試論毛澤東的群眾思想及當代價值

[摘 要] 毛澤東對黨的群眾工作在理論上、實踐上的形成和發展作出了不可磨滅的貢獻。毛澤東的群眾思想具有豐富的理論來源，經歷了提出、形成和日趨成熟的過程，給我們留下了一筆巨大的精神財富。重溫毛澤東群眾路線的理論和方法，對于我們今天進一步做好群眾工作，密切黨群關系、干群關系，探索群眾工作的新途徑、新方法，有著十分重要的現實指導意義。

[關鍵詞] 毛澤東 群眾思想 當代價值

中國自鴉片戰爭失敗以后，一步一步變為半殖民地半封建社會。為了挽救國家和民族的危亡，中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭。五四運動爆發后，馬克思主義在中國迅速而廣泛傳播，并為先進知識分子接受，為中國無產階級政黨的創建準備了條件。在長期的新民主主義革命的實踐中，毛澤東逐步提出了系統的群眾思想，形成了黨的群眾路線，并指導新民主主義革命取得了最終勝利。

一、馬克思主義原理與中國傳統民本思想的結合

毛澤東的群眾思想包涵著極為深刻的哲學思想，既繼承了中國古代的民本思想，又堅持了馬克思主義的群眾觀，是馬克思主義群眾觀和中國傳統民本思想的有機結合。

首先，從理論上說，中國傳統的民本思想是毛澤東的群眾思想產生的最初來源。“民本”一詞源于《尚書·五子之歌》中的“民為邦本，本固邦寧”[1]P199。《孟子·盡心下》提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。毛澤東深受中國傳統民本思想的熏陶。青少年時代的毛澤東喜歡讀反抗統治階級壓迫和斗爭的故事，如《精忠傳》《隋唐演義》和《世界英雄豪杰傳》等。他崇尚救世濟民的英雄，同情遭受壓迫剝削的貧苦人民，由此引發了他對社會歷史舞臺上的主角的反思和救國救民努力的決心。毛澤東希望由康有為、梁啟超那樣的維新派進行改革，體現了他開始否定君主專制、主張民主共和的思想，也初步看到了人民群眾在振興民族中的地位。如1912年6月，他在《商鞅徙木立信論》中說：“而今吾國國民之愚也，而嘆執政者煞費苦心也，而嘆數千年民智之不開，國幾蹈于淪亡之慘也。”[2]P1他認為中國積弱的根源在于國民之愚，只有通過開發民智、取信于民，才能救亡圖存。這其中就暗含了人民群眾是歷史的動力的思想。

其次，馬克思主義的歷史唯物主義原理是毛澤東群眾思想的核心理論來源。歷史唯物主義告訴我們：生產力與生產關系的矛盾，上層建筑與經濟基礎的矛盾是社會的基本矛盾，其中生產力是其決定性的因素，生產關系總是伴隨著生產力的不斷發展而不斷地改變著自己性質的。在生產力中勞動者是其決定性的因素，有什么樣的勞動者就會有什么樣的生產力。而勞動者又是由占人口絕大多數的、直接從事生產勞動過程和為這一過程提供直接服務的人民群眾來承擔的。因此，人民群眾是歷史的創造者，人民群眾是推動歷史發展的真正動力，歷史活動是群眾的事業。成為馬克思主義者的毛澤東，繼承并發展了馬克思主義關于人民創造歷史的基本原理，提出了“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”[3]P1031的觀點，并將人民比喻為至高無上的“上帝”，譽為革命之“本”。毛澤東把歷史唯物主義的基本原理運用于分析活生生的現實社會生活，指導新民主主義革命取得勝利。

二、新民主主義革命實踐的理論成果

毛澤東的群眾思想，不僅以吸收前人的理論成果作為其重要的理論基礎，更是在新民主主義革命戰爭環境中逐步形成和成熟的，有著深厚的實踐基礎。毛澤東群眾思想的每一個觀點的提出和論證都是從中國人民的革命和建設的實踐中得來的。

