摘 要:醫(yī)學(xué)生是大學(xué)生的一員,與一般大學(xué)生相比較又有著自己的特點(diǎn),醫(yī)療行業(yè)作為特殊的服務(wù)行業(yè),要求工作人員有美好的禮儀。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀是個(gè)人魅力提升的需要;是社會(huì)交往的需要;是未來職業(yè)的需要;是社會(huì)發(fā)展的需要。因此醫(yī)學(xué)生要學(xué)禮儀、講禮儀,要把禮儀行為養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。
關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)生;禮儀學(xué)習(xí);個(gè)人魅力;未來職業(yè);社會(huì)
中國(guó)有素有禮儀之邦的美譽(yù),早在兩千年前,孔子就說過“不學(xué)禮,無以立”。禮儀是一個(gè)民族進(jìn)步的標(biāo)志,也是一個(gè)公民思想道德文化素質(zhì)的標(biāo)志。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,人類文明程度的不斷加深,禮儀越來越成為大學(xué)生必修的一門功課,大學(xué)生是祖國(guó)未來的希望,是祖國(guó)未來的建設(shè)者。醫(yī)學(xué)生是大學(xué)生的一員,與一般大學(xué)生相比較又有著自己的特點(diǎn),他們將是未來的醫(yī)務(wù)工作者,醫(yī)療行業(yè)作為特殊的服務(wù)行業(yè),不僅要求工作人員具有精湛的醫(yī)術(shù)的,還要有高尚的醫(yī)德、美好的禮儀。因此醫(yī)學(xué)生要學(xué)禮儀、講禮儀,要把禮儀行為養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀有著重要的意義。
一、醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀是個(gè)人魅力提升的需要
個(gè)人形象是一個(gè)人的外表或容貌,也是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的外部反映,它是反映一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的窗口,是在社會(huì)交往活動(dòng)中在對(duì)方心中形成的綜合化、系統(tǒng)化的印象,是影響交往是否成功、融洽的重要因素。醫(yī)學(xué)生通過禮儀就是把自己的內(nèi)在品德、學(xué)識(shí)展現(xiàn)給眾人,是個(gè)人魅力的充分展現(xiàn)。禮儀是塑造美好形象非常重要的手段,在社會(huì)交往中,人們往往根據(jù)對(duì)方的外貌、言談、舉止、表情、服飾等表面特征,給對(duì)方一個(gè)初步的評(píng)價(jià),也就是我們所說“第一印象”,“第一印象”雖然具有表面性和片面性,但對(duì)今后交往往往會(huì)產(chǎn)生心理定式,不容易改變,“好的開端是成功的一半”,因此“第一印象”對(duì)人際交往的成敗和關(guān)系的是否融洽起著非常重要的作用。因此整潔大方的儀表風(fēng)范,得體的言談舉止,優(yōu)雅的氣質(zhì)風(fēng)度,對(duì)于樹立良好個(gè)人社交形象有著非常重要的意義。
二、學(xué)習(xí)禮儀是醫(yī)學(xué)生社會(huì)交往的需要
合適的禮儀可以減少人們之間一些隔閡,有助于形成相互尊重、友好合作的關(guān)系。中國(guó)古代就有“入境而問禁,入國(guó)而問俗,入門而問諱”的說法,在人際交往中,自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范,可以使人們之間的感情更容易溝通,交往更容易成功,讓人們?cè)谝环N內(nèi)心很舒服的情況下交往。在上大學(xué)之前,由于學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的受應(yīng)試教育模式的影響,學(xué)生沒有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)禮儀,交往的范圍也很狹窄,在交往過程中,人們忽視了對(duì)他們的禮儀的要求。因此很多學(xué)生成績(jī)很是優(yōu)秀,但不懂禮儀,來到大學(xué)這樣一個(gè)寬松的環(huán)境,有了更多的交往機(jī)會(huì),但他們卻無所適從,很難建立起和諧融洽的人際關(guān)系。因此學(xué)習(xí)禮儀對(duì)醫(yī)學(xué)生來說勢(shì)在必行。
醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀,掌握禮儀,自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范,容易與他人溝通感情,促進(jìn)人際交往的和諧,一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象,展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng),贏得尊重,將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。
三、醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀是未來職業(yè)的需要
醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者,醫(yī)療行業(yè)是一個(gè)特殊的服務(wù)行業(yè),特殊就特殊在醫(yī)療行業(yè)是專業(yè)性很強(qiáng)的一個(gè)行業(yè),患者作為消費(fèi)主體,但患者對(duì)自己消費(fèi)的是什么?為什么消費(fèi)?消費(fèi)的是否合理是不知曉或者知之甚少,在醫(yī)療服務(wù)過程中,被服務(wù)對(duì)象也就是患者并不了解自己身體處于什么狀況,而醫(yī)務(wù)人員卻了解并可以給出解決的方法,因此醫(yī)患之間,患者處于心理劣勢(shì),醫(yī)務(wù)人員處于心理優(yōu)勢(shì),在這樣的狀況下,醫(yī)務(wù)人員的一言一行,一舉一動(dòng)就會(huì)對(duì)患者產(chǎn)生很大的心理和健康產(chǎn)生很大影響,醫(yī)務(wù)人員講禮儀,外表整潔、舉止大方、談吐得體,尊重患者、體諒患者這些都會(huì)讓患者增強(qiáng)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任感,增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心。
自上世紀(jì)七十年代以來,醫(yī)學(xué)界逐漸認(rèn)識(shí)到,威脅人類健康的不僅是軀體疾病,還有與生活方式密切相關(guān)的心理疾病,致病因素包括生物學(xué)因素和非生物醫(yī)學(xué)因素,因此過去的“生物”醫(yī)學(xué)模式開始向“生物----心理----社會(huì)”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。由于醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變,醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療過程中,由過去的看“病”改成了看“人”,更重視患者的心理、情感、社會(huì)環(huán)境因素對(duì)疾病的影響。因此,醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀,在未來的工作中講究禮儀,就是從心理層面關(guān)注患者,讓患者得到心理上的安慰,感受到被重視,增強(qiáng)治療信心,有助于治療效果的提升。
四、醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)發(fā)展的需要
禮儀作為一種社會(huì)規(guī)范,在人們社會(huì)交往過程中用來指導(dǎo)和約束人們交往行為的規(guī)范,是協(xié)調(diào)社會(huì)成員交往關(guān)系的行為準(zhǔn)則。禮儀在維護(hù)社會(huì)秩序方面有著法律所不能及的作用。禮儀不像法律一樣用強(qiáng)制的手段來完成對(duì)人們行為的約束,是在人們內(nèi)心中約定俗成的不成文的“法典”。醫(yī)學(xué)生固然還是學(xué)生,但在學(xué)校、家庭、社會(huì)中都有著自己的角色,需要進(jìn)行人際關(guān)系的交往,未來他們將要從事的是一群身心痛苦的患者和心力交瘁的患者家屬,更需要通過講禮儀,來撫慰他們。
禮儀蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵,是一種高尚美好的行為方式。一個(gè)人講究禮儀,會(huì)使自己擁有謙遜豁達(dá)、誠(chéng)懇守則的美德,人人講禮儀,有助于良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。倡導(dǎo)人們按照禮儀規(guī)范要求去協(xié)調(diào)人際關(guān)系,維護(hù)正常健康的社會(huì)生活。遵守禮儀原則的人,起到的就是榜樣作用,無聲地影響著周圍的人們。醫(yī)學(xué)生作為社會(huì)一員,他們學(xué)習(xí)禮儀,也是為社會(huì)的文明進(jìn)步做了一份貢獻(xiàn)。
總之,在社會(huì)生活中,人們把禮儀常看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn),把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國(guó)家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一;對(duì)個(gè)人而言,則是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的尺度。作為新時(shí)代的醫(yī)學(xué)生,要知書達(dá)理,明確學(xué)習(xí)禮儀的意義,積極自覺地學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),踐行禮儀行為,逐漸養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。
參考書目:
[1]《社交禮儀》[Z]金正昆,北京聯(lián)合出版社,2013
[2]《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》
[3]《醫(yī)護(hù)禮儀》[Z]主編:?jiǎn)蝹シf,鄭州大學(xué)出版社,2012
作者簡(jiǎn)介:溫俊軼(1972-),女,河北廊坊人,副教授,主要研究方向?yàn)楦呗毶枷胝谓逃?,工作單位:廊坊衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院。