明朝的月光

這是一次遲到的造訪。

一條水泥砂漿鋪就的小徑像一條蜥蜴，扭曲著爬上小山嶺。我們在這里尋訪一位古人，一位在華容民間有著很好口碑和傳奇故事的古人。我好想在這里看到一片清磚明瓦，哪怕是一星半點碎片殘礫，因為只有它們才有資格被稱為歷史，然而歷史就像那個被叩訪的主人，被深深地埋葬在地下了。

我真的不敢相信，當年那個被皇帝老兒朱筆欽點，幾百年被鄉黨稱頌傳揚至今不衰的狀元公黎淳就躺在如今這個叫清水的山地里，盡管緊傍城郭，寂寞，孤獨，冷靜，依然像繭一樣包裹著他。仔細想想，黎狀元少年輝煌，及至古稀而終亦盡享豪華，民間口傳筆載舊時的狀元墓形制考究，墓冢與墓圍皆用花崗石砌筑，墓前還建有享堂及鐫刻精美的神道碑。應該說狀元公已然盡享哀榮。只是由于歲月剝蝕，加之“文革”時期人為的破壞，石階、石欄、石雕翁仲都已蕩然無存，狀元墓當初的神韻已不復存在。加之皇帝賜金頭的傳說，神乎其神地在鄉里久久流傳，讓一些盜墓者賊心不死，蠢蠢欲動，而那些深信狀元墓中埋有寶藏的，竟數次“光顧”墓冢。

這實在只能稱為一座荒冢，去年枯黃的茅草未綻新綠，而滿嶺的油菜花兒卻又金黃得耀眼，是在渲染黎公當年的飛黃騰達，還是在慰藉我憑吊的落寞？先生畢竟作古520年矣，還有什么能經得起五個世紀的風風雨雨呢？我對墓主真有其骨骸葬于內深表懷疑，但我對狀元公的品德與精神深懷崇敬。

我的造訪從崇敬開始。

一

永樂十九年（公元1421年），明朝第三代皇帝、明成祖朱棣遷都北京，以南京為留都，成為中國歷史上第一個定都北京的漢人皇帝。僅稍息一年，1423年，朱棣率兵第四次北征，為鞏固北部邊防“御駕親征”。就在這年，黎淳在湘北華容縣的一個小村莊出世，這個村莊有一個特別美麗而大氣的名字：龍秀。這好像暗喻著黎淳的問世不同凡響，冥冥中似與“龍”有著某種干系。以讀史角度來看，黎淳似乎很幸運，他一出世就遇上了中國封建王朝一個雄才大略的皇帝，搭上了中國歷史上有名的“永樂盛世”班車，只是這是一趟“末班車”。1424年朱棣在第五次北征班師途中駕崩，這個在“馬背”上定乾坤、曾遣“鄭和七下西洋”、很有作為的大明皇帝帶著他來不及實現的宏圖大業，還有他的“永樂盛世”一起走進了歷史。

可黎淳真的不屬“龍種”，他出生在草民寒廬之家，他本姓楊，據華容《楊黎氏族譜》載，因其高祖父黎（楊）受孫過繼給姑父為嗣，故從姑父姓黎。古人尚誠信，每每“大丈夫一言既出，駟馬難追”，平民百姓，亦莫不若此。我忒激賞黎淳的誠信，終不因身貴狀元官尊尚書而復又姓楊。在我的閱讀記憶里，明代狀元中有兩個“連中三元”者，那就是黃觀與商輅。其中黃觀因其父行貨贅居許家而“遂從許姓”，后黃觀升任正二品禮部右侍郎，奏請皇上“恩準”遂復原姓，以致傳承至今的“狀元榜”上，許觀的大名之后都掛著一個括號以備注黃觀，這多少有些閱讀障礙。我并非有意詆毀黃觀，他是事出有因，亦情有可原，但就事論事，他與黎淳庶幾同類，兩相比較，我更敬重黎淳。