（一）毛澤東群眾思想的提出

十月革命后，中國早期共產主義分子在傳播馬克思主義思想過程中，就提出了諸如“民眾聯合的力量最強”等之類的群眾觀點。五四運動爆發后，毛澤東認識到人民群眾在社會歷史發展中的巨大作用。如，毛澤東在1919年創辦的《〈湘江評論〉創刊宣言》中明確指出，“民眾聯合的力量最強”，把“民眾的大聯合”看成是改造社會、改造國家的“根本的一個方法”，提出“刻不容緩的民眾大聯合，我們應該積極進行”[2]P292。

中國共產黨成立之初，就認識到群眾在社會改造中的作用，并把它運用到革命的實踐中。1921年7月，中國共產黨成立，將“把工農勞動者和士兵組織起來”寫入黨綱。8月，中共中央成立工人運動的領導機構——中國勞動組合書記部，創辦刊物《勞動周刊》，開辦補習學校，派黨員深入到工人群眾當中去，宣傳馬克思主義，啟發工人覺悟，使黨在工人中和整個社會上的政治影響日益擴大。1922年，黨的二大提出：黨的一切運動都必須深入到廣大群眾里面去。明確提出要到群眾中去，依靠人民群眾，發動群眾，把群眾工作作為中心任務。

這一時期，黨深入社會底層，到工廠、碼頭、農村，領導發動工人運動、農民運動，推動了工人運動第一次高潮。以安源工人運動為例。當時安源煤礦有13000多名工人，規模比較大，比較集中。工人生活艱苦，一個班要12小時，一天只賺得十多個銅板，沒有任何勞保福利，監工對工人管理很嚴，一不小心，不是罵，便是打，工人頂嘴就要被開除。勞動保障很差，經常出事故。1917年一次井下事故死了100多人，資本家為救井不管工人的死活，第二年在當頭上挖出90具尸體，真是“少年進炭棚，老來背竹筒，病了趕你走，死了不如狗”。毛澤東受勞動書記部的委派，具體指導安源工人運動。他以走親訪友的身份，從長沙來到安源，進行實地考察。他下礦井，進工棚，廣泛接觸工人，和工人促膝談心，宣傳馬克思主義，啟發工人的階級覺悟。針對工人的苦難，毛澤東告誡他們說：不是你們命苦，而是“三座大山”壓在你們頭上，是資本家壓迫和剝削你們。又以“壘石成山”的生動比喻，鼓勵工人建立自己的團體，團結斗爭。安源地處湘贛二省交界地，統治階級力量比較薄弱。經過調查研究，毛澤東認為安源是工人運動可能很快開展起來的地方。在毛澤東、劉少奇、李立三等人的努力下，1922年9月14日安源路礦工人俱樂部成立，開展了工人大罷工。在工人們的努力斗爭下，大罷工取得了勝利，它顯示了人民群眾的巨大力量。安源路礦工人大罷工是全國第一次工運高潮中“絕無而僅有的”成功范例。之后，毛澤東把深入群眾調查研究作為畢生倡導的工作方法。

1923年，黨的三大召開，毛澤東預見性地提出：要以農民為主力，向一切反動勢力進行革命斗爭。在1925年黨的四大會議上，毛澤東又提出，勞苦群眾是中國革命的主力軍。10月，中央擴大執委會的決議案指出：中國革命運動的將來命運，全看中國共產黨會不會組織群眾、發動群眾，引導群眾。12月，毛澤東通過調查研究寫了《中國社會各階級的分析》一文，明確提出農民是最可以依靠的力量。1927年初，毛澤東考察了湖南長沙、湘潭、湘鄉、醴陵、衡山等地的農民運動，寫了《湖南農民運動考察報告》，明確提出中國革命的中心問題是農民問題。這一系列論述表明，黨已經意識到群眾在中國革命中的地位和作用，它標志著毛澤東群眾思想的提出。

