展示人物內(nèi)心世界的的重要手段

劉穎

在戲劇表演藝術(shù)中，話(huà)劇人物的“內(nèi)心獨(dú)白”和戲曲人物的“抒情唱段”，是塑造人物形象的重要手段，也是觀眾了解人物內(nèi)心世界的主要窗口。演員在表演行動(dòng)過(guò)程中的判斷，實(shí)際上就構(gòu)成了演員所要?jiǎng)?chuàng)造的人物的心理活動(dòng)。因此，演員在進(jìn)行劇本分析時(shí)就應(yīng)該去分析和挖掘出人物在這一時(shí)刻面對(duì)這樣的事實(shí)會(huì)想些什么。但是，演員在人物的創(chuàng)造中，更為重要的是在臨場(chǎng)表演，在舞臺(tái)上、在感覺(jué)到自己所面對(duì)的事件和事實(shí)時(shí)，能夠此時(shí)、此地地去進(jìn)行思考與判斷。這種思考與判斷是在演員的心中以語(yǔ)言的形式出現(xiàn)的，因此，在表演的術(shù)語(yǔ)中被稱(chēng)之為“內(nèi)心獨(dú)白”。

可以說(shuō)，“內(nèi)心獨(dú)自”是在劇本所創(chuàng)造的人物的基礎(chǔ)上，通過(guò)演員的分析和開(kāi)掘，特別是在臨場(chǎng)表演中與情境交融、與對(duì)手交流的過(guò)程中自己創(chuàng)造出來(lái)的無(wú)聲的臺(tái)詞。“內(nèi)心獨(dú)白”創(chuàng)造得是否豐富、生動(dòng)、具體和具有情感色彩，往往可以反映出一個(gè)演員對(duì)于自己所扮演的角色理解得是否深刻，挖掘得是否深入，即興的想像是否豐富以及是否有著敏銳的感受力。

人物的“內(nèi)心獨(dú)白”的創(chuàng)造，首先是建立在演員對(duì)劇本中人物的分析和理解的基礎(chǔ)上。劇本的規(guī)定情境、矛盾與沖突、人物的性格、人物之間的關(guān)系和正在發(fā)生的事件、事實(shí)等等，這些都將決定“內(nèi)心獨(dú)白”的內(nèi)容與走向。因此，演員在準(zhǔn)備角色時(shí)可以在對(duì)人物的開(kāi)掘的基礎(chǔ)上尋找出每段戲中人物心理活動(dòng)的主要內(nèi)容。

但是，演員在表演時(shí)絕不應(yīng)該把它當(dāng)作是事先準(zhǔn)備好的“內(nèi)心獨(dú)白”來(lái)加以背誦。這種背誦事先準(zhǔn)備好的“內(nèi)心獨(dú)白”的做法，只會(huì)使演員的表演變成僵死的、沒(méi)有生氣的、機(jī)械的表演。要想真正創(chuàng)造出生動(dòng)的、能夠激發(fā)起自己去積極行動(dòng)的“內(nèi)心獨(dú)白”，演員就應(yīng)該在把握了它的主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，此時(shí)、此地地去進(jìn)行即興的創(chuàng)造。所謂即興的創(chuàng)造，是指演員身臨其境地去感受人物所處的規(guī)定情境，真正地把注意力集中在自己行動(dòng)的對(duì)象上，真實(shí)地去感覺(jué)出自己眼前的事件和事實(shí)，包括一切細(xì)枝末節(jié)。然后，以已經(jīng)開(kāi)掘出來(lái)的心理活動(dòng)的主要內(nèi)容為基礎(chǔ)，即興地生發(fā)出活生生的從內(nèi)心里發(fā)出的語(yǔ)言。

如話(huà)劇《地質(zhì)師》中羅大生和蘆敬的那段戲，扮演羅大生的演員在準(zhǔn)備角色時(shí)當(dāng)然會(huì)分析出他的基本的內(nèi)心活動(dòng)。但是，當(dāng)演員在表演時(shí)就要從同演者的一舉一動(dòng)中產(chǎn)生出活生生的“內(nèi)心獨(dú)白”。譬如，當(dāng)他告訴蘆敬他是調(diào)回北京之后，如果他發(fā)現(xiàn)同演者表現(xiàn)出一種想說(shuō)點(diǎn)什么但又咽回去的表情之后，他的心中就會(huì)閃出：“怎么了？她有什么話(huà)不想告訴我？我回來(lái)了，難道她不高興嗎？我們從現(xiàn)在起就可以總在一起了，這可是三年里總在盼著的啊……她又有了男友？……不會(huì)吧？她究竟在想什么呢？……她為什么對(duì)我并不那么熱情呢？……不管她怎樣想，我一定要把自己對(duì)她的愛(ài)告訴她。”如此等等。假如演員在表演中真正地去感受規(guī)定情境，真正地注意自己的對(duì)手，感覺(jué)對(duì)手在表演中的每一個(gè)細(xì)微的反應(yīng)，他（她）一定會(huì)在心中產(chǎn)生出更加豐富、更加生動(dòng)、更加具體的“內(nèi)心獨(dú)白”來(lái)。

