城市博物館

有博物館的城市是驕傲的，它有足夠的姿態呈現給世人看，尤其是那些擁有著獨一無二珍寶的城市以及它的博物館。

博物館可以簡陋，比如青州博物館。但它卻是中國縣級市中唯一的國家一級博物館，它復現了曾經的佛都和古州輝煌，并在藝術史和佛教文化史上定義了一個被稱為“青州風格”的佛教造像樣式。尊尊佛像散發著迷人的微笑和精美的沉香，人們稱它為東方的維納斯。彈指一揮間，古老的青州佛光重新。

博物館也可以唯一，比如川中遂寧的宋瓷博物館。遂寧雖為古城卻并不產瓷，但無意間出土的一批窖藏瓷器，是中國瓷器最完美的宋瓷中的龍泉佳品，且背后的故事更值得尋味。有人說，只有在那個文學藝術高度發達的宋朝，才得以出產如此絕美的瓷器。猶如天賜的寶物來到這個城市。價值連城、巧奪天工、空前絕后，都難以形容其價值。

每個博物館也都有其地方特色，比如上海博物館的書畫印證著各朝代畫派的流轉，蘇州博物館則更以設計取勝，建筑脫俗，保利藝術博物館則致力于搶救海外文物……

每個城市都有博物館，但更令人震撼的博物館卻是這樣擁有唯一的這些個。

青州博物館

——青州佛光

從某種意義上來說，古九州之一的青州，古老因佛緣而重光，因那個震驚了世界的考古發現——從北魏一直到唐宋，中國最高等級的皇家寺院，龍興寺考古發掘。

青州博物館也因此成為中國國家一級博物館。

1996年10月，益都師范新操場擴建工程動工，時任青州博物館館長王華慶在操場散步時發現操場西北角被推土機推出的泥土顏色與別處不同，立即告訴主管業務的館長夏名采。夏名采在現場看到操場上有一處圓坑，邊上散落著“五花土”——一種墓擴或窖穴回填時的泥土，他敏感地意識到這個圓坑可能意義非凡，立即向上級作了匯報，隨后組織館內人員挖掘。

往下挖了將近3米深，有佛像出現。夏名采帶領工作人員繼續進行搶救性挖掘。經過九天九夜的挖掘，在地下埋藏了千余年的400余尊北魏至北宋時期的佛教造像終出土，并成為中國考古十大發現之一，震驚了世界。

不止一次看過當年佛像出土時的視頻資料，每次都不由自主地會微微顫抖——隨著浮土被一點點刷去，佛陀或是菩薩慢慢睜開了沉睡千年的雙眼，目光流轉，再次打量了一下當前的世界，隨即漸漸綻放出恬淡的微笑——幾乎每尊佛像的臉上，都帶著深淺不一的笑意。

形容這種從污泥中顯露的極致之美，夏名采回憶道：“有一尊觀音菩薩，它出土的時候完整地躺在那個地方，相當的優美，人家都說維納斯漂亮，我看這幾尊比維納斯還要漂亮。”

幾乎只是一彈指，古老的青州在西歷的千年末佛光普照，并在美術史上定義了一種來自于“曹衣出水”的佛教造像樣式——青州風格。

了解美術史的人都知道“曹衣出水”，它比喻服飾輕薄貼身，就好像剛從水里站起來，濕衣緊貼身體，創始人是來自西域的北齊人曹仲達。

從北魏中期始，青州便利用當地石材雕鑿佛像，造像風格是當時流行的秀骨清像的形象和褒衣博帶的服飾特點，衣飾厚重、體態修長、面容消瘦。東魏時期，造像受到南梁張僧繇所創骨氣奇偉、面額豐腴的畫風影響，由清瘦逐漸轉向豐腴。到北齊時期，青州造像形態不再是“褒衣博帶”，而是獨成一家，被稱為“青州風格”——造像面相圓潤，長眉杏目，嘴角含笑，衣衫薄衣貼體，衣紋簡化，有的甚至周身不雕刻衣紋，以展露身體曲線的優美與起伏。

這時，青州已成為中國東部的佛教藝術中心和造像中心。

值得一提的是，曹仲達并沒有作品傳世，在龍興寺的北齊佛像出土之前，充滿西域風情的“曹衣出水”只存在于典籍和傳說中，并且，直到如今，典型的“曹衣出水”風格佛像，青州龍興寺窖藏依然還是孤例。

