高考美文寫作第一季：借人抒情型

【類型概覽】

借人抒情美文就是依托古今中外各行各業優秀人物素材寫成的美文，它以題材高貴獲得閱卷老師好感。名人素材又分為兩類，一是以名人的行為經歷為主要素材，一是以名人思想、優秀作品或名句為主要素材。這里談第一種。

名人經歷素材散文以名人主要事件為核心，以作者感情為主體，常常用傾訴的筆調寫作。本類型美文分為三個操作環節：切題導入——事件評述——點題收尾。

（1）切題導入。開頭一兩段從試題寫作要求入手，明確將要寫人物在這一寫作方向上的價值呈現出來。注意散文語言、腔調的恰當使用，要能真誠地將閱卷老師帶入文章。開頭部分作者的情感以感性為主，理性為輔。

（2）事件評述。文章主體部分選擇人物有價值的主要事件，敘述其事件，注意概述和細節呈現相結合；分析其意義，注意感性抒情和理性挖掘提升其價值相結合。

（3）點題收尾。結尾部分要注意聯系現實生活事件或者現象，進行古今相連，突出名人事件在今天的現實意義，重在理性提升。最后也可以以強烈的抒情收篇。

本類型美文成功關鍵在三處：

（1）所選名人事件要切合主題。每個人都多多少少知道一些名人事跡，但是常常有兩個問題：一是流于皮毛，二是不太切題。對這種寫法感興趣的同學一定要積極積累名人素材，不僅僅是關于該名人的傳記、代表作，還要有一些其他人特別是作家寫這個人的文學作品；解決第二個問題的方法是多找幾個題目進行審題練習，練好“切入的角度”。不注意這兩個問題，寫出來的文章要出大問題的。

（2）作者情感要真切融入。文章求真，真就真在真情。有些學生以為有捷徑，隨便拿兩個名人粗略的事件來空洞地套套，那種虛情假意的寫作必然不能得到肯定。寫這類名人散文必須是發自肺腑地敬佩這個名人，在此基礎上，具備第一條所提要求，就有可能成功。

（3）理性提升要自然到位。文章的“切題”不僅僅靠感情，更靠理性；僅僅“切題”的文章尚不能算優秀文章，優秀文章要在“切題”的基礎上有理性的見解，要有現實的價值。因此，這類文章的成功還要恰當地聯系現實，理性地升華主題。

【美文示范】

草葉的背面

筱敏

（1）惠特曼！

（2）許久以來，這個名字實際上是一片新大陸的象征。如博爾赫斯所說：每一位拉丁美洲的詩人，都寫有一首獻給惠特曼的詩。如惠特曼自稱：我的出生地應該是整個美洲。許久以來，我感慨于惠特曼何其幸運，在那一片嶄新鮮活的大陸，在十九世紀……

（3）然而，事實還有另外一面。幸運是不可以孕育詩人的。每一片新疆土的開發，都是必然帶有血腥氣的，精神的拓展同樣如此，更何況這片疆土，是整整一塊難以想象其大的新大陸呢？

（4）在惠特曼以前，所謂美利堅文化精神，不過是穿著燕尾服的英吉利文明的另一塊殖民地而已。盡管這片大陸簇新得沒有傳統，然而，其半空飄浮的空氣卻奇怪地傳統悠久。喝茶，垂釣，屏住氣息在客廳里恭維太太小姐，君主制和貴族情緒，教會和裝飾品，回憶，厭倦，及至高度精致的規矩和鑲了金邊的主題……

（5）《草葉集》是在幾乎普遍的反感中問世的，惠特曼從一開始就遭遇了鋪天蓋地的憤怒和鄙夷。人群中只響起唯一的掌聲，是愛默生發出來的，然而，在眾人的驚愕和側目之下，那唯一的掌聲也遲疑含混了。

（6）惠特曼被推到文化的圈地之外，而又陷于文化的包圍和窒困，他孤獨地面對自己的傷痛。

（7）年輕的惠特曼忍受不住那種曠世的孤獨和寂寞，為了突圍，更為了自衛，他似乎是孤注一擲，做了兩件事：其一是把愛默生的掌聲——那封著名的信，印上了《草葉集》第二版的附錄；其二是匿名為自己寫書評，為自己鼓掌，一口氣寫了三篇。這兩件事當然地為他招來更多的也更長久的唾罵和鄙夷。

（8）當我在二十世紀末一個風和雨軟的日子，聽說了惠特曼這種自吹自擂的行徑，實在覺得難過。很長一段時間，我用一個小擺設擋住書架上的《草葉集》不再瞥一眼他的書脊。直至后來讀到了趙蘿蕤先生譯出的那三篇匿名書評，那為人所不齒了一百多年，卻并沒有多少人真的去讀一讀的惠氏文字。

