雞鳴狗盜無愧解救秦難之士

張大文：1991年被評為全國模范教師并被授予國家級“人民教師”獎章。1992年被評為上海市特級教師。現為復旦大學附中特級教師，華東師范大學、華中師范大學兼職教授。已發表文學作品1000萬字左右。

孟嘗君入秦后即被任命為宰相，但是秦昭王輕信讒言，不但終止任命，而且囚禁欲殺。情況十分緊急。孟嘗君認為唯一的出路是派人冒犯昭君幸姬求得解脫之法。幸姬雖然答應幫忙，卻要一條狐白裘為代價。孟嘗君確實帶來過唯一的狐白裘，確已奉獻與秦王。可見形勢非常困難：唯一的出路需要唯一的狐白裘來開通，而唯一的狐白裘需要唯一的人通過狗盜的形式來拿到，轉手以獻幸姬。幸姬才肯為之言于昭王，昭王才釋孟嘗君。所以，狗盜是立了第一功的。

但是，一波剛平，一波又起。在孟嘗君他們一行更封傳，變名姓，夜半到函谷關時，按照關法，雞鳴才放客出關！而且這時秦昭王的追兵又越來越近，如果等到正常的雞鳴，不但狗盜之功全棄，而且孟嘗君人頭落地。可見，這時候如果有一人“能為雞鳴，而雞齊鳴”，使守關者開關放人，那么，其雞鳴之功就不亞于狗盜之功了。

所以，雞鳴狗盜能夠在其他人毫無辦法的情況下，發揮特別作用，使事情絕處逢生，轉危為安。他們如果申請進“士”的高級職稱，能夠、應該被批準嗎？文章最后兩句“始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之，自是之后，客皆服”。所反映的情況，是十分公允的；而且孟嘗君早就把他們列于賓客，不但沒有錯，而且是有遠見的。

那么，在孟嘗君手下的士林里，是不是都靠這類口技吃飯呢？絕對不是。馮驩就是具有政治家眼光的一位。他曾為孟嘗君到封邑薛地收債息，得錢十萬，并把未能還息的債券付之一炬，“令薛民親君而彰君之善聲”。后來，孟嘗君失去齊國相位，他便游說秦王“遣車十乘黃金百鎰以迎”之，同時，又游說齊王必先秦使之未到，復孟嘗君，而益與之邑以謝之。這樣，齊國又走上了康復之路。另外，馮驩還能本著“生活無小節”的精神規勸孟嘗君大度容人。在孟嘗君的相位一罷一復之間，食客三千人去盡而復來，孟嘗君想不通，說“必唾其面而大辱之”。馮驩當即申之以大義，要他明白“物有必至，事有固然”的道理，希望他“遇客如故”，說得孟嘗君心服口服。

但是，事情到了王安石手里，就難辦了。他認為孟嘗君手下沒有夠得上“士”一級的人，他也根本不配得士。我們把他的文章附錄于此，供大家研究、討論。