要把社會主義核心價值體系教育融入辦學(xué)特色建設(shè)

[摘要]“社會主義核心價值體系融入中小學(xué)教育全過程”與學(xué)校的特色建設(shè)是當(dāng)前學(xué)校教育改革與發(fā)展的兩大熱點與難點，它們既是學(xué)校特色建設(shè)的需要，也是深入推進(jìn)核心價值體系教育的需要。社會主義核心價值體系是辦學(xué)特色建設(shè)的核心，把其融入校長的辦學(xué)思想、教師的專業(yè)發(fā)展與師生的日常生活是關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值體系教育；融入；辦學(xué)特色建設(shè)

隨著黨的十七屆六中全會提出“社會主義核心價值體系是興國之魂”以來，理論界與實踐界越來越重視社會主義核心價值體系的教育問題，“一些學(xué)者將研究的視角轉(zhuǎn)移到社會主義核心價值體系教育的意義、內(nèi)容及其與思想政治教育的關(guān)系等基本問題上”。黨的十八大報告明確提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”中國教育科學(xué)研究院課題組提出的《社會主義核心價值體系融入中小學(xué)教育指導(dǎo)綱要（建議稿）》，提出了“融入的總體要求，融入各門課程、社會實踐、校園文化、班主任工作、學(xué)校管理工作以及各環(huán)節(jié)保障”，可謂融入了教育的各個方面。然而，結(jié)合當(dāng)前正在全國各地大力推進(jìn)的“學(xué)校特色以及特色學(xué)校”建設(shè)，尤其是“特色高中”建設(shè)，我以為，我們必須將社會主義核心價值體系教育融入辦學(xué)特色建設(shè)的過程中。因為目前在辦學(xué)特色建設(shè)過程中出現(xiàn)的許多問題，可以說與沒有堅持社會主義核心價值體系有著必然的聯(lián)系。

一、當(dāng)前辦學(xué)特色建設(shè)過程中存在的問題

辦學(xué)特色建設(shè)近來成為中小學(xué)辦學(xué)過程中的熱點問題，尤其是教育規(guī)劃綱要提出：“推動普通高中多樣化發(fā)展。促進(jìn)辦學(xué)體制多樣化，擴大優(yōu)質(zhì)資源。推進(jìn)培養(yǎng)模式多樣化，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。探索發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑。鼓勵普通高中辦出特色”以來，國家層面及各省市自治區(qū)都在大力推進(jìn)學(xué)校的特色建設(shè)工作。確實，從理論上說，“每一所學(xué)校都是潛在的特色學(xué)校，每一所學(xué)校都可以辦成特色學(xué)校”，但是在特色建設(shè)過程中，我們應(yīng)注意以下問題。

一是特色建設(shè)功利化問題。社會轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的種種現(xiàn)象總會在教育上或多或少地體現(xiàn)，而當(dāng)前社會所呈現(xiàn)的過度功利的追求，可以說在教育上表現(xiàn)得更加突出。各種名目繁多的特色校、特色班，借著“特色”的外衣，其實質(zhì)是為了“改變生源”，或者就是為了提高升學(xué)率。更有甚者，則完全是為了經(jīng)濟(jì)利益。這種做法，已完全背離了特色與多樣是為了“滿足不同潛質(zhì)學(xué)生發(fā)展需要”的初衷，使特色學(xué)校淪落為“又特”、“又色”的學(xué)校。這種現(xiàn)象與教育是倫理的事業(yè)背道而馳。

二是特色建設(shè)表面化問題。在急功近利的價值導(dǎo)向影響下，加之有些地方政府錯誤的政績觀與一些校長不當(dāng)?shù)霓k學(xué)觀，使特色建設(shè)這個需要精心培育的過程，變成了“多快好省”的“打造工程”。眾所周知，教育是慢的藝術(shù)，與工業(yè)相比，教育更像是農(nóng)業(yè)。然而，有些學(xué)校的特色建設(shè)更像是“一項裝修工程”。走進(jìn)這些學(xué)校，你會看到到處彩旗飄飄，寫著“打造綠色課堂”、“打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊”的橫幅特別醒目，但當(dāng)你走進(jìn)他們的課堂，卻看不到師生生命的綠色，接近他們的團(tuán)隊，感覺不到學(xué)習(xí)的氣息。這種外部的“又打”與“又造”的工程，是不可能有內(nèi)涵的。

