推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新對策研究

摘 要： 理論創(chuàng)新是指一個理論的創(chuàng)立和發(fā)展過程。馬克思主義的每一次重大的理論突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。來自國際和國內(nèi)各個方面的挑戰(zhàn)要求我們認(rèn)真研究馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義 理論創(chuàng)新 推進(jìn)策略

理論創(chuàng)新是指一個理論的創(chuàng)立和發(fā)展過程。馬克思主義的每一次重大的理論突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的偉大理論創(chuàng)新。如果把馬克思主義變成了一成不變的教條，變成簡單的說教，脫離了實踐，就不會有說服力，也就會失去生命力。目前，來自國際和國內(nèi)各個方面的挑戰(zhàn)，要求我們認(rèn)真研究馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。

一、應(yīng)該解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。

解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實是我們黨的思想路線，也是馬克思中國化理論成果的精髓。正是堅持和貫徹這條思想路線，依靠和運(yùn)用這個精髓，一代又一代的馬克思主義者在實現(xiàn)和發(fā)展社會主義的歷史進(jìn)程中，才能夠不斷解決新課題、開拓新境界、實現(xiàn)新飛躍。在馬克思主義理論創(chuàng)新中堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的統(tǒng)一，就要在建設(shè)中國特色的社會主義的實踐中，擺脫主觀主義，防止思想僵化，既要堅持馬克思主義的基本原理和科學(xué)精神，又要努力實現(xiàn)把馬克思主義基本原理同社會主義初級階段的中國實際相結(jié)合，堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，在實踐中探索，在實踐中創(chuàng)新，在實踐中提高，在實踐中發(fā)展。

二、要善于向人民群眾學(xué)習(xí)，堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。

“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，是我們黨的根本工作路線。理論創(chuàng)新，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，它是一個不斷科學(xué)總結(jié)和吸取人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗的過程，人民群眾的創(chuàng)造是豐富多彩的，囊括社會實踐的方方面面，必須及時地給予認(rèn)真總結(jié)和概括。正如鄧小平同志在談到農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革時曾指出的：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高為全國的指導(dǎo)。”[1]學(xué)風(fēng)問題是關(guān)系黨的興衰和事業(yè)成敗的重大政治問題。理論聯(lián)系實際是馬克思主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的本質(zhì)要求。學(xué)風(fēng)問題是對待馬克思主義的態(tài)度問題。如果學(xué)風(fēng)不正，只唯書、唯上而不唯實，將理論當(dāng)做固定的、一成不變的教條，就窒息了理論的生命力，扼殺了創(chuàng)新、創(chuàng)造的靈魂。鄧小平說：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化、迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”[2]

三、要“古為今用”、“洋為中用”，積極吸納自然科學(xué)和其他一切科學(xué)門類的豐富營養(yǎng)，借鑒世界各國的科學(xué)成就。

毫無疑問，我們的理論創(chuàng)新最根本的是要立足于當(dāng)代中國國情，以現(xiàn)實社會實踐為根本源泉和動力，但同時需要從祖國傳統(tǒng)文化的豐富寶藏和外域文化的優(yōu)秀成果中汲取營養(yǎng)。對祖國傳統(tǒng)文化不能兼收并蓄，食古不化，而要進(jìn)行深入研究分析，剔除其封建性的糟粕，汲取其民主性的精華。對外域文化特別是西方學(xué)術(shù)思想和理論著作，也不能采取教條主義的態(tài)度，生吞活剝，而應(yīng)根據(jù)當(dāng)代中國發(fā)展著的社會實踐的需要，在鑒別分析的基礎(chǔ)上，大膽吸收和借鑒那些科學(xué)的、對我有用的成果，批判和摒棄那些錯誤的、腐朽的、反動的東西。

四、必須深入研究和解決現(xiàn)實問題。

理論創(chuàng)新最深厚的源泉是不斷發(fā)展著的社會實踐。創(chuàng)新來源于實踐，相對于活生生的社會實踐來說，理論總是有自身局限、滯后的一面，只有時刻關(guān)注變化著的實踐呈現(xiàn)出來的各種新情況新問題，對實踐活動進(jìn)行及時的歸納和概括，才能在發(fā)現(xiàn)新情況、解決新問題的過程中總結(jié)新經(jīng)驗，揭示新規(guī)律。因此，我們要以馬克思主義的基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀理論為指針，用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究分析當(dāng)今急速變化的世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展形勢，研究分析我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中出現(xiàn)的重大問題，并提出解決這些問題的對策。只有不斷地在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷地推動理論的發(fā)展，在實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實現(xiàn)理論創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選（第3卷）.北京：人民出版社，1993：382.

[2]鄧小平文選（第2卷）.北京：人民出版社，1994：143.