悲憫是一泓溫情的靜水

非常喜歡一個詞：悲憫。就像喜歡《詩經》里對女人的一種描寫：“巧笑倩兮，美目盼兮。”在我看來，真正的悲憫其實就是心靈的“巧笑倩兮，美目盼兮”。

所謂悲憫，就是處于優勢地位的人對地位不如他的人一種出自內心的同情、憐憫、幫助，它是一個人的博愛精神的體現。

現在的中國人大都知道文學大師沈從文，卻未必知道“湘西王”陳渠珍。其實，在沈從文的成長之路上，陳渠珍功不可沒。1922年2月，沈從文來到陳渠珍的部隊當兵，先是參加參謀處的文件繕寫，后來又做了陳渠珍的書記官，其主要職責是整理陳渠珍的書房，深得陳渠珍的喜歡。年輕的沈從文非常向往外面的世界，不甘心在軍營中度過自己的一生。1924年9月，他向陳渠珍提出自己想離開部隊另謀發展。陳渠珍雖然舍不得放走這個可愛的部下，但還是痛痛快快地同意了，他對沈從文說：“你到那兒看看，能進什么學校，一年兩年可以畢業，這里給你寄錢來。情形不合，這里仍然有你吃飯的地方。”他給沈從文提前發放了3個月的薪水，一共27塊錢。沈從文懷揣著這筆錢走出了湘西，走向了全國和世界。

陳渠珍當年在湘西絕對是一個人物，他雖然名義上只是陸軍34師的師長，實際上湘西的一切都在他的掌控之下，他對一個小士兵的愿望那樣看重，并盡心幫助，體現出他的悲憫之心。

大教育家蔡元培也是深具悲憫情懷的。1918年1月，北大學生向校長蔡元培先生寫信，反映學校工友何以莊謙遜好學、文理通達，只是因家中貧寒失學，建議他量才錄用。蔡元培對此事很重視，經過考察，他發現何以莊確實不錯，破格將其調入文科教務處工作。因何以莊的事情，他又想到工友中可能還有類似的情況，于是決定開辦工友夜校，并請師生授課。1918年3月18日，蔡元培在北大月刊上發布《校長告白》，宣布了開辦工友夜校的決定。4月14日，夜校舉行了開學典禮，230余位校役著長衣佩花朵走進了大學教室。蔡元培對門房老劉說：“一校之中，職工與仆役，同是做工，并無貴賤之別。不過所任有難易，故工資有厚薄之分。像何以莊既然文理精通，我們就量才錄用。今后夜校開班后，如再發現人才就再錄用。”

民國初年，國人的等級觀念依然根深蒂固，身居高位的蔡元培卻能設身處地為工友們著想，給他們辦實事，無法不讓人動情。

悲憫說起來簡單，做起來并非易事，它只能來源于那些寬廣的胸懷。生活中有一種人，自己有利益，他們會冒著炮火往前沖；自己無利益，他們生怕多付出一滴汗水，這樣的人不可能有悲憫情懷。只有像蔡元培那樣懂得“人饑己饑，人溺己溺”的道理的人，才會時時將心比心，視他們的渴望為自己的欲求，也才會認真考慮自己可以為底層的人們做些什么。

悲憫是一泓溫情的凈水，當所有的上位者都愿意營造這樣的凈水時，我們的社會才會有永遠不謝的春色。

[感悟]什么是悲憫？悲是慈悲，憫是體恤，悲憫是源于同情、高于同情的一種博大的情懷。悲憫之情不是居高臨下的審視，不是富人對窮人、強者對弱者的恩賜，而是平等的給予。陳渠珍對沈從文的寬容和周濟，蔡元培對校工的提拔和關愛，都是悲天憫人精神的體現。文章將悲憫比作一泓溫情的凈水，新穎別致，耐人尋味。“當所有的上位者都愿意營造這樣的凈水時，我們的社會才會有永遠不謝的春色。”結尾卒章顯志，以含蓄形象的表達，呼喚人性的回歸，渴盼社會的澄澈。時代在進步，社會在發展，但悲憫不能被前進的車輪輾碎，不能被奔涌的激流沖淡。愿世人都能多一些悲憫情懷，少一點看客心態，沒有悲憫，所有關于美好世界的描述，無疑都是空中樓閣。