啟蒙

從前，孩子的啟蒙教育是在私塾完成的。一想到私塾，我的腦海里就會浮出這樣一幅場景：早上雞叫三聲，孩子們趕緊從床上爬起，抓起書包，奔向學堂，在巷口也許會遇見同學，兩人賽跑著，暗暗較勁誰先到，等到一個人氣喘吁吁到達，回頭沖著另一個壞笑的時候，頭上早挨了先生一巴掌。先生厲聲說：行為切忌浮躁，要穩重。孩子立刻垂下腦袋。

那時候孩子的世界很簡單，抄不完的《三字經》和紅通通的手掌心，還有先生那躊躇滿志，永遠都展不開的眉頭。

魯迅在《從百草堂到三味書屋》中提到，私塾學堂通常都會懸掛一幅孔子畫像，雖不一定出自名家名手，但它的內容決定了它的價值。先生必將它視若珍寶，孩子們也會向先生問起這位畫中之人是何方神圣，先生說：此乃孔老夫子，圣人也，余嘗通讀其著《春秋》《論語》感夫子之不遇，經世之才不得用哉，待二三子兼濟天下哉。

私塾啟蒙使孩子們幸運地擁有了單純，懂得了敬畏。孩子從先生期盼的眼里，知道了他們將來的責任：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

現在孩子的啟蒙教育可大不一樣了，把自己和那時候的孩子相比，我們這一代人輕松多了：不會有先生時時刻刻捧著戒尺盯著你，代之而起的是老師溫柔的教導，和父母的百般呵護，電視電腦等多種多樣的啟蒙教育工具應有盡有。但能不能取得良好的啟蒙效果，是一個值得深思的問題。

有一次，在一位小學生家里，我看見他的桌上放著一本書。精美的裝幀，豐富的插圖，是一本圖文并茂《兒童三字經》，我心想：中國傳統啟蒙教育終于回歸了。作者真是有心人，以圖畫來吸引孩子的注意，不失為一種好方法。我問他，看得懂么？他說：我不想一個一個拼音讀過去了，就看圖，不就是三字經么，有什么好看的，無聊。

率真的回答，卻讓我心痛。是呀，在這個浮躁的環境下，在這個喧鬧的世界中，大人都別想靜心讀完一本書，更別說小孩子了。靜心讀書是需要一定的自控力的，孩子哪來的自控力？

世間有許多誘惑，在人的心智未定之前，給予一定的約束，在簡單的環境里授以為人處事的道德準則，人生理想，打好根基。這樣的啟蒙教育一開始就有一個高起點，會讓人懂得敬畏，懂得責任，懂得孝悌。啟蒙并非識字那么簡單，它最終指向的，是要教人立大志，開眼界，寬心胸。就算長大后忘了丟了，至少會擁有相對正確的人生觀價值觀和道德體系，那么在他碰壁的時候，可以回頭找回它們，這才不失為啟蒙教育的價值。

從前的私塾啟蒙重傳道，教做人，現在學校啟蒙重授業，教做事，二者都有偏差。中國先哲的價值觀和思想道德體系不能丟，現代西方的科學探索精神也不能排斥。中學為體，西學為用，傳道與授業并重，此類議論，前人之述備矣。如何并重依然深惑今人。不管是古人的還是今人的，是東方的還是西方的，所有的啟蒙都是不完整的啟蒙。

“啟蒙”二字，最容易讓人想到的是針對孩童，其實這是一個認識誤區。孩童固然需要啟蒙，當下的成人又何嘗不需要呢？當代國人中有很多人誠信缺失，道德水準下滑，普遍缺少信仰，每天為金錢奔波，精神世界極度空虛。他們不愿回首反思出發的目的，只知道一個勁地向前進取。是真的進取，還是執迷不悟，在各種泡沫中迷失自我，仁者見仁，智者見智。

如果將整個中國歷史比作一個人的一生，那么春秋戰國時的諸子百家爭鳴可以看作是最早對中國的啟蒙教育時期，從此我們有了中華文明的根。近代中國的五四運動，將西方的科學民主思想傳到了中國，中國再一次接受了啟蒙。而今的中國發展了，但人們在對待東方與西方，古代與現代，物質與精神，權力與義務，國家與個人，奉獻與索取，私利與社會，責任與榮譽等關系上再次陷入迷茫狀態，因此更加需要一次文化回歸尋根的啟蒙。

我期待能有一次真正意義上的文化啟蒙運動，換回中華民族心靈深處的覺醒。

【明師點評】作者從過去私塾的啟蒙和現在孩子的啟蒙對比寫起，巧妙地點出了啟蒙的內涵：單純、敬畏和責任。然后再聯系到當下的成人也需要二次啟蒙，可謂是一氣呵成，發人深省。文章視野開闊，內容豐富，正反對照分析，層次分明。語言有特色，流暢之中也有華采展現，可以看出作者具有較好的閱讀積累，但是并無炫耀，恰如其分地表現了自己對當下教育現狀的擔憂與反思。