（二）毛澤東群眾思想的形成

大革命失敗了，全國籠罩著一片白色恐怖，革命形勢走向低潮。1927年8月7日，中共中央在漢口召開八七會議，毛澤東在會上指出大革命失敗的原因是： 黨中央存在著忽視農民運動、黨內外群眾要革命而黨的領導卻不革命、將民眾運動與軍事運動脫離等錯誤，提出了軍事運動與民眾運動相結合的思想。進攻大城市的武裝起義先后失敗后，進一步凸顯了反動軍事力量在各處都大大超過革命力量。在這種嚴峻的形勢下，毛澤東從中國特殊的國情出發，決定把革命的立足點轉移到農村，關注農民最迫切的利益，團結廣大的農民階級，從而建立農村革命根據地。

1927年9月底，毛澤東率領秋收起義隊伍向井岡山進軍，但是途中遇到沿途農民紛紛躲避的情況。經過調查發現，國民黨為隔絕農民與共產黨和紅軍的聯系，竭力強化反動宣傳，誣蔑共產黨、紅軍“殺人放火”“共產共妻”，罵共產黨、紅軍是“赤匪”，使得廣大農民群眾因擔心生命財產的安全而不敢接近共產黨和紅軍。同時，在向井岡山進軍的過程中，也出現了一些損害群眾利益的不良現象。毛澤東從當時的大勢和我黨對群眾工作的冷清上分析，充分認識到群眾工作的重要性和迫切性，為此要求既要整頓軍隊、嚴明軍紀，又要加大對群眾的宣傳力度。他指出，每一個戰士既要會打仗，又要會宣傳群眾， 組織群眾， 武裝群眾， 發動群眾和我們一起鬧革命， 只有群眾發動起來了， 革命才能取得勝利。他還提出了“三大紀律、八項注意”。毛澤東在隨后的著作《中國的紅色政權為什么能夠存在》及《井岡山的斗爭》中， 將發動群眾、依靠群眾的思想與創建新型人民軍隊結合起來， 這是毛澤東群眾路線思想在這一時期的新發展。

上井岡山兩個月后，毛澤東在給中央的報告中總結紅軍存在和發展的經驗時提出，紅軍不是單純打仗的東西，它的主要作用是發動群眾，打仗僅是一種手段，打仗的時間、分做群眾工作的時間乃是一與十之比，足見對群眾工作的重視。1929年12月，在毛澤東起草的古田會議決議中，他又進一步總結道：紅軍“離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設革命政權等目標，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”，批評單純的軍事觀點以及犯革命的急性病，“不愿意艱苦地做細小嚴密的群眾工作，只想大干”的主觀幻想[4]P292。群眾路線又與革命戰爭緊密結合在一起。

中國革命的基本問題是農民問題，農民問題的核心是土地問題。要依靠群眾，發動群眾，就要給農民實惠。1928年12月，根據地制定并頒布實施了《井岡山土地法》。1931年春，毛澤東總結了土地革命的經驗，制定出一條完整的土地革命路線，即依靠貧農、雇農，聯合中農，限制富農，保護中小工商業者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農民的土地所有制。土地革命使廣大貧雇農政治上翻了身，經濟上分到土地，生活上得到保證，黨和紅軍得到了廣大人民群眾的擁護與支持，中央蘇區和其他革命根據地迅速擴大并日益鞏固。