如今，青州下屬于濰坊，只是一個普通的城市，它被人們稱為沒落的古城。但浮躁的人們，莫忘記，這里曾是山東唯一被定都的城市——鮮卑族慕容燕在這里定都立國，史稱南燕。這里曾是真正的佛都——龍興寺出土的魏晉時期佛像無與倫比。遙想當年，這里才是齊魯大地的心臟，大禹親手劃分的正東第一州。

2012年2月18日子夜時分，青州市博物館，一陣急促的敲門聲打破了深夜的寧靜。山東最大佛頭在某處工地被發現，據考證為東魏時期造像。又一座冰山，在人間顯露了它的棱角——

青州的地下，究竟還埋藏著多少被遺忘太久的秘密和輝煌？

四川（遂寧）宋瓷博物館

——天賜青瓷

宋代龍泉青瓷，火的風骨，玉的冰清，千峰翠色，堪稱中國瓷器最完美的時代，每一塊碎片，都似是洗卻塵垢的絕世美玉。而1991年秋天，川中遂寧出土的窖藏龍泉青瓷，才稱得上千年寶藏。

1991年9月的一天，遂寧郊外的金魚村，一位村民正在自家承包地里掘土，不經意間在地下1米左右的深處，發現了迄今為止國內出土宋瓷數量最多的宋代瓷器窖藏。經過幾天發掘，共出土宋代文物1005件。

其中，一只南宋時期的青釉龍耳簋式爐，釉色如翡翠，它正是龍泉窯鼎盛時期的作品，也是宋瓷當中唯一一件荷葉形蓋罐，后被認定為全球孤品，中國瓷器三大國寶之一和四川省遂寧縣列為不可輕易展出的國寶文物。

中國陶瓷學千百年來追求千峰翠色、如冰似玉的理想境界，在這件荷葉蓋罐上得到了完美的展現。它是龍泉窯梅子青釉瓷器的代表作品，輕薄如紙的荷葉翻翹著，釉色柔和，淡雅潔凈，溫潤如春水。千年風云，竟無損光彩容顏。這件宋代荷葉形蓋罐器，是遂寧窖藏宋瓷中唯一的殘破、唯一的傷痕，卻改寫了中國陶瓷器的歷史。

驚嘆之余，人們不禁要問，近千件宋代陶瓷精品何以在不產瓷器的遂寧出現？誰是這批珍寶的主人？中國的絕世珍寶和這座川中古城有著怎樣的淵源？

龍泉窯的梅子青瓷、粉青瓷和景德鎮的青白瓷不但資質如玉，即使在南宋，其價格也可比玉，十分貴重。按常理，窖藏方式應采用常見的磚砌或石砌窖穴，但遂寧窖藏宋瓷卻是直接挖坑掩埋，盡管器物放置有序，但仍可判斷出它們的主人在埋藏這些寶貝時一定是在萬般無奈的情況下，在匆忙中做一個了結便逃離遂寧。

據有關專家推測，遂寧宋瓷的埋藏時間在南宋端平三年（1236年）前后，往后推不會晚于南宋（1273年）。這期間，遂寧乃至四川發生了什么？瓷器的主人又經歷了怎樣的變故以至于將價值連城的寶物匆匆掩埋？

遂寧窖藏宋瓷文物中的一件銅器上發現了“鳳翔樓錢鑫”的銘文，專家推測這可能是瓷器主人的店號或宅號，后人在研究遂寧宋瓷時將這位神秘的人稱為“鳳翔樓主人”。據推測，鳳翔樓主可能開著錢莊，同時還經營著瓷器買賣，因此擁有這么多的名貴瓷器。他可能是從浙江和江西購買龍泉青瓷和景德鎮青白瓷返回途中，遭遇戰亂而匆匆將寶藏掩埋。

據史料記載，在從宋哲宗封賜他的兒子趙佶為遂寧郡王開始的隨后二三百年中，遂寧一直是四川政治、文化和軍事中心。到了南宋戰亂時期，遂寧府處于宋蒙兩軍拉鋸戰的戰場，戰亂讓遂寧的大戶紛紛出逃，金銀瓷器就地掩埋，才形成了這處窖藏瓷器。

當荷葉蓋罐被發現時，還有一個驚喜的發現，罐內齊整擺放著99件青瓷小碟，人們想，“九”字，在傳統文化中有長久之意，人們期望九九歸一，希望長治久安。南宋時期，四川戰亂，百姓流離失所，瓷器主人面對災難和不可預知的未來，在瓷罐中放了99個小碟子，希冀國泰民安，家人團聚。

如果從藝術的角度看，宋代是文學藝術十分興盛的時期，也只有在這樣的時代，有著“寶馬、輕裘”的繁榮，有著“把酒問青天”的逸興豪邁，還有著“醉里挑燈看劍”、“踏平賀蘭山闕”的壯懷激烈的激情宋代，才有可能誕生與之匹配的精美器物。

