品評(píng)二十年前有關(guān)中國(guó)的預(yù)言

自上世紀(jì)70年代末以來(lái)，關(guān)于中國(guó)這個(gè)擁有十多億人口大國(guó)的前途命運(yùn)一直是世界各國(guó)精英階層的熱門話題和研究對(duì)象，因此也誕生了種種預(yù)測(cè)。

文|塔夫關(guān)婉秋

迷茫時(shí)刻與頂級(jí)預(yù)言家

自上世紀(jì)70年代末80年代初，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，一直到上世紀(jì)90年代，關(guān)于中國(guó)這個(gè)擁有十多億人口大國(guó)的前途命運(yùn)一直是世界各國(guó)精英階層的熱門話題和研究對(duì)象。因此也誕生了種種預(yù)測(cè)，其中有華人的，有西方的，也有中國(guó)大陸自己的。

這其中如果按照分析方向來(lái)劃分，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的有章家敦（著名的中國(guó)崩潰論作者）、張五常和何新等人的論斷，以文明和社會(huì)、國(guó)家制度為出發(fā)點(diǎn)的有美籍日裔學(xué)者福山（著有《文明的終結(jié)》，認(rèn)為美國(guó)是人類文明發(fā)展的最高形式），也有歷史、民族、經(jīng)濟(jì)和地緣政治為背景進(jìn)行綜合分析的，例如美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格（著有《論中國(guó)》），美國(guó)前國(guó)家安全顧問(wèn)赫比格涅夫·布熱津斯基（著有《大棋局》，《大抉擇》和《大博弈》等諸多著作）。

之所以在上世紀(jì)出現(xiàn)這么多的關(guān)于中國(guó)的前途命運(yùn)預(yù)測(cè)和論述的原因，用基辛格的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤爸袊?guó)是一個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的國(guó)家”，包括唯一延續(xù)的古文明，完整和獨(dú)特的民族性，有別于任何西方國(guó)家的及其已知的社會(huì)發(fā)展模式——因此這樣一個(gè)國(guó)家，“其前途命運(yùn)如果沒(méi)人關(guān)心并感興趣，那才是怪事一樁。”

但如果我們翻開(kāi)這些至少20年前的預(yù)測(cè)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些分析和預(yù)測(cè)不但立足點(diǎn)不同，而且結(jié)論往往差之千里，甚至是截然相反。例如：福山、張五常和章家敦認(rèn)為中國(guó)如堅(jiān)持現(xiàn)有道路，必然走向崩潰，而何新、基辛格和布熱津斯基卻相當(dāng)看好中國(guó)。

這反映出，在20甚至30年前，不只是中國(guó)社會(huì)有對(duì)前途命運(yùn)感到迷茫的思想——例如一本暢銷書《狼圖騰》就是在全面否定中國(guó)的農(nóng)耕文明精神和形式——而且，在整個(gè)世界的精英圈內(nèi)，也對(duì)此感到迷茫。也許，那就是一個(gè)令人迷茫的年代。

時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)瞬二三十年的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去，若我們能回過(guò)頭來(lái)看這些預(yù)言，就會(huì)發(fā)現(xiàn)布熱津斯基的分析不但具體和詳細(xì)，而且到目前為止最為準(zhǔn)確——我們下面就以他的一篇代表性預(yù)言文章——《全球不平等現(xiàn)象》為例，回顧一下這位頂級(jí)“預(yù)言家”在20年前的論斷。

頂級(jí)預(yù)言家的獨(dú)特視角

赫比格涅夫·布熱津斯基，1928年生于波蘭華沙，著名的波蘭裔美國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)者、地緣戰(zhàn)略家、國(guó)務(wù)活動(dòng)家、外交家。卡特政府的國(guó)家安全顧問(wèn)，美國(guó)國(guó)家安全事務(wù)助理，也是美國(guó)目前最重要的政府智囊之一。

布熱津斯基（以下簡(jiǎn)稱布）是波蘭人，雖然成就很大，但也不能免俗——其民族性和國(guó)家之間難以忘懷的歷史恩怨還是深種在其生命之中——因此他比較仇視蘇聯(lián)和后來(lái)的俄羅斯，據(jù)說(shuō)他曾非正式地表態(tài)說(shuō)自己移民美國(guó)，就是為了能有朝一日打敗蘇聯(lián)——頗有伍子胥投吳的意味。

