國旗是政治符號大陸人反感張懸舉旗可以理解

張懸英國演唱會展示青天白日滿地紅旗在大陸引起軒然大波。臺灣大學(xué)國家發(fā)展研究所博士生王欽在臺灣《旺報(bào)》上發(fā)表評論《張懸國旗事件背后的政治分歧》，文章如下：

著名歌手張懸在英國的一場演唱會中，拿起臺灣歌迷帶來的“國旗”，隨即引起現(xiàn)場大陸歌迷的抗議，并引發(fā)后續(xù)網(wǎng)絡(luò)上兩岸網(wǎng)民的論戰(zhàn)。由此，一場與政治無涉的音樂活動，演變?yōu)橐粓霾淮蟛恍〉娘L(fēng)波。實(shí)際上，張懸出身外省家庭，且常往來大陸，之前也未發(fā)表過激烈的言論，指其搞臺獨(dú)自然是言過其實(shí)，但為什么很多大陸人還是無法接受張懸的這一舉動呢？而張懸后續(xù)所做的書面解釋，又可以作何解讀呢？

其實(shí)這完全可以從兩組概念的區(qū)分入手，來分析這一事件背后的政治分歧。張懸說，“旗幟、菠蘿酥、臺灣米、高山茶和繁體字，對我來說都是一樣的。它們都代表著我來的地方，我在哪里看到它們，永遠(yuǎn)都會是感激、認(rèn)同和思念。”此話說的不錯，正如德國浪漫主義之父赫德所言，“鄉(xiāng)愁，是最高貴的痛苦”，當(dāng)身處異鄉(xiāng)時，見到自己的同胞，以及看到與故鄉(xiāng)有關(guān)的任何事物，自然會十分激動，而熱愛自己的家鄉(xiāng)更是人之常情，臺灣人如此，大陸人亦如是。

也正是因?yàn)橐庾R到這個問題，胡錦濤在2008年其著名的“12.31講話”中明確提出，臺灣同胞愛鄉(xiāng)愛土的臺灣意識不等于“臺獨(dú)”意識，這一為臺灣意識正名的動作，正是要尊重每一個臺灣人熱愛家鄉(xiāng)的情感，并防止其被動輒上綱上線到搞臺獨(dú)。很多大陸人之所以無法接受張懸的這一舉動，其實(shí)正是因?yàn)闆]有認(rèn)真去思考二者之間的區(qū)別，因此采取不理智的舉動，在傷害臺灣人民的感情同時，還以為自己的感情受到傷害。

但張懸所言“這只是一面旗幟，這不是政治”的說法，也有其問題所在，國旗乃至各種有國家主權(quán)意涵的符號，皆與政治相關(guān)，而在存在巨大政治爭議的問題上，如青天白日滿地紅旗算不算國旗，臺灣與中華民國以及與中國的關(guān)系，在許多大陸人看來都很容易挑起矛盾，一旦將這些問題展現(xiàn)在非政治的場合，就很容易讓這個活動朝泛政治化的方向演變。而很多大陸人之所以在此問題存在堅(jiān)持，可參考另一組概念的界定，臺大的張亞中教授曾指出，對臺灣地位的主張存在“臺獨(dú)”與“獨(dú)臺”的區(qū)別，前者主張“臺灣獨(dú)立”比較容易判斷，但后者則強(qiáng)調(diào)“中華民國是一個主權(quán)獨(dú)立的國家”，但又表明“中華民國在臺灣”或者“中華民國是臺灣”，張教授又以其言論內(nèi)容的明顯程度將后者分為“顯性獨(dú)臺”和“隱性獨(dú)臺”。

而對中國大陸來說，不管是“臺獨(dú)”還是“獨(dú)臺”，本質(zhì)都是主張臺灣“主權(quán)獨(dú)立”。這也可以理解，當(dāng)很多大陸人看到青天白日滿地紅這一政治符號的時候，首先想到這是要宣示臺獨(dú)，或者至少是要標(biāo)示兩岸的互不隸屬，這對長期接受大一統(tǒng)教育的大陸民眾來說，自然是很難接受的。區(qū)分清楚這兩組概念，有助于厘清這一事件背后的是是非非，實(shí)際上，雖然近年來兩岸已經(jīng)進(jìn)入大交流大發(fā)展時期，但兩岸民眾其實(shí)并沒有認(rèn)真思考過彼此，其結(jié)果便是在各種場合不斷上演互相傷害的舉動。而這一事件雖然招致爭議，卻也難得讓許多原本不關(guān)心兩岸政治爭議的人們，開始反思兩岸問題，思考對方的心路歷程，這無疑將是一個好的發(fā)展方向。當(dāng)然，這種反思與思考，必須是雙方共同進(jìn)行的。（蘭文 23）