三是特色建設(shè)局部化問題。由于對特色片面的理解，就將特色建設(shè)局部化，搞一個特色班或者一個特色項目，就稱之為特色學(xué)校或者辦學(xué)特色。誠然，一所學(xué)校的特色往往是在一定特點的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但是我們不能把特點或者特長說成是特色。不少學(xué)校特色的彰顯，是在對原來特點的不斷總結(jié)與提煉的基礎(chǔ)上，再上升到規(guī)律與精神的層面，將其在辦學(xué)的其他領(lǐng)域推廣，反哺教育實踐，才形成學(xué)校特色的。同樣也有一些學(xué)校，原來有著良好的傳統(tǒng)，但是由于缺乏對優(yōu)良傳統(tǒng)背后深層次的思考，缺乏提煉與升華，結(jié)果就成為“短命的特色”。

四是特色建設(shè)學(xué)前化問題。按照教育規(guī)劃綱要精神，要推動普通高中教育的多樣化、特色化發(fā)展。但就目前各地推進(jìn)的特色建設(shè)而言，已經(jīng)被泛化到學(xué)前教育。有些地方小學(xué)甚至幼兒園也在搞特色建設(shè)。義務(wù)教育應(yīng)該是共性的、打基礎(chǔ)的教育，而幼兒教育應(yīng)該是尊重孩子們天性的教育。當(dāng)然，如果把特色建設(shè)認(rèn)為要有自己的思想、有自己的特點也尚可理解，但問題的關(guān)鍵是不少地方的學(xué)前、義務(wù)教育是按高中特色建設(shè)的思路在“打造”。

揭示特色建設(shè)過程中的這些問題，不是為了要否定我們特色建設(shè)的方向，而正是為了更好地使我們的特色建設(shè)能為人才的多樣性發(fā)展提供服務(wù)。當(dāng)然，這些問題存在的原因是多方面的，有社會的原因，也有學(xué)校的原因，但是歸根到底，其主要原因是對以社會主義核心價值體系來引領(lǐng)、來融入到特色建設(shè)的認(rèn)識不足。為此，深入理解特色的內(nèi)涵以及與社會主義核心價值體系教育的關(guān)系是十分重要的。

二、辦學(xué)特色建設(shè)的核心——核心價值體系教育的體現(xiàn)

辦學(xué)特色建設(shè)，不能為“特色而特色”，它是為了人的多樣性需求與發(fā)展服務(wù)的。但在此有必要強調(diào)，教育規(guī)劃綱要提出的“樹立多樣化人才觀念，尊重個人選擇，鼓勵個性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才”，是強調(diào)尊重多樣性，并不是核心價值的虛無。這種多樣性人才的培養(yǎng)，是以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)的，是一元與多元的統(tǒng)一。辦學(xué)特色建設(shè)必須以核心價值體系教育為核心，有以下原因。

一是辦學(xué)特色是辦學(xué)理念的獨特體現(xiàn)。辦學(xué)特色是學(xué)校獨特的辦學(xué)理念的反映，是以人才培養(yǎng)模式為載體的教師特長與學(xué)生特點的集中體現(xiàn)，是一所學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的個性化、持久穩(wěn)定和被社會公認(rèn)的特征，是學(xué)校形成品牌不可或缺的因素。而辦學(xué)理念是一所學(xué)校的全體師生員工在長期辦學(xué)過程中凝練的共同價值追求。社會主義學(xué)校價值追求，離不開社會主義的核心價值體系。當(dāng)然，每所中小學(xué)可能都會有表述不一樣的辦學(xué)理念，但他們都是在黨的教育方針指引下辦的學(xué)校，都是在對“培養(yǎng)什么樣的人”與“如何培養(yǎng)人”不斷追問的基礎(chǔ)上所凝練的。為學(xué)生終身發(fā)展奠基也好，成就師生本色人生也好，都是在社會主義核心價值體系指導(dǎo)下的獨特理解與表述。辦學(xué)特色建設(shè)，如果離開了辦學(xué)理念這個核心，勢必是“表面的、外在的”。

二是辦學(xué)特色需要人才培養(yǎng)模式的支撐。“辦學(xué)特色是以人才培養(yǎng)模式為載體的。因而，研究辦學(xué)特色就要認(rèn)真研究培養(yǎng)模式。反映學(xué)校辦學(xué)特色的培養(yǎng)模式包括學(xué)校獨特的課程與各種教育活動的體系、富有個性的教育教學(xué)方法體系，以及與眾不同的教育評價體系等。沒有辦學(xué)模式這一載體，辦學(xué)特色永遠(yuǎn)只能成為空洞的口號。”因此，從《社會主義核心價值體系融入中小學(xué)教育指導(dǎo)綱要（建議稿）》中所建議的各種融入途徑，我們可以看到主要就是圍繞人才培養(yǎng)模式而展開的。而支撐社會主義人才培養(yǎng)模式的核心恰恰是社會主義核心價值體系。人才培養(yǎng)模式，如果離開了社會主義核心價值觀的指導(dǎo)，就是“虛無”的；辦學(xué)特色建設(shè)，如果離開人才培養(yǎng)模式的支持，勢必是“暫時的、短命的”。