群眾路線概念的明確提出，是在1929年9月《中央給紅四軍前委的指示信》（九月來信）中，專節論述了紅軍與群眾的關系，就籌款工作指出“不要由紅軍單獨去干”，而要“經過群眾路線”；還說沒收地主豪紳財產，也“一定要經過群眾路線”。同年12月，毛澤東在起草古田會議的決議中也指出：“黨對軍事工作部分要有積極的注意和討論，一切工作在黨的討論和決議之后，再經過群眾路線去執行。”[4]P2921930年3月，在《中央給廣東省委紅七軍前委的指示信》中，強調一切工作中應盡量采取發動群眾的工作方式，同時指出：只憑上面的命令的非群眾路線的工作方式，必然會造成蘇維埃政權的危機。不久，毛澤東又在《反對本本主義》中強調：黨的正確工作策略只能在深入群眾調查、和群眾一起實踐的過程中形成，要善于向群眾學習，總結他們的實踐經驗。

1933年，在《必須注意經濟工作》一文中，毛澤東批評了官僚主義的領導方式，提倡群眾化的方式。不久，他又在《查田運動的初步總結》中，強調黨和蘇維埃的工作人員，每個時候，每件工作，都不要忘記群眾大多數，提倡面向群眾，深入群眾，嚴厲反對只憑少數人干的關門主義、命令主義，認為只有耐心地艱苦地去做發動群眾爭取群眾的工作，才能取得大多數群眾的擁護，這樣的群眾工作是執行階級路線的唯一保障。為打破蔣介石的軍事“圍剿”，1934年1月毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》一文中提出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。”要取得群眾的擁護，就要關心群眾生活，“就得和群眾在一起，就得去發動群眾的積極性，就得關心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活問題……廣大群眾就必定擁護我們，把革命當作他們的生命，把革命當作他們無上光榮的旗幟”[5]P139。以上論述中，毛澤東事實上已經把群眾路線看作是中國共產黨在革命活動中應當經常和普遍實行的方式與方法，它標志著毛澤東群眾思想的形成。

（三）毛澤東群眾思想的日趨成熟

1937年全面抗戰爆發，中共號召并執行抗日民族統一戰線，動員和團結全民族共同抵御外敵的入侵，毛澤東進一步發展了群眾路線思想。1938年5月，他在《論持久戰》一文中指出：“戰爭的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中。日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數萬萬站起來的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一跳，這匹野牛就非燒死不可。”[6]P511—512這是對群眾力量在戰爭中的偉大作用最精辟的論述。

1941年和1942年是中國共產黨抗日戰爭最為困難的時期。中央決定1941年征糧20萬擔，比1940年的9萬擔增加了一倍多，是抗戰以來邊區征糧最高的數字。加之當時只有鹽能與外邊交換，而產鹽地與交換地又有一定距離，于是要求陜北的老百姓運輸公鹽6萬馱。這個辦法把老百姓搞得相當苦，怨聲載道。1941年6月的一天，邊區政府開會時打雷，縣長因雷擊身亡，拴在會場柱子的一頭驢被雷劈死。陜北的老百姓就說：哎呀，雷公咋不打死毛澤東？當時保衛部門要追查，被毛澤東制止了。他認真反思，開始著手研究經濟問題和財政問題，痛下決心采取減租減息、精兵簡政、開展大生產運動等多管齊下的辦法，以減輕人民群眾的負擔。他甚至仔細計算了多少農民能夠養活一個脫離生產的人，以解決“魚大水小”的矛盾。他總結道：“如果我們做地方工作的同志脫離了群眾，不了解群眾的情緒，不能夠幫助群眾組織生產，改善生活，只知道向他們要救國公糧，而不知道首先用百分之九十的精力去解決他們‘救民私糧’的問題，然后用百分之十的精力就可以解決他們救國公糧的問題。”他還強調指出：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利。”“我們的第一個方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西”，否則，“食之者眾，生之者寡，用之者疾，為之者舒，是要垮臺的”。他把處理好“給”與“要”的關系，視為“我們黨的根本路線，根本政策”。毛澤東、朱德、周恩來等黨中央領導以身作則，帶頭投入到大生產運動，號召“廣大黨員到群眾中間去，向群眾學習，把他們的經驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾（宣傳），并號召群眾行動起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福”[3]P933。通過大力宣傳勞動模范人物，推動了群眾大生產運動的熱潮。危機和考驗由此成了重要轉機，它扭轉了陜甘寧邊區黨群、軍民的緊張關系，陜北的老百姓進而以陜北民歌《東方紅》《繡金匾》等形式唱出了對共產黨的深情厚意。