（9）甫讀完這三篇文字，我忽然覺出天空是如許明凈，眼前又是恢弘的大海，自由的元素拍擊崖岸，發出桀驁不馴的濤聲。我沒有讀出齷齪、虛榮和庸俗。即便在怯懦的時刻，惠特曼也依然是自尊的，絕沒有涂脂抹粉、搔首弄姿、虛張聲勢、哄抬劣貨那一套，卻是堅守人格的尊嚴，作最坦率的生命自白。博大和渺小是完全不同的靈魂質地，無論其表現形式如何，都是掩飾不住的。比較起文壇上早就司空見慣的雇人吹喇叭，捏著鼻子唱肉麻并廉價的贊歌，以制造喧嘩和轟動的行徑，惠特曼即使在匿名的時刻，也還是那么坦蕩和單純。這三篇文字，只需把內中的“他”改為“我”，甚或一字不改，只需堂堂正正署上惠特曼的名字，就是純然的陽光海浪，就是與其一生的創作傾向相稱的文字。

（10）梭羅在對惠特曼有了略多的了解以后說：“事實終久會證明他是個最不會吹牛的人，他有充分的權利可以自信。”

（11）這的確是惠特曼。

（12）然而，無論如何，匿名是怯懦的，怯懦畢竟是怯懦。

（13）正是草葉的背面，這些不需原諒的毛病，使惠特曼成為一個完整的真正的人，而不僅僅是某一地域或流派的象征。

【分析】

本文是一篇成功運用本類型的作家美文。全文分為三個部分，緊緊圍繞“切題導入——事件評述——點題收尾”這個關鍵表達邏輯展開。

1、切題導入。開頭第（1）段直接亮出抒情對象，“惠特曼”三個字簡潔明快，飽含感情。第（2）段介紹背景，借著名作家博爾赫斯和惠特曼自己的評價，再加上作者的感慨，簡約而豐富。

2、事件評述。第（3）——（12）段是文章主體部分，主要呈現人物核心事件，同時聯系實際，表明作者對其的敬佩。第（3）段逆轉，用“然而，事實還有另外一面”帶出（3）——（5）段的抒情與議論，指出《草葉集》的開拓性意義。第（6）段形象地描述惠特曼的處境。第（7）——（9）段特殊描述惠特曼當年的舉措和今天的作者對其的認識。第（10）段帶有總結性地引用著名作家梭羅對惠特曼的評價。第（11）——（12）段是作者自己對惠特曼的評價。

3、點題收尾。最后一段又是一個逆轉，高度評價惠特曼的地位、價值，表達了作者對其敬重之情。

【考場實戰】

高揚的船帆

——紀念鄭和下西洋

（1）報紙的熱播，郵票的發行，“中國航海年”的確立……都共同地訴說一個偉大的航行，都共同地紀念史上一次閃亮的光輝。

（2）600周年了，鄭和啊，人們依然紀念著你，紀念著你弘揚國威的颯爽英姿，紀念著你完成了和平與交流的歷史使命。

（3）你統率著浩浩蕩蕩的船隊，高揚的船帆展示的不僅是明王朝的昌盛，還是中華的繁榮安康。你一路向著西南的海域，經緬甸、印度，最后直達坦桑尼亞。你令異國的人民驚羨中華的國威，你令異國的王公貴族俯首稱臣！是的，中華給別國樹立了威嚴的榜樣，接受了別國的朝拜。你讓今天的人民如何不紀念展現了民族力量的功臣！

（4）你帶去的不是侵略，而是和平交流。你帶去了絲綢、瓷器、珠寶，也帶去了印刷、指南針的技術。你沒有用軍隊試圖去征服別人，你卻用泱泱大國的禮儀贏得了別國的信任和尊重，贏得了世界對中國形象的認同。是的，你沒有掠奪財富，侵略土地，甚至你帶去的寶物都慷慨贈給那里的人民。可就是這一和平的高揚的船帆，讓后來所有的海上殖民擴張者失去了重量！

（5）鄭和，你讓今天熱愛和平的人民如何不紀念你！

（6）你帶去的不是蒙昧，而是文明。你帶去了先秦百家爭鳴的文獻，帶去了秦磚漢瓦的模型，帶去了唐詩宋詞楚韻風騷。中華的古文明終于再一次在異域綻放光輝。

（7）鄭和，你讓今天熱切期待中華文明走向世界的人民如何不紀念你！

（8）或許弘揚國威，和平交流，文明傳揚都代表著過去。但是，鄭和先生應該感到欣慰，因為你的事業今天仍在繼續！

（9）君不見，中國從不向海外派遣一兵一卒，這是和平崛起；君不見孔子書院在異國“安家落戶”，全球掀起了漢語熱；君不見，2008年北京奧運會給了世界人民多少期待……對鄭和事業的繼承，不也是另一種形式上的紀念么？

