韶光悄隨玉步搖

古人喜簪花，是往昔時光的美好記憶之一。然而，不僅鮮花，玲瓏小巧的水果也樣可以構成女性的鬢邊風情。新果初熟之時，選一對并蒂果，親手做成步搖的垂墜，在唐宋時代，曾是閨中多饒情致的風氣。

當一位中國古代女性將各色頭飾裝點上云髻之時，步搖幾乎是絕對不可缺席的主演明星。東漢劉熙《釋名》如此定義：“步搖，上有垂珠，步則搖也?！币驗轸㈩^垂有珠子串成的掛絡——或稱流蘇、挑牌，會隨著插簪人的行動不停輕搖，于是名之為“步搖”。歷代藝術表現與出土文物中，帶有串珠流蘇的花簪現影的頻率極高，這些步搖在造型、紋樣組合乃至寓意上的繽紛多變，靈活無定，顯示出中國古人無與倫比的想象力以及高度自由、不受拘束的創造力。

步搖中，最常見的造型為釵頭嵌接一只金、玉、水晶做的鳳、鸞、雁等飛禽，呈展翅翱翔之姿，鳥喙里垂下珠串流蘇。金或玉的花朵、云頭昂起在釵端，其下懸吊墜飾，也是廣受喜愛的流行款式。不過，古代的簪釵取材廣泛，簡直沒有任何約束，匠人們興之所至，幾乎能將一切物件轉化成釵花的主題。其中，采用戟、鉞、錘等兵器造型的花簪，大約尤其襯出我們今人在飾物設計上的缺乏膽量，如《兒女英雄傳》里就寫道，安太太“戴著一枝方天戟，拴著八顆大東珠的、大腰節墜角的小挑（即小珠串）”。此外，僧人使用的帶環錫杖，儀仗中使用的挑桿，甚至龍頭拐杖、竹杖，也——化成秀簪，飛上女性們的烏髻。明代定陵甚至出土了以金鑄、玉琢的烏龜為釵頭花飾的步搖，顯然是寓意長壽，烏龜的龜甲以寶石或圓珠嵌就，口內銜著寶石串成的短掛絡，憨態可掬。

至于吊在這些千姿百態的步搖釵下的流蘇，那就愈加地隨心所欲、活潑多趣，成了人們盡情揮灑才氣的舞臺。突出佳例為現藏首都博物館的一件清代螺絲鳳鳥紋步搖，鳳喙所銜竟是一只金質鸚鵡籠，籠架上立有鸚鵡一只，足扣金鏈，甚至不忘將一對鳥食罐分置兩旁。試想一位女性的髻側始終有個袖珍的鸚鵡籠不安分地悄晃，任誰看到眼里，也要不禁莞爾。

同樣迷人的還有朱家溍《故宮退食錄》中所記往事：他的夫人趙仲巽有一位被下人呼為“五老爺”的女性長輩，善于培種袖珍葫蘆。有一次結得了一個長僅三分多的小葫蘆，趙仲巽就出主意，到玉作坊定制一根竹杖形的碧玉簪，然后由金店打一條赤金絳帶，一端以圓環套在小葫蘆的腰處，另一端掛于碧玉簪頭，由此形成個帶小葫蘆墜的獨特玉步搖，將蘇東坡“杖頭惟掛一葫蘆”的詩句予以形象化的再現。這則記載可謂顯示了傳統“高級定制”的雅與奢，顧客總是根據自己的需要，讓玉作坊、金店打造只此一件、別無重復的首飾。店家也會有各種現成主題提供給顧客，如以飛雁為釵頭花，意味著“雁塔題名”，適合夫或子參加科舉考試的女性主顧。不過，文化修養高、富有藝術才華的人士往往自行設計步搖的紋樣與寓意，然后交由珠寶工匠依式巧造。

并且，女性們也不肯完全地依賴匠人。她們擅長女紅，心靈手巧，所以時常利用各種成本低廉、宜于操作的材料，自己動手串制吊墜，纏掛在簪、釵頭上，這樣讓鬢邊風光不斷更新，永不呆板。如果一位女性祈求早日生子，往往會將金、玉乃至犀角、玳瑁材質的花錢掛在釵頭，據說這種花錢有“宜男”之兆。清時，北京的花市出售一種紅絲球，茶杯大小的球體內藏有一個小鈴，女性們就非常喜歡買入這種紅絲球，然后親手將其吊在釵頭。于是，艷紅的球兒在半空晃蕩，映得粉面愈加嬌艷，同時球中的小鈴輕輕發出清響，女性那樣行來的時候，一定別有一番風韻。

實際上，隨著季節的變化、節日的輪轉，女性們需按習俗在釵頭纏吊各種帶有相應主題的墜飾，這使得她們的髻畔鬢邊一點不會單調，新穎的小飾物依次顯影，韻味悠悠。

正月十五元宵節，吊墜應由“燈球”即小燈籠組成。女性把這些小燈籠挑在釵頭，形成獨特的上元節?？畈綋u。

立春時，則懸掛金箔、銀箔或彩帛、彩紙剪成的小幡條，成簇飄在釵梁下的幡信隨輕風舞動，讓大家更能產生春意將至之感。

春天到來，百花盛開，此際時興在釵頭挑戴小花籃，以此應和當前季節的特點。

端午節時，綻放在釵頭的小飾物更是熱鬧。其中最不可少的是符袋兒，袋內盛有道士施過法咒的符錄與朱砂，據說可以避邪。宋代的高檔符袋為珠袋，用金絲或銀絲串系珍珠編成，實為精美的工藝品。非常珍貴的是，江西德安南宋周氏墓中真的出土了一枚宋代珠袋，袋內有朱砂包，用銀絲掛在一支金釵上，就插在墓主周氏的頭部。明代萬歷皇帝的皇后即孝靖皇后入葬時，發髻上插有根梅花頭銀簪，簪頭也掛有一個紗袋，內盛朱砂，考古出土時紗袋依然完好。

就在這一“隨手自制主題型步搖”的傳統中，聰慧的女性們開創了將小巧果實吊上釵頭的做法——明代宮中，正月時，講究以豌豆大的小葫蘆吊在釵頭。

宋人侯寘作有《清平樂》詞一首，題為“詠橄欖燈球兒”，從詞中可知，當時的女性把金箔、彩帛、彩紙等剪碎，貼在橄欖果的表面上形成花紋，這樣讓橄欖果轉變成小彩燈籠的形象。然后用絨線吊住，系掛到簪釵頭，在烏鬢邊晃蕩，為女性添媚，也為元宵燈節增添狂歡的喜氣。

唐宋時代，女性還時興把些小巧的鮮果直接掛到釵頭，包括梅子、青杏，以此方式慶祝春去夏來，果實成熟。當時荔枝屬于高檔水果，于是荔枝上市之時，釵頭掛荔枝也成了時尚。有個閨中約定俗成的規律是，無論是掛哪種果子，一定要取并蒂的小果作為吊墜，以此祈愿美滿和諧的婚姻歸宿。

由于荔枝諧音“利市”，又恰在端午節時上市，所以，在宋代，女性插戴垂著成雙荔枝的“自制步搖”，變成了端午節的固定風俗之一。宋人李石以《長相思》詞詠“重午”即端午，便描寫到一位佳人在這一天不僅鬢邊斜挑著“釵符兒”——避邪的符袋兒，同時還以“釵頭雙荔枝”傲人。

閨中生活的這一類瑣細內容，當然很容易就被后人遺忘了。于是，古代女性釵頭的輕盈懸蕩，也就無法流傳下來，轉化入今日的時尚設計。