國家與地方名片

摘要：隨著消費時代的到來，以文字為媒介的經典普遍邊緣化，傳統文學經典如何面對這個危機，利用自己優質資源參與當下文化生活，從而使經典既保持它的延續，又煥發出新生命？本文從視覺形象角度，以國家名片和地方名片建構為例，闡述孫悟空形象在當代的建構，探討經典在讀圖時代的接受方式。

關鍵詞：孫悟空；國家名片；地方名片；視覺形象；當代建構

一、孫悟空經典形象在當代的消解和建構

在中國歷史上，尤其在文學史中，孫悟空在眾多文學形象中一直是個經典形象，不同時期的研究者對其有不同的解讀，在解讀的過程中也在不斷建構著多重意蘊。比如從對孫悟空的命名就可看出不同的理解：強調英雄形象的“孫大圣”，突出悲情特征的“孫行者”，喜愛平民性格的“孫猴子”，把孫悟空概括為“有著悲情意蘊和平民氣息的英雄”；[1]有人把他解讀成封建士子，是一個具有象征意義的藝術形象[2]，有的認為孫悟空是神性與人性，世情與幻筆的綜合體。由于歷史階段的不同，社會形態的不同，欣賞者的階層不同，因此在解讀過程中體現出多重意義和價值。這些豐富的解讀當然有不可忽視的學術價值，但是一個不可忽視的事實是：從經典參與當下文化生活的接受角度看，文學性的深度解讀一般不再被人們關注，以文字方式建構起來的文學形象正在消解。

直接的原因就在于消費主義意識形態興起，圖像文化占據大部分市場。消費文化對文學經典造成了巨大的沖擊和解構，改變了經典的文本存在形態和傳播方式，促進了經典向世俗的轉向，同時，隨著當代電子媒介技術的飛速發展，以影視為主體的圖像文化的興起對經典也發生了重要影響，使經典的美學品格和生產機制發生了顯著變化，不僅推動了經典的平民化和藝術的民主化，而且也改變了大眾對經典的接受方式和接受效果，接受的方式由過去的“線性閱讀思考”轉變為“直觀視聽感知”。因此，孫悟空作為一個文學經典，由文字構成的形象必然受到沖擊，而以圖像為媒介的新的視覺形象則成為當下的主要接受方式。在當代的孫悟空視覺形象的建構中，民族化和地方化是一個重要特征，通過這個特征的建構，讓古代經典獲得當代價值，使得孫悟空形象逐漸成為文化表征符號，成為國家和地方名片。

二、孫悟空視覺形象的民族化和地方性

民族化與民族性不同，民族性，簡而言之，是具有某個民族的特征，直觀表現為靜態的過程。而民族化則是演變成具有某個民族的特征，表現為動態的過程。孫悟空是“四大名著”之一《西游記》里面塑造較為成功的人物形象，且流行非常廣泛，其獨特的個性受到眾多人的喜愛，在多重原因之下，容易逐漸地民族化。

尤其在當下消費主義盛行的時代下，民族化是一個大趨勢，對于孫悟空視覺形象的民族化，主要有以下幾種方式。

1.影視劇的改編。

影視傳媒具有強大的傳播力量，通過光影聲等來刺激人們的視聽感官，從而來獲得利益的最大化。孫悟空作為一個經典形象，自然無法逃脫劇作家的眼睛。如1941年萬氏兄弟執導的《鐵扇公主》，放映之后取得了巨大的成功。而二十世紀60年代萬籟鳴執導的《大鬧天宮》，并于2012年3月又出了3D版，也同樣取得了成功。在3D版里，孫悟空的造型與原造型沒有太大的出入，都還是借鑒京劇的臉譜，擺脫動物性，添加了某些人性特征。中央版1986年拍攝的電視連續劇里的孫悟空由六小齡童扮演，該劇的改編方針是“忠于原著，慎于翻拍”，劇中的孫悟空擺脫了“毛臉公嘴”的妖怪形象，成了一個真正意義上的“美猴王”。而由此動畫版里的孫悟空和真人版孫悟空逐漸成為中國西游文化的表現符號。

2. 引用命名。

當一個人物形象具有一定的流行力度和接受范圍時，就有一些相關機構和部門借用經典中的名稱來對一些事物和事件進行命名。用經典進行名稱命名，不僅有利于經典的傳揚，也有利于在更多方面表現國家政治經濟及綜合實力的提升。在文學經典化的過程中，意識形態權力在其中起著巨大的作用。“意識形態”提供了國家秩序的合法性和每個個體在國家機器中的位置，由“意識形態”給人描繪出一種具有撫慰人心作用的關于社會的想象性幻景。引用命名方面最大的體現就是在于 我國的第一個目標飛行器天宮一號（Tiangong-1） 于2011年9月29日21時16分3秒在酒泉衛星發射中心發射，11月3日凌晨順利實現與神州八號飛船首次對接。2011年11月13日，天宮一號與神八第二次交會對接。

在對“天宮一號”的命名上，由于“天宮”是中華民族對未知太空的通俗叫法，但在人們的一般印象下，天宮與《西游記》中的孫悟空大鬧天宮有著密切的聯系。這里就讓國家第一個飛行器擁有歷史厚重感和民族氣息，也讓孫悟空的視覺形象在某一方面成為國家的一張名片。

如果說作為國家名片孫悟空視覺形象的民族化建構側重文化和政治意義，那么作為地方名片的建構則更多經濟利益的考量。由于孫悟空形象巨大的影響力及背后巨大的經濟效益，現在都在拼命爭奪孫悟空的家鄉，主要城市有山西婁煩和江蘇連云港，而以江蘇連云港做的最好。連云港在城市的文化建設中把孫悟空當作自己的城市名片，并著力打造自己城市的西游城市主題。

總之，在消費主義盛行的年代，孫悟空經典形象可以作為國家名片與地方名片繼續存在，一是繼續彰顯了文學作品的魅力，二是進一步說明文化也具有一定的經濟價值和政治作用，但不管如何，經典就是經典，無論視覺形象如何消解，在人類的發展過程中，依舊會散發永恒的魅力。

參考文獻：

[1]胡 軍.孫悟空形象的文化解讀：理想的封建士子形象.[J].名著欣賞.2010（7）.

[2]李彥華.對《西游記》中孫悟空形象的解讀[J].遼寧師范大學學報，2009（3）.

（作者單位：江蘇省連云港師范高等專科學校中文系）