可能也正是源于他出身于這樣一個(gè)與西歐和北美相比，只能算落后國(guó)家的波蘭，他的視角往往與眾不同，例如他在《全球不平等現(xiàn)象》一文中，開(kāi)篇即闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即：世界不平等，表現(xiàn)在世界各國(guó)資源占有和國(guó)際分配過(guò)程中的不平等，而不平等的根源是以美國(guó)為首的西方國(guó)家創(chuàng)造的國(guó)際秩序所造成的，因此世界各國(guó)之間的矛盾其實(shí)是發(fā)展矛盾，“與原始人為了一個(gè)漿果而動(dòng)用石頭和棍棒的道理完全相同。”

他甚至說(shuō)，西方自由市場(chǎng)體制上的民主的勝利，其實(shí)是蘇聯(lián)的失敗所映襯出來(lái)的，“而不是由于它成功地表明民主理想放之全球而皆準(zhǔn)……這場(chǎng)勝利（指蘇聯(lián)解體）是以美國(guó)為首的聯(lián)盟對(duì)蘇聯(lián)集團(tuán)的勝利，而不是民主理想本身在全球的勝利……期望在全球取得徹底勝利的民主理想在哲學(xué)上則是膚淺的。”

但他認(rèn)為，能夠?qū)@一“不平等”的國(guó)際秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)的唯一國(guó)家，就是中國(guó)，而美國(guó)不能像對(duì)待蘇聯(lián)那樣對(duì)待中國(guó)，原因主要有兩點(diǎn)：

其一是他所謂的客觀因素，即人口、民族文化、地緣政治條件。他首先列舉了世界各國(guó)自二戰(zhàn)以來(lái)貧富差距越來(lái)越大、富國(guó)人口趨于老齡化和萎縮而窮國(guó)人口卻不斷增多的事實(shí)，并隨后指出“21世紀(jì)世界矛盾將主要是富國(guó)與窮國(guó)之間對(duì)世界資源分配的分歧矛盾”，但世界上絕大部分的窮國(guó)因歷史矛盾、宗教偏見(jiàn)和人口素質(zhì)等諸多因素的制約，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿蛧?guó)與國(guó)之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，因此無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)，一起挑戰(zhàn)“不平等”的國(guó)際秩序——只有中國(guó)是個(gè)例外。

他指出，世界因頻繁接觸正使得人們，尤其是存在于發(fā)展中國(guó)家中的、龐大的年輕人日益“仇富”和“易于受到政治煽動(dòng)”，具體表現(xiàn)在人們對(duì)社會(huì)正義的日益關(guān)切和不同宗教間的矛盾，因此世界需要一種更高級(jí)別的，能從內(nèi)在推動(dòng)“不平等”國(guó)際秩序改革信仰和行為規(guī)范——但，“基督教或許可能喚起西方的良心，伊斯蘭教可以激起穆斯林的憤懣情緒，但是這兩種宗教在現(xiàn)階段都不能對(duì)上述中心難題提供切實(shí)可行的解決方案。”

他認(rèn)為，“在當(dāng)前的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)可能有資格作為窮國(guó)的領(lǐng)袖。印度本身貧富兩極分化嚴(yán)重，因此，即使它的種族和宗教矛盾不使它分崩離析，它也很難享有尼赫魯時(shí)代曾享有過(guò)的國(guó)際地位。非洲沒(méi)有一個(gè)國(guó)家有這種聲望，拉丁美洲也沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家有這種資格。”

而“俄羅斯可能會(huì)情不自禁地追求這一領(lǐng)導(dǎo)地位……但俄羅斯要使自己的領(lǐng)導(dǎo)地位真正被他國(guó)接受，這種地位必須建立在行之有效和吸引人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式上……無(wú)論俄羅斯成為一個(gè)法西斯國(guó)家還是成為一個(gè)民主國(guó)家，如果它抱有這種非分的愿望，那是很難得到世界上貧窮國(guó)家的衷心支持的。”