三是辦學(xué)特色是為了讓師生個性得以更好地彰顯。特色學(xué)校的創(chuàng)建與學(xué)校特色的培育，相對于師生的發(fā)展而言，是工具性目的，并非價值性目的。師生個性得以發(fā)展才是我們的價值追求。在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型期，由于人們對工具理性的崇尚，使得包含著人類目的性的價值理性在很大程度上被忽視了。不少效能的評價，奉行技術(shù)路線，用工具理性作為“萬物的尺度”來衡量這個教育的世界，忽視了教育生活的多樣性和復(fù)雜性。當(dāng)然，沒有工具理性，也不可能達(dá)到價值理性，兩者是手段與目的的關(guān)系。但是，我們在使用手段時，切莫忘了我們的目的。辦學(xué)特色建設(shè)，如果離開了讓師生個性得以更好地張揚，就違背了特色建設(shè)的初衷。

三、核心價值體系教育融入辦學(xué)特色建設(shè)的主要途徑

在學(xué)校中，若要將核心價值體系融入到教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，其前提是“融入的行為主體——教師”應(yīng)該是具有堅定核心價值觀的人。而作為校長，首先必須有堅定的社會主義核心價值觀。因此，融入辦學(xué)特色建設(shè)的邏輯順序應(yīng)該是先融入校長的辦學(xué)思想，再融入教師的專業(yè)發(fā)展，然后才通過師生的日常活動，最終體現(xiàn)在學(xué)生價值觀的形成之中。

一是融入校長的辦學(xué)思想。在很大程度上，校長的辦學(xué)思想決定著學(xué)校特色發(fā)展的方向。校長的辦學(xué)思想或者說教育思想，如果沒有社會主義價值體系這個核心，那學(xué)校內(nèi)其他一切融入都將是虛無的，學(xué)校的特色建設(shè)也就成了“無根之樹”、“無源之水”。一旦核心價值體系融入了校長的辦學(xué)思想，那實施核心價值體系教育就會成為校長辦學(xué)的自覺行為。如何在核心價值體系中融入校長的辦學(xué)思想，是一個關(guān)鍵問題。從融入的外部因素來看，要加大融入社會主義核心價值教育的校長培訓(xùn)力度，將社會主義核心價值體系的教育融入校長培訓(xùn)中。同時，在對校長辦學(xué)思想的外部評價中，加大社會主義核心價值體系教育的權(quán)重，尤其是要在特色學(xué)校或辦學(xué)特色評審標(biāo)準(zhǔn)中，實現(xiàn)“一票否決制”。從融入的內(nèi)部因素看，校長自身要加強自我學(xué)習(xí)，通過對教育問題的不斷反思，深刻理解教育的本質(zhì)，努力做到像教育家那樣辦學(xué)，從而走向教育自覺。

二是融入教師的專業(yè)發(fā)展。首先，校長要利用學(xué)校的制度與機制建設(shè)，以制度與機制促進(jìn)廣大教師對社會主義核心價值體系的認(rèn)同與堅守，并踐行于教育活動中。其次，要在校本研修中，增加有關(guān)社會主義核心價值體系、價值教育重要性以及方式與方法的主題研修活動，讓教師們在參與的討論中，堅定自身的教育信念，提升其價值教育的水平與能力。最后，開展各學(xué)科融入核心價值體系方法的專題微技能（是指處理教育教學(xué)過程中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的技能）研究。只有在各種關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，把握住了精湛的技能，才能真正地做到交融與進(jìn)入。

三是融入師生的日常活動。德育的開展要與學(xué)生的日常生活結(jié)合起來，要注重學(xué)生在實踐中的行動，靠自身的體驗與感悟來提升其道德情操。作為德育核心的社會主義價值體系教育，其內(nèi)在規(guī)律是與上述德育規(guī)律一致的。只有將社會主義核心價值體系的教育融入師生的日常活動，才能讓社會主義核心價值體系更好地指導(dǎo)師生以后的日常生活。

校長、教師與學(xué)生既是辦學(xué)特色建設(shè)的主體，又是實施核心價值體系教育的主體，而社會主義核心價值體系又是辦學(xué)特色的核心。因此，如果社會主義核心價值體系真正融入了校長的辦學(xué)思想、教師的專業(yè)素質(zhì)以及師生的日常活動，那么，校長、教師與學(xué)生所構(gòu)建的辦學(xué)特色，才是真正的、有意義的辦學(xué)特色。

