沉思錄

1 一日之始就對自己說：我將遇見好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們?nèi)居羞@些品性是因?yàn)樗麄儾恢朗裁词巧疲裁词菒骸５俏摇鳛橹郎坪蛺旱男再|(zhì)，知道前者是美后者是丑的人；作為知道做了錯(cuò)事的人們本性是與我相似，我們不僅具有同樣的血液和皮膚，而且分享同樣的理智和同樣一份神性的人——決不可能被他們中的任何一個(gè)人損害，因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡馨褠簭?qiáng)加于我，我也不可能遷怒于這些與我同類的人，或者憎恨他們。因?yàn)椋覀兪翘焐献鞯模q如手足，唇齒和眼瞼。那么，相互反對就是違反本性了，就是自尋煩惱和自我排斥。

2 你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時(shí)間來學(xué)習(xí)新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因?yàn)槟切┰谏钪斜蛔约旱幕顒?dòng)弄得筋疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標(biāo)來引導(dǎo)每一個(gè)行為，總之，他們的所有思想都是無目的的。

3 在任何進(jìn)行磨煉和凈化的一個(gè)人的心靈中，你不會發(fā)現(xiàn)任何腐朽，任何不法和任何愈合的傷口。當(dāng)命運(yùn)就像人們所說的使演員在劇終前離開舞臺一樣奪走他時(shí)。他的生命并非就因此是不完全的。此外，在他心中沒有任何奴性，沒有任何矯飾，他不是太緊地束縛于其他事物，同時(shí)又不是同它們分離，他無所指責(zé)，亦無所逃避。

4 哲學(xué)家說，如果你愿意寧靜，那就請從事很少的事情。但是想一想是否這樣說更好：做必要的事情，以及本性合群的動(dòng)物的理性所要求的一切事情，并且像所要求的那樣做。因?yàn)檫@不僅帶來由于做事適當(dāng)而產(chǎn)生的寧靜，而且?guī)碛捎谧龊苌俚氖露a(chǎn)生的寧靜。因?yàn)槲覀兯f和所做的絕大部分事情都是不必要的，一個(gè)人如果取消它們，他將有更多的閑暇和較少的不適。因而一個(gè)人每做一件事時(shí)都應(yīng)當(dāng)問問自己：這是不是一件必要的事情？一個(gè)人不僅應(yīng)該取消不必要的行為，而且應(yīng)該丟棄不必要的思想，這樣，無聊的行為就不會跟著來了。

5 當(dāng)我們面前擺著肉類這樣的食物，我們得到這樣一些印象：這是一條魚死去的身體，這是一只鳥和一頭豬死去的身體，以及，這種飲料只是一點(diǎn)葡萄汁，這件紫紅袍是一些以貝為血染紅的羊毛，這些印象就是如此，它們達(dá)到了事物本身，貫穿其底蘊(yùn)，所以我們看到了它們是什么。我們在生活中恰恰應(yīng)以同樣的方式做一切事，對于那些看來最值得我們嘉許的事物，我們應(yīng)當(dāng)使它們赤裸，注意它們的無價(jià)值，剝?nèi)ニ刑岣咚鼈兊难栽~外衣。因?yàn)橥獗硎抢碇堑囊粋€(gè)奇妙的曲解者，當(dāng)你最相信你是在從事值得你努力的事情時(shí)，也就是它最欺騙你的時(shí)候。

6 每一件發(fā)生的事情都像春天的玫瑰和夏天的果實(shí)一樣親切并且為人熟知，因?yàn)榧膊　⑺劳觥⒄u謗、背叛以及任何別的使愚蠢的人喜歡或煩惱的事情就是這樣。

7 我現(xiàn)在要把我自己的靈魂用于什么事情上呢？在任何場合我都必須問自己這個(gè)問題。我在我的這一被稱為支配原則的部分中擁有什么呢？我現(xiàn)在擁有誰的靈魂呢？是一個(gè)孩子的靈魂？抑或一個(gè)年輕人、一個(gè)軟弱的婦人、一個(gè)暴君、一個(gè)家畜、一個(gè)野獸的靈魂？

8 如果你能走正確的道路，正確地思考和行動(dòng)，你就能在一種幸福的平靜流動(dòng)中度過一生。這兩件事對于神的靈魂和人的靈魂，對于理性存在的靈魂都是共同的，不要受別的事情打擾。好好地堅(jiān)持正義的氣質(zhì)并實(shí)行正義，這樣你就能消除你的欲望。

9 這是一個(gè)羞愧：當(dāng)你的身體還沒有衰退時(shí)，你的靈魂就先在生活中衰退。

10 有人害怕變化嗎？但沒有變化什么東西能發(fā)生呢？又怎么能使宇宙本性更愉悅或?qū)λ线m呢？木柴不經(jīng)歷一種變化你能洗澡嗎？食物不經(jīng)歷一種變化你能得到營養(yǎng)嗎？沒有變化其他任何有用的東西能夠形成嗎？你沒有看到對于你來說，就像對于宇宙本性來說一樣是需要變化的嗎？

摘自馬可·奧勒留-安東尼《沉思錄》