大凡名人、偉人，大多有一段非同尋常的“神童”經歷，黎淳當然也不例外。鄉黨坊間夸他少有大志，依據是他少時曾作《爆竹》詩：“自憐結束小身體，一點芳心未肯灰。時節到來寒焰發，萬人頭上一聲雷。”由是名聲大振。有趣的是若干年后，布衣黎淳果然“不鳴則已，一鳴驚人”——景泰七年（1456），黎淳鄉試中舉，翌年中進士，殿試點為狀元，授翰林院修撰，參與撰修《大明一統志》。我這才想到，“萬人頭上一聲雷”已不足為奇，這是必然的結果。我只想，少年黎淳當年偏偏用到“時節到來寒焰發”，這“寒焰”尤可思，寒者，冷也。古人稱似火而不能引起燃燒的光焰為寒焰。這顯然不是黎用本意。藍焰比烈焰更有內力。這讓我想到現代人以電石生發乙炔，那焊槍口迸發的藍色火焰，那種爆發力，那種穿透力，是令人震驚的，更是咄咄逼人的。咄咄逼人并非就是少年輕狂。黎淳這種“少年狂”似乎源于一種文化自信。相傳后來中舉，赴京參加會試，同伴士子們惡作劇，慫恿一青樓女子在酒樓呼叫他的名字，黎淳走上酒樓，口吐蓮花，從容吟道：“千里遨游赴帝京，忽聞樓上喚黎淳。狀元自是天生定，先遣嫦娥報我名。”既不露聲色地肯定、褒獎自我，也不遷怒、貶損他人，不能光說黎淳才思敏捷反應快，腹笥之內的確藏有錦繡。

二

1457年，明英宗朱祁鎮從其弟景帝朱祁鈺長達八年的“軟禁”中解放出來，再登龍庭，改元天順。是年，黎淳中進士，殿試點為狀元。黎淳在天順初就與英宗“撞”了個滿懷，盡管“天”不是太順（英宗先后又平定了“石曹之亂”），可他的仕途卻是一路春風。黎淳自及第即為朝官，一生為文職，歷奉英宗、憲宗、孝宗三帝。從進翰林院任修撰并參與撰修《大明一統志》，到為皇帝講解經史，負責對皇太子的諷諫規勸，雖然風光得很也常可面圣，卻是“清水衙門”的干活。及至成化十四年（1478）黎淳才升為吏部左侍郎，在弘治元年（1488）又調升南京工部尚書，未久，又改任禮部尚書。南京雖為“留都”，以當下相對應可是部級高官了。我想說的是，黎淳只有在吏部、工部、禮部這官才當得“滋潤”，有權才有利。而他偏偏是清風朗月。

明吏部尚書倪岳盛贊黎淳“性耿介與俗寡合，居官廉慎守法，不為茍同”。此言并非謬夸，確有感人事跡。有史籍錄載黎淳任吏部左侍郎時，量才選官，不徇私情，不受請托。雖至愛親朋，從不假以辭色。對于賣官鬻爵、徇私用人事件，他深惡痛絕，吏部一時弊絕風清。“弊絕風清”非易事，弊不絕，風安清？這需要嚴格的制度，嚴肅的監察，嚴厲的懲治，更需要執政者人人嚴謹自律。黎淳的自律有些“不近人情”，他在南京任工部尚書時，有一同鄉任江蘇華亭縣令，特送他當地特產云布一匹。按說這也不是什么大不了的事，可他連包裹也不開拆，當即在封裹上揮筆疾書：“昔之縣令，栽桑種麻；今之縣令，錦上添花。”將云布原封退回。還有，同鄉謝文獻任江蘇宜興縣令，因犯受賄罪而被拘捕追贓，情急之下謝托黎出面求情。黎決然予以拒絕：“縣令受賄，正該追贓問罪，我豈可為貪官求免？”一身正氣，兩袖清風，直追包拯。