四、“融入”需要處理好的關(guān)系

社會主義核心價值體系融入辦學(xué)特色建設(shè)，融入辦學(xué)主體的過程，是一個長期的過程。在某種程度上說，這就是教育過程本身。核心價值觀教育是當(dāng)代世界各國共同關(guān)注的問題，英國2007年提出了《全國中小學(xué)教授英國傳統(tǒng)價值觀的教育計劃》，“美國學(xué)校教育也早就開始肩負(fù)起‘核心價值觀’教育的使命，并且有些民間組織也開辦了專門的核心價值建設(shè)的網(wǎng)站。如美國方案網(wǎng)的宗旨是‘加強和復(fù)興美國價值’以贏得未來；還有諸如美國核心價值網(wǎng)、澳大利亞價值教育網(wǎng)，等等”。通過我們的實踐和來自外國的啟示，在“融入”過程中，要處理好如下關(guān)系。

一是尊重與引領(lǐng)的關(guān)系。英國道德哲學(xué)家亞當(dāng)·弗格森認(rèn)為：“尊重是一種趨向于信任的認(rèn)可的情感。尊敬是一種趨向于漾恭的認(rèn)可的情感。崇敬是一種高度的尊敬。”尊重在教育中的重要性已經(jīng)得到了大家充分的認(rèn)識。我們應(yīng)該尊重學(xué)校在特色建設(shè)上的個性化做法，尊重學(xué)校的歷史傳統(tǒng)與他們的創(chuàng)造性。但特色社會主義的辦學(xué)特色，是有鮮明的核心價值體系作為引領(lǐng)的。為此，我們在特色學(xué)校創(chuàng)建的過程中，要發(fā)揮特色學(xué)校評價的導(dǎo)向功能。即使是“創(chuàng)新人才培養(yǎng)特色”或者是“科技創(chuàng)新特色”，也不能沒有社會主義核心價值體系的指導(dǎo)。沒有社會主義核心價值體系支撐的創(chuàng)新人才，是不能擔(dān)當(dāng)起社會發(fā)展的重任；沒有核心價值觀支持的科技特色，是不能適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的。

二是認(rèn)知與行動關(guān)系。核心價值體系的融入，應(yīng)該根據(jù)“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教”的基本原則，尤其是“知與行”的統(tǒng)一。當(dāng)前核心價值觀的踐行，突出的問題就是知與行的脫節(jié)。雖然紐約大學(xué)教育學(xué)院教授路易斯·拉思斯（LouisE Raths）等人提出了價值澄清理論有否定核心價值之嫌，但是其操作步驟還是可以借鑒的：“三階段七步驟”的過程包括“選擇、珍視和行動”三階段，以及“完全自由地選擇、在盡可能廣泛的范圍內(nèi)選擇、對每一個選擇途徑的結(jié)果加以充分考慮后進(jìn)行選擇、喜愛做出的選擇并感到滿足、樂于公布自己的選擇、按做出的選擇行事和作為一種生活方式加以重復(fù)”等七個步驟。只是我們要以社會主義核心價值體系來引領(lǐng)、改良這一方法的具體實施，讓師生在社會主義核心價值體系教育過程中，不斷加強“知與行”的互動，從而將核心價值體系扎根于學(xué)生的價值觀中。

三是特色與本色關(guān)系。辦學(xué)特色的建設(shè)一般是在原有的特點或特長的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不斷地堅持與提煉升華，在再實踐的基礎(chǔ)上發(fā)展某一卓越領(lǐng)域。這是本色的彰顯，但又不同于本色，需要一批批堅守社會主義核心價值觀的主體來精心培育。特色是共性與個性、一元與多元的統(tǒng)一。我們的學(xué)校之所以成為社會主義學(xué)校是因為我們是堅持社會主義核心價值觀，這是共性，是社會認(rèn)同我們的標(biāo)志。但由于客觀辦學(xué)的差異，以及學(xué)生受教育的多樣性選擇，需要更多的有個性、有特色的學(xué)校來滿足這種需求。所以，個性是社會選擇的標(biāo)志。辦學(xué)特色又是最好與更好的統(tǒng)一，我們通常說“沒有最好，只有更好”，但是我們沒有對最好的追求，就不會有永遠(yuǎn)的更好的結(jié)果。特色的本質(zhì)是一種和諧，和而不同的和諧。和，讓大家得以共存；不同，讓大家得以共長。

（責(zé)任編輯 羅登廉）