多栽蓮藕水自清

清明的意思是清淡明智。清明一到，氣溫升高，正是春耕播種的大好時節。關于清明節，有這樣一個傳說：春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一起逃難的臣子，大多各奔出路。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中，有個人叫介子推。這天，重耳餓暈過去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。19年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公心中有愧，馬上派人去請介子推上朝受賞封官。可是，請了幾趟，介子推卻一直拒絕，晉文公只好親自去請。當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。后得知介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山。晉文公便讓御林軍上綿山搜索，卻沒能找到。有人出了主意：不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火燒起，介子推自會走出來。

于是，晉文公就下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，卻仍舊沒有見到介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬介子推。

這時，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公感動不已，將血書藏入袖中，然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建起祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食，表示紀念。

第二年這天，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹已死而復生，綠枝干條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。隨后，晉文公敬重地走到柳樹前，折了幾根柳枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把這棵老柳樹賜名為“清明柳”，把這天定為清明節。清明節由此而來，清明節這一天人們禁火、掃墓、踏青、插柳等習俗也因此形成。

此后，晉文公對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念，常把血書帶在身邊，作為鞭策自己執政的理念。從此，他勤政清明，勵精圖治，百姓安居樂業，鑄就了春秋霸業。

因為晉文公心中有清明，清氣繚繞，帶來政清人和，海晏河清。生活中，一個人只有不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能讓清氣充盈生命的價值，讓清風吹拂生活的每一天。如果背離清明，就會做人不清白，為官不清廉，思路不清晰，必然利欲熏心，渾渾噩噩，渾濁不堪，與行尸走肉沒有兩樣。

清明不僅是一種生存需要，更是一種信仰堅守、精神追求。方志敏在《清貧》中寫道：“我從事革命斗爭，已經十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經手的款項，總在數百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業。”這是一種清明精神，是一種富貴不能淫、貧賤不能移的浩然正氣。

如今，面對社會生活的深刻變革、各類文化的激烈碰撞的嚴峻考驗，心中保持一份清明，澄清思遠，激濁揚清，像方志敏等老前輩們那樣，堅守自我，甘于清廉，甘于寂寞，用高尚的人格魅力，不斷鑄造人生豐碑。

做人，不必像蓮花那樣有著“出污泥而不染”的高潔，但保持最基本的做人底線，做到時時清白、事事清白，生前清白、身后清白，才能活得踏實，活得開心。有句俗語：“多栽蓮藕水自清。”因為常有清水的澆灌，常有清風正氣的熏陶，我們的心靈之花才會盛開飄香，生命之樹才會葳蕤生長。

清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。一個人心中有清明，自會志之清遠、性之清淬、品之清正。否則，不崇清，不褒清，不守清，只能換來污濁的人生。

“利以義制，名以清修。”的確，只要心中有一份清明，每一步足跡都會踐行溫暖。