對古今字的點滴理解

摘 要：古今字是古代文獻(xiàn)中一種常見的語言文字現(xiàn)象，正確理解古今字、認(rèn)識古今字對閱讀古書非常重要，正如清代的段玉裁所說：“凡讀經(jīng)傳者不可不知古今字。”今天我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語，探討漢字的發(fā)展演變情況，更不可不知古今字。正是基于這一點，近年來，許多學(xué)者對該問題發(fā)表了自己的看法，提出了許多很好的意見，這對增進(jìn)對古今字的認(rèn)識做出了積極的貢獻(xiàn)。本文簡單談?wù)勛约簩沤褡值囊稽c理解。

關(guān)鍵字：古今字；含義；形成

古今字是古漢語中一種常見的語言文字現(xiàn)象，近二十年來一直是語言文字研究工作中的熱點問題。古今字是漢字發(fā)展過程中的一種分化現(xiàn)象，正確理解古今字、認(rèn)識古今字對閱讀古書非常重要，正如清代的段玉裁所說：“凡讀經(jīng)傳者不可不知古今字。”今天我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語，探討漢字的發(fā)展演變情況，更不可不知古今字。正是基于這一點，近年來，許多學(xué)者對該問題發(fā)表了自己的看法，提出了許多很好的意見，這對增進(jìn)對古今字的認(rèn)識做出了積極的貢獻(xiàn)。

但是，對什么是古今字、古今字的含義究竟是什么，人們的看法并不一致，因此，我們認(rèn)為對古今字還有繼續(xù)探討的必要。鄭玄所謂的“古今字”是這樣的一組字：同一個詞或者同一個意義，古時用某字，后來改用另外一個字來表示，這種先后出現(xiàn)在不同歷史時期的文獻(xiàn)上而表示同樣意義的兩個字就是古今字。段玉裁有關(guān)古今字的理論，歸納起來，主要有如下幾個要點：

（一）古今字是古今用字不同的一種現(xiàn)象。他認(rèn)為“古今人用字不同，謂之古今字。”

（二）古今字的古和今，是相對而言的。“古今無定時，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今。隨時異用者謂之古今字。”古今字的關(guān)系不是固定的，而是經(jīng)常性更換的。（三）古今字的古和今是相對而言的，它不是漢字形體演變中的古字和今字的關(guān)系。古字和今字在一定意義上是一一對應(yīng)的，它們的意義范圍相等，而不是有些人所認(rèn)為的古字的范圍大于今字、古字和今字不完全是一一對應(yīng)的關(guān)系。因為古字和今字是相對而言的，沒有“古”就無所謂“今”，反之也一樣。只有在表達(dá)同一個詞或者是同一個意義時，一個古時所用字與今時所用字才能稱為古今字，而不是在表達(dá)任何意義的時候兩者都可以構(gòu)成古今字。如“辟”字，同一個“辟”字，可以有幾個不同的意義，如“躲開”、“偏遠(yuǎn)”和“比如”等，表示“躲開”這個意義時，它和“避”構(gòu)成古今字，它們兩個的意義范圍是相等的都是“躲開”；表示“偏遠(yuǎn)”意義時，它又和“僻”構(gòu)成古今字；在表示“比如”意義時，它和“譬”構(gòu)成古今字。同一個“辟”字在表達(dá)不同意義時，是不同的古字。既然古字和今字表示的是同一個意義，那么它們的意義范圍肯定是相等的。

根據(jù)上面所說的古今字的含義，它們只有在表達(dá)同一個詞或者同一個意義時才構(gòu)成古今字，因此古字和今字也是一一對應(yīng)的。

總而言之，古今字作為一種歷史上提出的術(shù)語，它反映的是一種同詞異字現(xiàn)象，它的內(nèi)涵十分豐富，我們應(yīng)該用歷史的眼光看待問題，尊重漢語發(fā)展的客觀事實，不能夠以偏概全，要正確理解古今字。

當(dāng)前學(xué)者在古今字問題上已經(jīng)取得了以下五點共識：（1）古今字的表現(xiàn)形式為“古今人用字不同”，即對語言中某一個詞不同時代的人用了不同的字來表示。古今字是一種語言文字現(xiàn)象。（2）古今字與漢字的形體演變無關(guān)，就是說古今字不是指甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等字體的演變，古今字是漢字發(fā)展演變過程中的部分性問題，它只涉及部分漢字。（3）古今字的古今是相對的，它實際上只是一個先后的問題，每對古今字都有自己的古與今并沒有一個統(tǒng)一的分界限。（4）古今字的古字和今字語義上有著某種聯(lián)系，即今字所表示的語義在歷史上曾經(jīng)是由古字承擔(dān)的。（5）在今字產(chǎn)生的當(dāng)時，古字和今字在語音上是相同或相近的。古今字形成的前提是古字一個字記錄多個詞，一個字表示多個義，而造成一字多詞、一字多義的原因主要有兩點：一是假借，一是引申。我們就從這兩方面來看看。

（一）因假借造成一個字記錄多個詞而形成的古今字

古字的假借義是虛詞的，今字多表示古字的本義，并且在形體上對這一意義的顯現(xiàn)有所加強。如：然～燃 “然”字從火，本義為燒，假借為代詞，代上文所說的情況，意思相同于現(xiàn)代漢語的 “這樣”。后又借為連詞，連接分句與分句等。今字“燃”是依據(jù)古字“然”的本義而造成的，加上了形旁“火”。

古字的假借義是實詞的，今字多是依據(jù)它的假借義而造，這是因為古字假借為其他意義時，它的字形不能顯示這個假借義，所以另外造今字以便在字形上表現(xiàn)這個意義。如：辟～避 “辟”的本義為法，假借為躲避。當(dāng)后世需要以字形區(qū)別這些意義時，因“辟”的字形無法顯示躲避義，故造今字“避”來表示它。

（二）因引申造成一個字表示多個義而形成的古今字

這類古今字的今字或者是依據(jù)古字的本義而造，或者是依據(jù)古字的引申義而造。探究其中原因，除了受使用頻率的影響以外，還跟意義借助字形顯示的難易程度有關(guān)，今字總是傾向于表示容易借字形顯現(xiàn)的意義。如：暴～曝 “暴”的本義為曬，引申為顯露。本義比引申義更適合于用字形直接顯示，于是人們就在古字的基礎(chǔ)上加上形旁“日”造成今字“曝”。

通過對古今字的了解，我們可以看出漢字的特點：漢字是一種表意性極強的文字，在它的發(fā)展過程中，表意性沒有削弱，甚至還在不斷加強。

我們還可看出古今字的今字絕大多數(shù)是形聲字，它們一般是在古字的基礎(chǔ)上通過加形旁構(gòu)成的，聲旁沒變。也就是說，今字和古字相比，在表音方面沒有大的差異，表意方面有差異。

以上是對古今字的一點粗淺認(rèn)識，希望批評指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]古今字. 洪成玉著.語文出版社.1995年10月第1版.

[2]說文釋例. （清）王筠撰.武漢市古籍書店.1983年版.