事實(shí)上，當(dāng)演員心中真正地出現(xiàn)“內(nèi)心獨(dú)自”時(shí)，往往不是完整的句子，而是在自己的頭腦中閃過(guò)一些單詞或者是詞組，有時(shí)甚至只是一個(gè)問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)。這些單詞和詞組，構(gòu)成了表面上看來(lái)似乎并不連貫，斷斷續(xù)續(xù)，但卻是主要的思想非常明確、內(nèi)在聯(lián)系十分密切的語(yǔ)言。因此，演員在創(chuàng)造人物的“內(nèi)心獨(dú)白”時(shí)，要善于找到非常凝練、能夠擴(kuò)展想像和調(diào)動(dòng)起情緒體驗(yàn)的單詞和詞組等等，絕不能用一些一般化的、缺乏內(nèi)涵的大白話(huà)去湊合。因?yàn)橐粋€(gè)人物是否演得深刻，主要是看演員對(duì)于人物的心理活動(dòng)挖掘得是否具體和深刻。而人物的心理活動(dòng)是否具體和深刻，主要表現(xiàn)在演員所創(chuàng)造出來(lái)的“內(nèi)心獨(dú)白”是否具體和深刻這一點(diǎn)上。

再如評(píng)劇《花為媒》中張五可對(duì)李月娥的“觀瞧”，是以大段“抒情唱段”，表現(xiàn)內(nèi)心的嫉妒立轉(zhuǎn)為內(nèi)心的感佩，把人物的心理活動(dòng)一層一層地合情合理地、邏輯化地展現(xiàn)出來(lái)。令觀眾擊掌叫絕。

單出頭《紅月額做夢(mèng)》，便是全篇的“內(nèi)心活動(dòng)”，亦即“內(nèi)心獨(dú)白”，讓觀眾把人物的內(nèi)心世界看得清清楚楚明明白白，令觀眾叫絕擊掌。

“內(nèi)心獨(dú)白”是伴隨著演員對(duì)于客觀事物的感覺(jué)和對(duì)它的判斷而產(chǎn)生的，同時(shí)在“內(nèi)心獨(dú)自”中也必然會(huì)包含有對(duì)于所感覺(jué)和判斷的事物的態(tài)度。在生活中，如果看見(jiàn)一個(gè)老人在穿過(guò)馬路時(shí)摔倒了，而且試了幾次都站不起來(lái)。這時(shí)你的心中可能會(huì)出現(xiàn)這樣的“內(nèi)心獨(dú)自”：“哎呀！他怎么樣了？摔壞了哪兒沒(méi)有？”你對(duì)老人的同情與擔(dān)心的態(tài)度也就同時(shí)產(chǎn)生了。可以看出，演員在感覺(jué)與判斷過(guò)程中所出現(xiàn)的態(tài)度，與演員所創(chuàng)造出來(lái)的“內(nèi)心獨(dú)白”有著密切的關(guān)系。如果演員真正創(chuàng)造出符合人物性格和心理的“內(nèi)心獨(dú)白”，就可以誘發(fā)出演員在表演中對(duì)于眼前發(fā)生的事件和事實(shí)的真實(shí)、具體的態(tài)度。例如：前面所說(shuō)的羅大生的“內(nèi)心獨(dú)白”就可能會(huì)誘發(fā)出羅大生對(duì)蘆敬現(xiàn)狀的關(guān)心，并且在內(nèi)心深處產(chǎn)生出一種對(duì)蘆敬的不滿(mǎn)，因?yàn)檫@些態(tài)度都已經(jīng)包含在演員所創(chuàng)造出來(lái)的“內(nèi)心獨(dú)白”之中了。

我們可以這樣說(shuō)，內(nèi)心獨(dú)白是演員表演藝術(shù)的“高難動(dòng)作”。