作為群眾路線具備成熟的理論形態的標志，是1943年毛澤東同志為黨中央所寫的《關于領導方法的若干問題》。在這一文中說：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”[3]P899他把黨的群眾路線領導方法科學地概括為“從群眾中來，到群眾中去”，把群眾路線同馬克思主義的認識論統一起來，上升為黨的認識路線。

1944年9月8日，毛澤東在紀念張思德的講演中提出了“為人民服務”。十天之后，毛澤東又在《堅持為人民服務》講話中指出：與人民利益適合的東西，我們要堅持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無敵于天下。1945年黨的七大把群眾路線的基本精神明確載入黨綱和黨章。毛澤東鄭重強調：黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。劉少奇在修改黨章的報告中，對黨的群眾路線問題作了系統闡述，指出：黨的群眾路線就是要使我們黨與人民群眾建立正確關系的路線，就是要使我們黨用正確的態度與正確的方法去領導人民群眾的路線，因此它是我們黨的根本的政治路線，也是我們黨的根本的組織路線。他還詳細闡述了群眾觀點所包含的四項內容，即：一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點。他還指出，只有具備這樣的群眾觀點，才能在工作中執行正確的群眾路線。黨的七大以后，群眾路線更加為全黨所熟悉，在各項革命工作中得到了更加普遍和更加自覺地運用。

毛澤東曾多次講述一段被他贊嘆為“天下太平”的故事。他說，紅軍到達陜北后，延安人民對我們的態度就是“敬鬼神而遠之”。為什么會這樣呢？因為他們覺得共產黨雖然很好，他們很尊敬，但是加重了他們的負擔，因此采取了“躲避”的辦法。直到經過整風以后，當他看到楊家嶺組織的秧歌隊與安塞勞動英雄的秧歌扭到了一起，才由衷地感嘆“從此天下太平矣！”因為它是毛澤東所期盼的黨和群眾“結合”到一起、打成一片的具體寫照。正是由于以毛澤東為首的中國共產黨人，自始至終堅持發動和依靠最廣大的人民群眾，全民總動員，實行人民戰爭，才最終打敗了日本侵略者。

解放戰爭國共雙方的最終對決，就是一場人心向背的較量。在全面戰爭爆發前夕，蔣介石對付共產黨的時間表是“一年期削平之”。為什么在蔣介石看來很有把握的戰爭，會出現不足三年時間南京政府就傾覆的局面？秘密就在于，決定戰爭勝敗的不只是雙方的軍事、經濟、美援等力量的對比，更重要的是人心向背，是民心民力的角逐，也就是說誰能夠得到中國大多數民眾的支持。1947年國民黨重兵進攻陜甘寧邊區時，毛澤東撤出延安后為什么決定留在陜北，群眾基礎好是一個決定的因素。如果沒有老百姓的支持，一年多的轉戰陜北是難以想象的。人民群眾對黨、對軍隊愛戴、信任，毛澤東同樣對群眾也信任。

在搶占東北的戰略部署中，對于如何打開東北局面，毛澤東的法寶仍是爭取群眾，依靠人民解決問題。他在給東北局和林彪的指示中強調：必須反復教育外來干部，注重調查研究，熟悉地理民情，并下決心和東北人民打成一片。他還進一步指出：我們的方法，就是從戰爭、從群眾工作、從土地問題改善人民生活，從其他一切努力，去增加革命力量，減少反動力量，使雙方力量對比發生有利于我的變化。其中重要的是充分發動群眾，使我黨與人民密切地結合起來。只要廣大人民的力量增加到我們方面，就會使敵我力量發生有利于我的變化，建立根據地，使敵人無法戰勝我們。之后，毛澤東總結民主革命取得勝利的經驗時說，基本的條件是我們代表著人民的希望和方向。我們相信，只要依靠人民，世界上就沒有攻不破的“堡壘”。