自古迄今，考核官吏用到最多的有四個字：公正廉明。這是對官員最基本的考量，故許多執政為官者每每以此為座右銘。我的解讀是：所謂公正，即公平正直，就是看對百姓的態度，這在政法一體的封建社會要做到這一點很不容易。所謂廉明，即廉潔嚴明，這是指為官者本人的品格。我想明代士子馬中錫當沒齒不忘黎主考，順天（北京）甲午科（1474）的那一場“國考”，要不是黎淳及時察覺，果敢查辦考場舞弊行為，馬中錫的試卷就會被“截卷”（謄錄考卷的人謄錄時調換考卷）成功，被人“偷梁換柱”，那么他的歷史或許又當重寫，明朝或許又少了一個棟梁之材、文學家。

天順八年（1464），年方18歲的朱見深繼承了父親英宗朱祁鎮的皇位，開始了他23年的統治，年號成化。盡管史傳他在位末年“好方術，終日沉溺于后宮”，被一個大他17歲的萬貴妃搞得“色令智昏”，可他即位初卻性格安靜、謹慎、寬和，信任大臣。而且他不肖其父那樣富有激情，喜歡冒險。他性格中最仁厚的一面，表現在他對叔父、代宗朱祁鈺的態度上。——明朝震驚朝野的“土木堡之變”，英宗被瓦剌擄去。景泰三年（1452）代宗朱祁鈺即位后，原太子朱見深被廢為沂王。天順元年（1457）英宗復辟，朱見深復被立為皇太子。老實說，這對朱見深確實不公平。然要說這完全是朱明王朝內部爭權奪利的家事，可黎淳卻為此耿耿于懷，他是認真的。成化三年（1467），朱見深登基才三載可謂立足未穩，大明江山還有許多不確定因素，在這種復雜的情況下，作為剛擢任左庶子（太子的侍從官）不久的黎淳向朱見深提出追查當初廢除他太子之事，這位剛逾“弱冠”的憲宗皇帝沒有答應，淡然地說：“景泰事已往，朕不介意。”朱見深當時到底怎么想的，不得而知，但后人對此卻不乏褒獎。清朝人修《明史》，稱憲宗朱見深“恢恢然有人君之度”。老實說，我也欣賞憲宗的胸襟，但更感佩黎淳的膽略。這皇家私事誰見都唯恐避之不及，哪個還敢去老虎頭上幫忙捉虱，這與“揭龍鱗”何異！況且，前車之覆的“殷鑒”不遠：明洪武年間的黃觀曾深受太祖朱元璋的青睞，太祖死，其孫朱允繼位稱建文帝，旋改舊制，黃觀時任右侍中，參與重要國事奏議。燕王朱棣自恃為皇叔，傲慢無禮，入朝竟不拜惠帝，群臣畏其權勢，人莫敢言，唯黃觀當面詬病朱棣，致使朱棣懷恨在心。后朱棣發起“靖難之役”，惠帝死（亦說失蹤），燕王即位，黃觀聞訊在長江投江自盡。黃觀死后，朱棣余怒未消，致使“黃氏九族受誅，親朋受監禁，謫戍者百余人”。你看，皇帝老兒臉一翻，殃及多少無辜！史載黎淳“為人剛毅，尤好直言”，此言不虛。

三

中國歷代知識分子大多以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”來完成自己的形象設計。而這，又每每在其對社會現實失望時更甚。我總想，窮者，“獨善其身”或許容易，而達者欲“兼濟天下”，怕難。黎淳當屬“達者”，他不是單純以金錢或物質去“兼濟”天下，他在與人的交往中，彰顯得更多的是他的精神他的人格。作為封建時代的朝廷命官，他的一些作為現在看來卻堪為“文明坐標”。寫這篇文章之前，我認真讀過明吏部尚書倪岳的《黎文僖公傳》，倪文對黎淳的評價很高。我覺得黎淳公堪稱“上善若水”“厚德載物”“潤物無聲”之典范，他是一個深得儒家倫理堂奧的人。儒家倫理是中國傳統倫理之一，其核心有兩點：一是人格意識，二是社會責任。用當下時髦的話說，黎淳身上有著一種難能可貴、難以復制的文化自覺。

