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天下第一會館

2013-12-31 00:00:00程鵬
博覽群書·教育 2013年12期

摘 要:山陜會館的建立要歸功于清代于河南經商的山陜商人,他們在當地興建了大量的用于聯誼或者活動的地方,而山陜會館正是當時興起的。它在分布上都遵循著一定的規律,而不是隨性而建的,將建筑模式以不尋常的意義體現了出來,其歷史內涵以及文化底蘊是不可估量的。

關鍵詞:河南;山陜會館;建筑

一、由山陜商人建設在河南的會館概況

對于河南來說,他便利的交通以及地處的位置都決定了它能夠提供給山陜商人出關經商的有利條件。另外,河南的許多城市都處于水路的交通重要位置,有因其繁華的特點,起到了轉承南北貿易的作用。所以,為了給經商之人提供方便的聯系鄉誼以及舉行商業活動的地點,建起了建筑會館,后稱為山陜會館。

二、河南山陜會館都是如何分布的

河南山陜會館之所以能夠建起來,并且發展到今天這樣的規模,不僅源于商業經商活動的帶動,還與山陜商人在河南經商人數的多少決定,大多數建筑會館多是建立于城市的中心或者交通樞紐地帶,將其作為聯絡同鄉情誼以及進行商業交易的場所。在區域的分布上來看,會館以豫東地區為中心向四周擴散,但是越往周邊就會越來越稀少,在南陽一代大約就有十一所會館,再就是分布于豫西地區,分布最為稀疏的是豫北地區。而從會館分布的城市級別來看,水路周邊分布的較廣。

對于山陜會館的分布來說,其具體分為以下幾個特點:

1.在地域上來說,河南省的南部和東部是分布最為集中的地點,其總數將近占整個總體數量的百分之五十。之所以會呈現這樣的分布,是因為南陽府商業流通以及交通樞紐的特殊地理位置,所以集中了相對較多的商人在這里,會館的數量也相對多一點。而位于河南省的東部地區也是會館集中的地方,地理位置多接近于水路,又與山東等地交匯,所以建起了大量的山陜會所。這兩個地點有大量的山陜商人在此進行聚會以及交易,所以成全了此地的山陜會館建設。

2.就城市的繁華程度劃分,山陜會館大多數建立于繁華的大都市,這些大都市都有相同的便利交通以及商業活動,有著相當重要的地理位置,所以聚集了各地的商賈來此,因此根據山陜商人的各種商業交易需求以及聯絡鄉情活動,會館的建立也興起開來。

三、河南山陜會館的建筑藝術

1.建筑的布局

在選擇建筑地址時,要選擇交通便利的地方。山陜商人一般會將會所建立在城鎮繁華、交通便利的城市,這樣在運輸貨物時會比較方便。再就是要選取風水好的地方建立會館,一般將具有左右護衛或者是前水后山之地作為首選之地

2.建筑的具體構成

(1)照壁:對于傳統的建筑來說,照壁即影壁是不可或缺的一部分,一般設立在中軸線的南端,與建筑物的正大門相對,它是用來保護戶主隱私的,也將建筑物的層次感進一步加強。砌建照壁時一般用磚石材料,砌成用來祈求吉祥文化的圖像,如琉璃等。要求體現出富麗堂皇的特點以及當地的行業特點。

(2)山門:山門在山陜會館中的建設地點一般為建筑中軸線上,結合上戲樓以及兩側的儀門。墻體、臺基以及瓦頂這三部分組成了山門的大框,裝飾上楹聯就差不多完成了。為了顯現山陜商人的商業實力以及能力,山門上一般都要裝飾一些繁雜的、雄厚的裝飾。

(3)戲樓:戲樓的別稱為懸鑒樓,山陜商人一般將戲樓多用于娛樂以及宴請官員,因此它的裝飾多要求以精美為主線,演出各種有河南當地特色的戲曲例如秦腔、晉劇等。

(4)鐵旗桿:作為山陜會館獨有的標志,鐵旗桿一般處于對稱局勢分布于照壁之后,在其桿身上鑄刻鐵龍樣式,在旗桿的頂端放置鐵方斗,將其稱為“壓勝錢”,表達寓意商人財源滾滾的意思。

(5)鐘鼓樓:山陜會館的鐘鼓樓是建立于戲樓兩側的,而其他的廟宇一般將鐘鼓樓建立于主殿兩側。在戲樓向兩側觀望,會發現對稱同型的兩所建筑,但是他們具有不同的稱謂,位于東邊的稱為鐘樓,相反,西邊的就稱之為鼓樓,每座建筑都會配以相同的巨型鐵鐘懸掛之中。鐘鼓樓用來祭祀迎神,還能夠為建筑增添一分莊重空靈之感。

(6)主殿:主殿一般由大座殿和大拜殿構成。大拜殿是整所會館的主要建筑,分為大殿和拜殿,大多數會在后殿祭祀關羽神位,因其為山西人,代表著忠義,所以一般山陜會館都會選擇祭祀關公神位,望其保佑經商順利以及追求的經商團結思想。大座殿是山陜人用來議事的場所,其位于大拜殿之后,是整個會館的最高點,在四周圍都會設有陪殿,也會在額房上雕刻一些歷史人物等,整體盡享莊重與肅穆的感覺。

結語:山陜商人對于河南的經濟流通起到了巨大的作用,而跟隨著這些變化,山陜會館的分布也呈現了不同的地域分布,將河南省大部分的經濟重鎮格局進行了劃分,這些會館也隨著這些變化而建造出、發展出自身獨特的魅力以及文化,將豫省山陜商人對于美以及文化的追求顯現出來,充分表示了山陜商人對于商業活動的誠信經營以及團結合作精神的追求,這更使得河南山陜會館具有厚重的文化內涵以及文化底蘊。

參考文獻:

[1]張崇樸.商水縣志卷1:輿地志[M].刻本.臺北:成文出版社,1747(清乾隆十二年).

[13]許檀.清代河南賒旗鎮的商業一基于山陜會館碑刻資料的考察[J].歷史研究,2004(2):59—66.

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