可以說，新民主主義革命的勝利，就是群眾路線的勝利，新民主主義革命不斷走向勝利的過程，就是毛澤東群眾思想不斷成熟的過程。

三、毛澤東群眾思想的當代價值

毛澤東群眾思想的當代價值在于，中國共產黨要充分認識到人民群眾的重要作用，堅持群眾路線，為民務實清廉，為鞏固黨的執政基礎和執政地位打下廣泛、深厚、可靠的群眾基礎。

（一）樹立毛澤東的群眾觀，切實維護人民群眾的利益

群眾路線的靈魂在于人民群眾是歷史的主人，在于人民要當家作主，這就決定了群眾路線的根本宗旨是“為民”。黨是人民的公仆，黨要為民眾服務，如果我們不是把群眾路線當作口號喊喊的話，就一定要千方百計、不遺余力地把立足點落在“為民”上。2013年3月19日，習近平在接受金磚國家媒體聯合采訪時講到：要深入了解國情，了解人民所思所盼，人民是我們力量的源泉，只要與人民同甘共苦，與人民團結奮斗，就沒有克服不了的困難，沒有完成不了的任務[7]。

堅持群眾路線，就要隨時隨刻傾聽人民呼聲，要讀懂群眾的新期待、回應人民的期待，要著力解決群眾關注的焦點問題，要以強化作為為重點。我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我黨的奮斗目標。

我們要堅持黨的群眾路線，堅持人民主體地位，時刻把群眾安危冷暖放在心上，及時準確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細、做透。要正確處理最廣大人民根本利益、現階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關系，切實把人民利益維護好、實現好、發展好。要認真貫徹落實中央各項惠民政策，把好事辦好、實事辦實，讓群眾時刻感受到黨和政府的關懷。

對各類困難群眾，我們要格外關注、格外關愛、格外關心，時刻把他們的安危冷暖放在心上，關心他們的疾苦，千方百計幫助他們排憂解難。鄭板橋有一首詩寫道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”我們共產黨人對人民群眾的疾苦更要有這樣的情懷，要有仁愛之心、關愛之心，更多關注困難群眾，不斷提高全體人民生活水平。[8]如，加強食品安全和環境衛生領域的綜合治理，解決群眾聚焦的食品安全和環境安全問題，為群眾營造更為安全的生存環境；要以強化法治為根本，推動法制在各個領域的健全，切實保障群眾的合法權益，解決群眾聚焦的社會公平問題；要以推動創新和科技發展為重點，不斷提高生產力水平，提高綜合國力和國際競爭力，讓群眾過上更加富裕的生活。

（二）堅持毛澤東的群眾工作方法和領導方法，密切黨群干群關系

“務實”是“從群眾中來，到群眾中去”這一領導方法和工作方法的最好體現。務實是群眾路線的本質特征，是貫徹執行群眾路線的途徑。務實就是要“實事求是”。1941年底，毛澤東曾明確指出，中央黨校的校訓應是“實事求是，不尚空談”；鄧小平在改革開放之初告誡全黨：世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。正是務實而非投機取巧，使我們黨在革命、建設、改革各個歷史時期取得一系列偉大成就。

當前，我國正處于黃金發展期，同時又是矛盾凸顯期，各種新情況、新問題、新挑戰層出不窮，切實要求黨員干部深入基層，腳踏實地去加以解決。務實就是要求黨員干部在開展工作中多聽群眾的建議，作決策的時候多調研，向人民群眾學習請教。務實就是要考慮到老百姓的長遠利益，多辦惠民生、經得起實踐和歷史檢驗的實績。搞華而不實的“形象工程”“政績工程”就是偏離群眾路線的表現。“空談誤國，實干興邦。”要實現中國夢，務實是根本。