《黎文僖公傳》中有三則小故事，記錄了黎淳平日為人處世之態度，讀之讓人唏噓。

有一年，黎淳回鄉省親，船走古運河經臨清關（今山東臨清市），忽聞湖南同鄉、時任山東按察副使的董廷圭之妻亡故，而其時董已奉命出使邊關，孩子尚在襁褓之中，亡妻無以歸葬湖南。黎公聞此，當即毅然出面幫其料理喪事，并將董妻靈柩送回湖南老家。此其一。太仆孟士亨突然亡故，一個專為皇帝掌管車輛馬匹還兼管官府畜牧業的官，居然因家貧如洗而無錢歸葬，黎淳聞訊后，倡議眾同鄉同事大家解囊資助，為其辦理喪事。此其二。黎淳任禮部尚書時，同鄉鄧祿只身在京城當差，居無定所，曾寄放紋銀數十兩于黎淳家。不料鄧祿不幸病亡，其時鄧子幼不更事，其妻又不知底細，黎淳最終不動聲色以鄧祿兒子之名義將這筆錢寄放在一家當鋪里。直到十多年后鄧祿的兒子長大才告知其原委，并連本帶利將銀子歸還鄧氏母子。此其三。

事過500余年，仍然讓我們為之震撼。面對物欲橫流、道德淪落的當下，我們重溫黎淳的這些故事，讓人心里生發的就不僅僅是廉價的感慨了，難道我們脈管里的血不應該為之激動嗎？

黎淳是一個值得反復研讀的人，盡管他比他的真同鄉、同樣也是我的鄉賢的明代兵部尚書劉大夏少了那么多的磨難。初讀黎淳，讓我最先想到清人林則徐的座右銘：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。再讀黎淳，卻讓我想到法國作家羅曼·羅蘭，這位思想家、文學家曾經說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心里有陽光。”黎淳像一輪明月，美輪美奐，他把自己的“月光”撒播到別人心中。只是很遙遠吶，那是明朝的月光。

四

黎淳狀元及第時年34歲，在朝為官34年，宦海沉浮，常侍君側。人常言“伴君如伴虎”，天下人唯皇帝最難伺候，沒準哪天一下子就丟了小命。可黎淳自翰林“積官”至南京禮部尚書“致仕”，一路走來，好像未受到過什么挫折謫貶，一路跑的順風船。我總想，同是封建文人，他比他的前輩們，尤其是比那懷才不遇的唐李白和屢試不第的宋柳永都要幸運得多。究其原因，似與黎淳不僅博學多才（尤以經史著稱）而且深受皇帝賞識不無關系。

黎淳在調升南京工部尚書的前一年，明孝宗朱祐樘登基，改元弘治。孝宗是一個“好皇帝”，《明史》言其“恭儉有制、勤政愛民”，評價頗高。更多的學者欣賞他在位18年，采取種種措施減輕老百姓的徭役賦稅，而且還是中國歷史上唯一一個一生只娶一個妻子的皇帝。黎淳與孝宗皇帝緣淺，沒幾年就分手了。弘治四年（1491），黎淳以年老多病為由辭官還鄉。從此離開了南京，回到了生他養他的那個湘北小村莊龍秀。孝宗待他不薄，告老還鄉的第二年便下詔進黎淳為一品階榮祿大夫。五年四月，黎公病逝于家中，享年70歲。皇帝聞訃又特派官員前往諭祭，并為其營葬。謚號“文僖”。哀榮若此，夫復何求！

