關于《罌粟之家》的補充閱讀

摘 要：八十年代的中國文壇上再次出現(xiàn)了一大批反映土改的小說，在內(nèi)容與敘述上，它們明顯的區(qū)別于四五十年代那些政治氣息比較濃厚的土改小說，開始對這場洪波中的生存者的個人命運投以關注。蘇童的《罌粟之家》更是在這批八十年代小說中脫穎而出，以之對暴力與人性的結合描寫大獲成功，但是很多人在對之解讀的時候卻又只局限于此，而缺少了對這篇文章的深入挖掘，對其中的一些細節(jié)更是缺少應有的揭示與解讀。

關鍵詞：土改；頹廢；農(nóng)民形象

之所以選擇《罌粟之家》這篇作品，很大程度上是因為比較喜歡蘇童的文字，平靜，有點陰暗有時卻又讓人欲罷不能，多層的敘事圈套容易讓人著迷，有種想一口氣讀完的沖動；其次《罌粟之家》又是蘇童八十年代后期創(chuàng)作中相當成功的一部作品，小說所呈現(xiàn)出的文學藝術特征足以代表這一時期蘇童的創(chuàng)作特色。

關于這篇小說的分析解讀的文章已經(jīng)有很多，其中不乏精彩成功之作，之所以會引起這么多人的關注我想很大程度上是因為它所關注的是中國歷史進程中的一個重要環(huán)節(jié)——土地革命，并且蘇童一反現(xiàn)當代家族敘事的傳統(tǒng)，用人性欲望來取代了慣用的階級矛盾，這也成了小說成功的關鍵之所在。而由此產(chǎn)生的一系列文章便也開始圍繞這一觀點不斷展開，寫之又寫，現(xiàn)在我想做的只是在這些已有文章的基礎上做一些簡要的自我闡述。

讀完蘇童的《罌粟之家》，我很自然的想到了莫言的《紅高粱家族》，正如莫言筆下的許多故事都是以高密東北鄉(xiāng)為背景一樣，蘇童筆下的許多人物故事也都以楓楊樹鄉(xiāng)為事發(fā)地點，蘇童在小說中對楓楊樹鄉(xiāng)頹敗、覆滅的預感描寫與莫言在《紅高粱家族》中對“種”的退化的憂慮有著類似之處，但是罌粟花又是使得楓楊樹世界有別于紅高粱世界的一個顯著的標識。罌粟，是艷麗、華美、奢靡與腐朽相混合的景象，蘇童選擇它則是用來象征著鄉(xiāng)村中國最后的綺麗與頹廢，小說中罌粟花迎風招展的盛況實則也正是絢麗的死亡現(xiàn)場。

分析談及小說人物的時候，無可避免的是對陳茂這個鄉(xiāng)村無賴的農(nóng)民形象分析，是對他與劉老俠一家人的關系、態(tài)度的分析。當廬方問陳茂他與劉老俠之間的關系的時候，陳茂自己也說不清楚，他只是知道他恨地主一家，“要么我是狗，要么他們是狗”，毫無疑問在劉老俠一家人的眼里，也包括沉草在內(nèi)，他們都是把陳茂當成狗來看待的，即便是通過陽光投射在窗戶上的陳茂的影子，在沉草看來也是一只狗，一只令他厭惡的狗。對于陳茂與翠花花之間，陳曉明在他的文章《論<罌粟之家>——蘇童創(chuàng)作中的歷史感與美學意味》中說：“顯然陳茂還是迷戀翠花花，甚至還有對劉老俠的那種戀父一樣的感情，這正如他對沉草還有一種父親的惦念。”但是在細讀小說的過程中，他感受到的是蘇童為了將陳茂塑造成一位鄉(xiāng)村無賴的形象，并沒有細寫他的這種感情罷了。其實這種說法是有點牽強的，首先是對于翠花花，翠花花從來都只是叫陳茂狗，或者蠢貨，當陳茂抱著劉素子從劉家逃跑的時候被翠花花撞上了并一直跟著他們，陳茂當時的反應是“你跟著我們干什么？騷貨”，“你再喊我一槍崩了你”，從這些話語中我們看不出一絲絲的迷戀，正如翠花花不把他當人看一樣，陳茂其實骨子里也是瞧不起妓女出生、與他通奸的翠花花的，小說中說陳茂就像公狗一樣睡遍了村子里的女人，而翠花花也只是其中的一個罷了。其次是對于劉老俠與沉草，陳茂作為農(nóng)民階級與地主劉老俠之間有一種相互間的階級依附關系，但是說成是戀父的感情其實也是不妥的，小說中說“陳茂的銅嗩吶聲消失了復又出現(xiàn)”，仔細研究會發(fā)現(xiàn)這句話的敘述視角是沉草，也即沉草記事以來，陳茂雖被一次次趕走，可是最后他總又會回來，至于在他未出生之前陳茂是否也會這樣我們并不知曉。因此我們便不可簡單地將陳茂與劉老俠之間的關系等同于普通農(nóng)民階級與地主階級之間依存的主奴結構，他一次次回來并不僅因為作為劉家的長工，離開了劉家他無法生存，更多的可以理解為他對沉草的作為父親的血脈聯(lián)系。對于劉老俠，他是一直仇恨的，這在開篇便有表現(xiàn)，當劉老俠扼住他的喉嚨對他說：“陳茂，一條狗。你說你是我的一條狗。”陳茂當時給出的回答是“我說你是我的一條狗”，雖然表面看似滑稽，可是其實也正是他內(nèi)心的想法，他也希望劉老俠是他的一條狗，并且廬方在回憶陳茂的時候說他的翻身意識尤其強烈，就像干柴烈火，你一點他整個就燃燒了，他的這種翻身意識其實便是來自于劉老俠對他的壓榨、侮辱，并由此而 產(chǎn)生的憤恨。另外還有一點是關于陳茂與劉素子之間的，在關于《罌粟之家》的很多分析文章中，也包括上面提到的陳曉明的那篇文章，它們在論述到陳茂與革命之間關系的時候，都直接提出“陳茂將革命的權力等同于性權力”的觀點，這些觀點是不是可以解讀為陳茂后來強暴劉素子是他的革命動機之一，如果是這樣的話，我覺得是不夠嚴謹、準確的。因為通過分析可以看出，陳茂在參加革命之后先后三次來到劉家，第一次他把嵌五角星的黃帽子戴在頭上，然后闖進劉家大宅，此時的陳茂是異常激動的，他回來是一種炫耀，他可以不用再依附劉老俠了，不用再為他們家干活了；第二次他是悠悠地吹完嗩吶之后踢開了劉家的大門，當時劉老俠帶著沉草、翠花花上山去找土匪姜龍了，只有劉素子一個人在家，在他與劉素子的最初的對話中可以看出他其實并沒有想要占有劉素子，他說：“我可不是土匪姜龍，我不會把你怎么樣的。”“別關窗，我不是來睡你的。”他來的最初的目的是找劉老俠、沉草干革命的，但是劉素子同這個地主家庭的其他人一樣亦把陳茂當狗看待，對他以狗相稱，這對于陳茂來說，尤其是參加了革命的陳茂來說是難以忍受的，劉素子對陳茂兇惡、厭惡的態(tài)度其實也可能是陳茂滋生占有她的因素之一，就像后來他參加批斗劉老俠一樣，對劉素子施暴亦只是他發(fā)泄自己憤恨的方式，這兩者都是出于他對地主家庭的憎恨。