這樣，此文重量級(jí)主角——中國(guó)，終于出現(xiàn)了——布認(rèn)為，中國(guó)“有可能站出來(lái)充當(dāng)這一領(lǐng)導(dǎo)角色。中國(guó)僅僅依靠自己就可以向不平等世界提出挑戰(zhàn)。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，有10億多人口，正在堅(jiān)持不懈地進(jìn)行著反對(duì)不平等現(xiàn)象的斗爭(zhēng)；至少到目前為止，這場(chǎng)斗爭(zhēng)是卓有成效的。在一個(gè)民族國(guó)家世界里，中國(guó)是一個(gè)民族國(guó)家，同時(shí)又是世界上唯一具有真正獨(dú)特文明的國(guó)家。”

布進(jìn)一步闡述說(shuō)，“如果中國(guó)以其10億多人口，能夠成功地建設(shè)成一個(gè)政治上可行、從全社會(huì)來(lái)看又比較富足的國(guó)家，它必然日益成為全球注意的焦點(diǎn)，不論它是否希望如此。那些急不可待地想尋求適合本國(guó)歷史性指導(dǎo)方針的貧窮國(guó)家，必然對(duì)中國(guó)趨之若鶩，即使中國(guó)不從意識(shí)形態(tài)角度闡述和宣傳中國(guó)模式的意義。”

中國(guó)能否成功關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力

因此，布指出，中國(guó)的未來(lái)取決于兩個(gè)方面，也就是他所說(shuō)的第二個(gè)主觀條件，即中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力將決定中國(guó)國(guó)內(nèi)的實(shí)際狀況，而這一實(shí)際狀況又將決定中國(guó)打算在世界舞臺(tái)上扮演什么角色。

他認(rèn)為，中國(guó)“從總體來(lái)看，必須說(shuō)中國(guó)取得的成績(jī)是極為令人欽佩的。雖然用全球標(biāo)準(zhǔn)衡量，中國(guó)仍是一個(gè)窮國(guó)，但在80年代，它的國(guó)民生產(chǎn)總值以接近10%的年增長(zhǎng)率遞增……到2010年中國(guó)將成為全球第四大經(jīng)濟(jì)體，僅次于美國(guó)、歐洲和日本。”（雖然布保守了一些，但考慮到這僅僅是預(yù)測(cè)，而且時(shí)間僅僅相差幾年，這一預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性令人驚訝）

他預(yù)測(cè)，“中國(guó)到達(dá)那一階段（2010年），將把自由市場(chǎng)體制的主要成分、特別是其競(jìng)爭(zhēng)性企業(yè)家精神和向國(guó)際金融關(guān)系開(kāi)放，與殘存的國(guó)家指導(dǎo)作用相結(jié)合，包括全民所有制在工業(yè)中仍起重要作用……社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度同步改善，中國(guó)很可能會(huì)被許多發(fā)展中國(guó)家的人民、特別是被前蘇聯(lián)各共和國(guó)的人民，看成是一個(gè)越來(lái)越有吸引力的替代選擇模式，可以用它來(lái)代替蘇聯(lián)那種已宣告失敗的制度和西方式建立在自由市場(chǎng)基礎(chǔ)上的民主制度。”

“因此，中國(guó)在世界舞臺(tái)上的表現(xiàn)是很關(guān)鍵的……而且中國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的進(jìn)展已經(jīng)奠定了順利過(guò)渡的基礎(chǔ)，中國(guó)的過(guò)渡未必像蘇聯(lián)接班問(wèn)題那樣有破壞性……因此中國(guó)可能不要太長(zhǎng)的時(shí)間就會(huì)在全球事務(wù)中采取一種較為堅(jiān)決而自信的姿態(tài)。”

預(yù)言中仍然未知的部分

布依據(jù)以上分析指出，“經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、軍事力量強(qiáng)大而又日益成為國(guó)際關(guān)注目標(biāo)的中國(guó)，面前擺著三種全球性戰(zhàn)略選擇”：

A、非常務(wù)實(shí)的政策，仍稱自己為發(fā)展中國(guó)家，愿意扮演“世界窮國(guó)領(lǐng)袖的角色”，與以美國(guó)、歐洲和日本為首的捍衛(wèi)現(xiàn)狀的聯(lián)盟相對(duì)抗；