黎淳一生可謂少年得志，遲暮燦爛。如果要說他人生也有“坎坷”的話，那就是稗官野史、民間口碑對他的婚事有一段軼聞。說來不但羅曼蒂克，而且也落魄驚魂。

在華容民間至今流傳著兩個“皇帝招親”的版本。一說英宗欽點狀元后，欲以二公主許配黎淳，而黎淳早知公主貪婪好色，與朝中錦衣衛有染，便執意不允，當場拒婚。一說英宗皇帝親自殿試，愛其才貌雙全，親自點他為新科狀元并招為駙馬，將兩個女兒都嫁給他。由于朝中權奸曹吉祥從中作梗，設計誣陷黎淳“想造反”，被皇帝錯殺。事后黎淳得以平反，皇帝痛惜不已，恤憫有加，復賜以金頭，厚葬黃湖山。另環山造49座假墳，以防宵小盜墓。還傳旨在華容修一條狀元街，以紀念黎淳。這兩個說法，史無記載，無可稽考。

1492年，黎淳病歿后，吏部尚書倪岳作為“國史”秉遵圣諭為黎淳撰下一紙誄文，曰《黎文僖公傳》，悼惜之詞甚焉。可倪文中并無“皇上招親”之只言片語，由此可見，這是一個充滿傳奇色彩的民間演義，盡管充滿血腥，卻不乏對黎淳的褒揚、贊許與推崇。

佇立黎淳墓前，不勝感慨，時光最是無情，到處都是它的痕跡，從前事，眼前景，讓我頓生嗟嘆，即口占詩一首，以獻給長眠地下520年的狀元公先生：

荒草萋萋藏土冢，猶生艾蒲掩刀茅。

狀元及第京畿榜，皇帝聯姻天下驕。

金首一顆人熠熠，假墳四九雨瀟瀟。

明朝多少傷心事，按下葫蘆浮起瓢。

走進華容，沒有人不知道歷史上有一個黎狀元。而且許多人都明白，這狀元可不是誰想當就能當的，得從鄉試到會試到殿試一關一關地考，從秀才到貢生到進士一級一級地爬。是的，在封建王朝統治的中國，科舉制自隋大業元年（605年）發軔，到明天順元年（1457）長達852年間，岳州才有黎淳這么唯一的一個狀元。而更值得一提的是，黎淳是剛過“而立”又四春就問鼎京師的。驀然想起郁達夫曾在紀念魯迅先生時說過的一句話：一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不知尊重英雄的民族是不可救藥的生物之群。華容百姓有理由熱愛、崇拜本土人杰，而且各有各的“追捧”方式。

邑人對黎狀元之崇拜可謂五體投地，稱其是“文曲星”下凡。因狀元故居早已不存，乃使狀元墓成為舊時進京趕考學子膜拜之地。直到如今雖歷時500多年淪為一座土冢，但每到高考前夕，來狀元墓拜謁的學生依然絡繹不絕，為景仰而來憑吊，也希望能沾狀元的光，來日好蟾宮折桂。

很早就聽說黃湖山下有一個羅爹自1964年即遷居清水，出于對狀元公的由衷敬仰，他竟義務看守修繕黎淳墓40余年。這真是讓人感動。我幾次訪問羅爹，不遇，唯見稍北隅羅爹他家那棟面貼瓷磚的小樓面南而立，望著黎公墓，像一個忠誠的衛士。

春風習習拂過，去年枯黃的刀茅草與今年金黃的油菜花一同在風中搖曳，漫長歲月520年，一如那滑過油菜花梢的風輕輕地過去了，華容驕子、我們的狀元公黎淳先生也如璧影沉淵，朦朦朧朧，隱隱約約，讓我們可望而不可及。

真的很難想象，一個湖湘少年，猛然間就來到了一個王朝的政治文化中心，一下子就走到了帝王的御榻之前。我很想隨著狀元公走進明朝，走向歷史的更深處，去尋找明朝的那一縷曾經照拂過他的陽光。可我漸漸發現，明祚276年如永夜，朱家王朝17帝（其中英宗朱祁鎮兩登龍庭），“亂烘烘，你方唱罷我登場”，況且一帝功成，又何止萬骨枯！在那茫茫天幕，我仿佛只看見一個自我發光的飛行器，穿行在大明晦暗的云層中，熠熠閃光。我心里明白，那是黎淳，那是明朝的月光。