（10）紀念那浩浩船隊高揚的象征國威的船帆。

（11）紀念那溫暖流動的一脈和平之水，一脈交流之泉。

（12）因為紀念，民族加速。只愿復興路上，船帆再次高揚！

【分析】

本文是一篇成功運用本類型的高考美文。全文分為三個部分，緊緊圍繞“切題導入——事件評述——點題收尾”這個關鍵表達邏輯展開。

1、切題導入。開頭第（1）段用兩句話簡潔明快地導入“鄭和”這位和平的使者。第（2）段點出“600周年”，表明紀念的巨大價值。

2、事件評述。第（3）——（9）段是文章主體部分，主要呈現人物核心事件，同時聯系實際，表明其在今天的現實意義。第（3）段以傾訴的腔調，再現當年畫面，飽含感情地宣布“你讓今天的人民如何不紀念展現了民族力量的功臣”。第（4）段進而從理性的角度對第（3）段進行了修補完善，“你帶去的不是侵略，而是和平交流……你沒有掠奪財富，侵略土地，甚至你帶去的寶物都慷慨贈給那里的人民”，并從中提取出一句既飽含感情又富有哲理的語句：“就是這一和平的高揚的船帆，讓后來所有的海上殖民擴張者失去了重量！”接下來第（5）（7）VYDVA/1/ybNIMPeZ5zn7wxSucYWJw4bMCe3ZW5IzXSk=段、第（6）（8）段運用了詩歌中重章疊唱的技法，增強感情的表達。在第（8）段過渡下，第（9）段對現實事件采取鋪陳的方法作一列舉，使得文章既簡練又豐富。

3、點題收尾。最后三段以借代的方式抒情，用紀念“船帆”“和平之水”表達對鄭和事件的紀念，用“船帆再次高揚”表達對祖國繁榮昌盛的祝福。

【模擬搶灘】

底氣，原指說、唱時由胸腔腹腔共鳴產生的力氣，后常引申為基本的信心和力量。

請以“底氣”為題，寫一篇文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選；④不少于800字。

◆參考例文：

底 氣

畫圖省識東風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

古往今來，多少文人騷客為你吟詩誦詞，我想，這不僅是為你的美貌和智慧長歌，更是為你面對世俗貪欲時敢于說“不”的那一份底氣而長歌啊，昭君！

面對毛延壽貪婪的嘴臉，你也曾驚慌過吧，昭君。身邊昔日的姐妹為了得到那恩寵的機會而明爭暗斗，原本就不富裕的囊袋更是已經干癟如院中吹落的黃葉。你也曾猶豫過吧，昭君。但是，你知道，畫布掩藏不住你驚人的美貌，浸漫銅臭的污手只會在你潔白的臉龐上留下厚重的墨痕。

于是，你拒絕了，哪怕被惡意丑化，你也勇敢地說了“不！”——只因你心中有邪不壓正的底氣！

坐在遠行的馬車上，你也曾憂怨過吧，昭君。憂，遠在大漢故土上的年邁雙親；怨，親手把你推上和親之路的君王。

水是眼波橫，山是眉峰聚。

連遠處的山，近處的水也恍若被你感染，低眉、垂目，盡露憂怨之態。但是，你記起了自己在大殿之上的底氣。和親的公主，身負維系兩國和平的重任。你知道被帝王寵幸的幾率渺茫，于是，你愿意以身許國，愿意用自己瘦弱的雙肩擔起兩國千萬百姓生死的重擔。

于是，大殿之上，你勇敢點頭，甘愿做西去的和親公主——只因你心中以身許國的底氣！

面對漠北蒼遼的沙地，你也曾迷茫過吧，昭君。這可怎么生活啊，這可如何生活啊！生吃鮮肉，豪飲江水，身披獸皮，臥居氈帳，這不是你曾經的生活，你該要如何適應啊，昭君！但是，你是聰慧的。你從大漢天朝帶來了谷物的種子，帶來了吐絲的天蟲，帶來了紡布的梭針。你手把手地教牧民們耕種紡織，虔心照顧丈夫單于，為他生兒育女。

于是，你虔心做著匈奴的閼氏，帶領匈奴百姓發展農耕文明，默默守衛著兩國黎民蒼生的安樂——只因你心中最原始本真的善良——那是你的底氣！

獨留青冢向黃昏！

昭君，你將自己的一生奉獻給了蒼涼漠北，卻將對家鄉綿延的思念藏匿于心；你徒留一座青冢在塞北平原，卻將自己心中的底氣長留人間。

昭君，我要為你心中的底氣，長歌。

【分析】

（1）切題導入：引用杜甫《詠懷古跡》寫王昭君的詩句入題，點出對王昭君面對世俗貪婪敢于說“不”的底氣的敬佩。

（2）事件評述：再現毛延壽丑化王昭君的畫面場景，表達對王昭君愿意以身許國作民族的使者的敬佩，聯系今天在民族友好方面一如王昭君那樣犧牲個人安逸生活積極奔走的例子進行分析。

（3）點題收尾：再次表達對古今王昭君一類人的敬意。