生活世界的愛與思

楊輝

1979年生，陜西藍田人。陜西師范大學文藝與文化傳播學在讀博士，西安科技大學人文與外國語學院教師。發表論文及小說多篇，著有《終南有仙真》《小說的智慧》《驪山釋道》等。

存在著一種獨特的精神方式，它向人生的具體世界，即生活世界敞開，切近有血有肉的感性生命，接納色聲香味觸法，卻在這里獲得精神飛升的權利。因為“人，充滿勞績，然而人詩意地棲居在這片大地上。”它是心靈和生活世界相遇之后的精神發生，出自日常經驗，卻意味著一種突破和超越，它呼喚有可能實現的意義秩序，讓雜亂無章的日常世界變得秩序井然，它是對世界的意義的闡釋和守護。如同那個德國詩人格奧爾格所說：詞語破碎處，無物存在，若無文字的世界對意義的守護，我們的生活世界將是一片混亂和虛空。“天不生仲尼，萬古長如夜，”深層次里，說的大約也是這個意思。

因此上，個人的精神旨趣和價值偏好，是理解生活世界中諸般物象及人事不可或缺的先在條件。比如“魚”，不過是生活世界中司空見慣之自然物象，本無“意義”可言，然一旦與一顆詩心相遇，便生出萬種風情和萬千氣象，生出或飄逸或瀟灑或空靈或多姿多彩多情；有了自如的自在的自我的舒緩的奔放的落寞的驚慌的柔韌的姿態；它的收放有度、風華正茂和風情萬種，或許只是愛生活愛生靈愛萬物愛自然的養魚之人一廂情愿的想象。而魚之樂魚之需，“是在大江大河中弄潮”從而“相忘于江湖”，還是在“溫床里怡然自得游弋”？……