“現在交通、通信發達了，但是干部離群眾卻遠了。”[9]P192工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。因而，改進工作作風，密切黨群干群關系十分重要。

領導不是百事通，不是萬能的。我們共產黨人需要深入群眾，深入基層，摸清事物規律，掌握工作主動。要做群眾的先生，先做群眾的學生。領導干部要放下架子，甘當小學生，多同群眾交朋友，多向群眾請教。要真正悟透群眾是真正的英雄。

（三）保持艱苦樸素的作風，與人民同甘苦

過去很困難的局面我們都能渡過，根本原因在于我們的干部、黨員與人民群眾同甘苦，發揚了艱苦樸素、密切聯系群眾的優良傳統。“兩個務必”依舊具有現實意義。

“清廉”是共產黨人的本色，是群眾路線的基本要求，是貫徹執行群眾路線的有力保障。很難設想，我們共產黨人一旦失去了清廉，還會去貫徹執行群眾路線、深入群眾嗎？一旦失去了清廉，老百姓還會歡迎、擁護這樣的干部嗎？失去了作為依靠的廣大人民群眾，群眾路線就是一句空話。

中央最近出臺的“八項規定”是一個切入口和動員令，這是我們改進工作作風的第一步。“善禁者，先禁其身而后人。”領導干部要以身作則、率先垂范，其一言一行、一舉一動，群眾都看在眼里、記在心上。干部心系群眾、埋頭苦干，群眾就會贊許你、擁護你、追隨你；干部不務實事、驕奢淫逸，群眾就會痛恨你、反對你、疏遠你。要堅持勤儉辦一切事業，反對講排場比闊氣，抵制享樂主義和奢靡之風。多想想困難群眾，多想想貧困地區，多做一些雪中送炭、急人之困的工作，少做些錦上添花、花上壘花的虛功。針對廣大人民群眾對餐飲浪費等各種浪費行為特別是公款浪費行為反映強烈的現象，中央下發了關于“厲行勤儉節約、反對鋪張浪費”的通知，得到了廣大干部群眾的衷心擁護。

“物必先腐，而后蟲生。”近年來，一些國家因長期積累的矛盾導致民怨載道、社會動蕩、政權垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！能不能堅持艱苦奮斗的精神，是關系黨和人民事業興衰成敗的大事。

完善群眾機制建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明，非常有必要。首先要虛心接受人民群眾的批評和監督，與人民群眾同呼吸、共命運；其次要反對奢靡和腐敗，做到綜合治理、懲防并舉，完善公務接待、財務預算和審計、考核問責、監督保障等制度。

綜上，建設中國特色社會主義的事業是億萬人民群眾共同的事業，沒有廣大人民群眾的支持和參與是不可能成功的。國以民為本，黨以民為基。我們一定要牢記“水能載舟，亦能覆舟”的古訓，記取蘇聯、東歐一些共產黨由于脫離群眾而導致的“翻船”“垮臺”的教訓，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事。唯有緊握這個法寶，黨才能克服一切困難，戰勝一切艱難，才能永遠立于不敗之地，才能領導人民努力實現中華民族偉大復興中國夢。○

參考文獻：

[1]冀昀.尚書·無逸[M].北京：線裝書局，2007.

[2]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1995.

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[4]中央文獻研究室編.逄先知主編.毛澤東年譜[M].中央文獻研究室，1993.

[5]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[6]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[7]《人民日報》，2013年3月20日.

[8]習近平.在河北省阜平縣考察扶貧開發工作時的講話，2012年12月29日、30日.http：//www.gov.cn.

[9]江澤民.論黨的建設.深入進行群眾觀點和群眾路線的教育（1995年12月5日）[M].中央文獻出版社，2001.

責任編輯 萬 強