B、把經(jīng)濟(jì)實(shí)力變成政治軍事力量，意在成為東亞領(lǐng)袖，挑戰(zhàn)日本的雁陣模式；

C、中國(guó)加入以美國(guó)為首的“不平等”秩序，并在這一秩序下盡可能地獲得更多利益——假定美國(guó)對(duì)此表示歡迎的話。

他進(jìn)一步指出，“A選擇無(wú)疑將在世界許多地區(qū)引起反響……隨著發(fā)展中國(guó)家的某些領(lǐng)導(dǎo)人——特別是俄羅斯和烏克蘭的領(lǐng)導(dǎo)人——日益想為中國(guó)模式喝彩，并鼓動(dòng)中國(guó)人更清楚地閘明他們?nèi)〉贸晒λ蕾嚨幕痉结槪怪袊?guó)想扮演更公開(kāi)的領(lǐng)導(dǎo)角色的誘惑力可能增強(qiáng)。”

而且，“那時(shí)中國(guó)可能成為走另一條發(fā)展道路的樣板，成為在國(guó)際上對(duì)現(xiàn)行全球力量分布提出挑戰(zhàn)的力量源泉……中國(guó)通過(guò)成功地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，通過(guò)雄辯地宣傳平等主義以及利用它在聯(lián)合國(guó)的否決權(quán)，可望成為全球民眾旗手……從而不僅成為世界被掠奪國(guó)家的辯護(hù)人，而且成為它們的領(lǐng)袖。”

布還說(shuō)，“即使中國(guó)不扮演這種顯赫的歷史角色，它也有第二種選擇。它可以通過(guò)設(shè)法確立自己遠(yuǎn)東主要大國(guó)的地位對(duì)區(qū)域性穩(wěn)定提出嚴(yán)重挑戰(zhàn)……最終這將使中國(guó)與日本對(duì)抗，形成重要的區(qū)域爭(zhēng)奪。”

雖然從布的文中看，布認(rèn)為中國(guó)未來(lái)選擇A方案和B方案的可能性很大，但是，作為一個(gè)美國(guó)人，布還是認(rèn)為，“就有利于未來(lái)世界局勢(shì)的發(fā)展而言，中國(guó)的C選擇最為理想。”

但同時(shí)，布也承認(rèn)這需要“西方給予積極和樂(lè)于合作的響應(yīng)……而且要西方承認(rèn)，中國(guó)仍同情并部分代表世界上較窮的那部分人的愿望。中國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，即使到那時(shí)，情況雖然有很大改善，但按人口平均計(jì)算仍是一個(gè)較窮的國(guó)家。因此，在一定程度上它將繼續(xù)與不是發(fā)達(dá)富裕世界成員的國(guó)家站在一起。”

回顧常令人深思

無(wú)論布的預(yù)言中未實(shí)現(xiàn)的部分是否準(zhǔn)確，但總而言之其前半部分的論述可以說(shuō)不但準(zhǔn)確，而且十分精彩——在那個(gè)蘇聯(lián)剛剛解體，整個(gè)西方一片歡呼的時(shí)刻，布表現(xiàn)出的冷靜與深刻，無(wú)愧于他的頭銜和角色。

并且，這份預(yù)言，足夠坦率。足夠坦率源于足夠的自信——尤其是與近年來(lái)美國(guó)越來(lái)越多語(yǔ)焉不詳?shù)母鞣N曖昧報(bào)告相比——可以看出，那時(shí)作為勝利者盟主的美國(guó)，正處于一個(gè)巔峰時(shí)期。

但這些都不是筆者想向大家推薦這篇文章的理由。筆者認(rèn)為，這篇文章，在那個(gè)相對(duì)迷茫的年代里，在中國(guó)社會(huì)并未引起足夠大的波瀾——這篇文章甚至在發(fā)表近三年后，才被一家中國(guó)相對(duì)小眾的媒體轉(zhuǎn)載——也許，當(dāng)時(shí)大家肯定認(rèn)為此文是布酒后所作。

因此，我們現(xiàn)在來(lái)回顧這篇文章，也許可以從他的視角中，更清楚地認(rèn)識(shí)自己。