在上面提到的那篇文章中，分析陳茂與沉草關系的時候陳曉明得出了這樣一個結論“這個土改的故事，最終的驚人之處在于‘弒父’的情節(jié)。革命是一種弒父，反革命也是一種弒父”。其實“弒父”這樣的情節(jié)在很多土改以及其他類型的小說中出現(xiàn)過，但是將這樣的一段話放在分析完陳茂與沉草關系之后、且未細加解釋，會有點讓人難以理解。“革命是一種弒父”，意思可以理解為陳茂參加了革命，這就已經(jīng)為沉草最后的弒父埋下了伏筆，但是“反革命也是一種弒父”該怎么說呢？是針對沉草的嗎？是說沉草殺死陳茂這樣一個革命者的行為屬于反革命嗎？如果是這樣的話，僅通過他殺死陳茂的舉止就將他劃入反革命，這與他之前將土地分給農(nóng)民的改良活動不是又相矛盾了嗎？所以，對他們二人之間的關系我們是很難用一句話、一個結論就可以將之準確定位的。

最后關于這部小說我想點出的是兩個細節(jié)之處，這兩處均是關于沉草在吞食罌粟之后的描寫，第一次是廬方在倉房中找到他的時候，沉草當時坐在大缸上，他看見自己已變成一只蝸牛在雨中爬行，他聽見整個楓楊樹在下雨，蝸牛的背上很沉重。在這里沉草看到自己變成了一只負重在雨中前行的蝸牛，實際是隱喻了他此刻陷入泥淖欲罷不能的生存空間，他接受了父親托付的重任卻無法支撐承擔。但是此刻的他畢竟還是有知覺的，雖然感到迷茫卻還能看清狀況，他是坐在大缸上面吞面的，這與最后廬方在倉房里看到整個人蜷縮在大缸里吞面的他是有差異的。第二處細節(jié)描寫是小說快結束時劉素子來找他讓他去殺了陳茂之前的一出描寫，在似睡非睡，似醒非醒中，“沉草記得他在一片心造的雨聲中蜷縮著，他看見自己幻變成一只黃蜂躲在罌粟的花苞里吮吸著，嘴里一股熏香”。此刻，之前的蝸牛到現(xiàn)在將自己幻化成一只黃蜂、吮吸罌粟，不僅僅是寫出了沉草已經(jīng)擺脫不了罌粟，他也由最初聞到罌粟氣味的暈厥到現(xiàn)在感到的滿嘴熏香，罌粟的奢靡、腐朽已經(jīng)溶進了他的身體，更重要的是由蝸牛到黃蜂，實則表明沉草已卸掉了之前讓他無法承受的維持地主階級命運的重負，此刻的他已經(jīng)徹底絕望、徹底的放棄一切了。

這部代表蘇童八十年代創(chuàng)作特色的作品，也是他目前整個創(chuàng)作過程中比較成功的一部，今天的蘇童雖然有了一定的爭議，但是對他所塑造出的楓楊樹世界的研究卻是一直存在的。《罌粟之家》作為中篇小說，因其小說中包含的眾多內(nèi)容、以及所呈現(xiàn)出的純凈的面目一直受到了眾多人的喜愛，而我在本文所論述的內(nèi)容也只是自己的一些粗淺的想法而已，只想能夠為自己喜歡的作品做出自己的分析與理解。