中國瓷器發展的脈絡，從紅陶、灰陶、黑陶逐步發展到原始青瓷，再由原始青瓷到青瓷，宋代達至頂峰，無論種類、式樣，還是燒造工藝。遂寧的宋瓷博物館所藏的，則屬宋代青瓷的經典之作。

價值連城、巧奪天工、空前絕后，用這些詞匯來形容博物館里的這些宋瓷還難以表達其價值，它們是中國甚至世界古文明的符號，更是天賜的寶物來到這個人間。

蘇州博物館

——設計之美

“既是蘇州的，也是世界的；既是傳統的，又是現代的。”這是貝聿銘在設計之初對蘇州博物館新館的定位，他稱之為“中而新，蘇而新”。

這是一座為蘇州量身定做的博物館。蘇博新館的建筑空間不大，但結構巧妙、意境深遠，恰如傳統的蘇州。但因其是一個公共的文化客廳，故親和而開放，恰如現代的蘇州。

有人質疑，來蘇博，是看建筑還是文物，建筑是否會弱化文物？其實不然，因為每一處設計都因文物而生。

貝聿銘曾仔細研究蘇博的文物，他說，蘇博以工藝品和書畫為主，器型不大，因此展廳也要小巧而別致。他把最大的一個200平方米的展廳一分為三，分別展出工藝品、竹木牙雕、文房四寶。收藏宋代畫作的宋畫齋，則復制了宋代畫作上的茅草棚，草是蘇北濕地的紅茅草，在野外20年不腐爛。

至于建材，按理說，屋頂鋪小青瓦是蘇州傳統建筑的特色，但貝聿銘認為，小青瓦易碎易漏，且要經常更換，最終，他選擇了產自山西與內蒙古交界地帶的花崗石“中國黑”。這種石材，晴天是灰色的，下雨后就變成黑色，太陽一照又變成了深灰色，不僅使用壽命長，而且與蘇州建筑傳統的黑灰白三色形成默契，為粉墻黛瓦的江南建筑符號增加了新的詮釋內涵。

有人問貝聿銘為何對蘇州博物館新館如此情有獨鐘，他每每自豪地說：“我是蘇州人啊。”貝家原是蘇州望族，他至今仍清晰地記得小時候祖父帶他坐著轎子，穿過長長的弄堂去喝茶的情景。直到現在，他仍然保持著把“涼亭”叫“茶亭”的習慣，對他來說其意義遠大于這個建筑本身。

保利藝術博物館

——搶救國寶

在北京，路過保利大廈的時候，你也許不會意識到，在這座大廈的二層有一家小型博物館——保利藝術博物館，它是國內首家由大型國企興辦的博物館，里面收藏著精美絕倫的150余件（組）青銅器和40余件石刻造像，相當部分屬于精品、絕品或孤品，其中許多都堪稱國寶。

在優雅的古琴曲中，這些青銅器珍品在各角度明亮的光照下泛著冷峻的光芒，仿佛在驕傲地展示著中國古代青銅鑄造工藝的精湛和無窮魅力，訴說著幾千年中華燦爛文明。

但，讓保利藝術博物館名聲遠揚的卻是，它的展品絕大多數為集團從海外搶救而來。

2000年春天，一條新聞轟動社會：140年前遭英法聯軍劫掠的三件圓明園珍寶——牛首銅像、虎首銅像、猴首銅像可能再次流失的危急時刻，保利毅然出手，使之圓滿回歸，它們與豬首銅像終于在保利藝術博物館團聚。雖已是朝代變遷、物是人非，四大獸首的傳奇卻讓默默無聞的保利博物館名揚天下。

1999年8月，由海外朋友大力作保，“神面卣”被搶救回北京，成了保利博物館的鎮館之寶。

1998年底，保利搶救回一套上有100多字銘文的周代戎生編鐘。

1999年春節前，香港一家古董店內擺放的一件青銅鼓座把保利的文物專家給迷住了。此時，一位英國富商已相中了它，保利人急了，想盡辦法將它搶救回了家……

看來，從海外收集國寶，是保利博物館自醞釀到建立以來一直在走的路子。

結語：

一座博物館對于一個城市的意義越來越重要，它可以是歷史的、文化的、教育的、建筑的，還可以是形象的。因此，很多城市都在爭做博物館之城，去巴黎，盧浮宮是第一站；去北京，故宮博物院是第一站。

那么你的城市呢，博物館是否是第一站？

反正我的城市是，因為太多人愛青州博物館。