盤點河北鄉村之秘

河北地處中原漢文化與少數民族文化融合的交匯點上，歷朝歷代在燕趙大地留下的古跡和非物質文化遺產不可勝數。據統計，河北至今保存較好的古村落有200多個，如順平的王家大院、蔚縣的宋家莊、邢臺的英談村等。河北諸多鄉村自有魅力不僅傳承了當地鄉村的社會形態，也見證了經濟、社會和文化在漫長的歷史長河中的發展進程。勾勒一張河北鄉村的人文地圖，遐想一次拾珠之旅，于農居、鄉間小徑、河流、古樹以及曲藝和文化傳承中，體味每一個鄉村的獨特之處。

古代驛站

地點：懷來縣雞鳴驛鄉雞鳴驛村

一個不大的院落、一些馬匹、一個小官、幾名驛卒奔馳而來、又急馳而去……在河北省懷來縣雞鳴驛鄉雞鳴驛村，就有一處建于明代的全國現存最大、功能最齊全的古驛站。1996年，國家郵電部發行紀念郵票《古代驛站》一套兩枚，其中一枚就是雞鳴驛。四四方方一座“城”中住著380戶人，雞鳴驛村就是這樣一個村。盡管當年的馬廄、客舍不復存在，但明清時期的民房還在。

村中的廟小而多，約為一般村社的10倍，達30多個。每年農歷四月十三至十九的雞鳴山廟會和臘月的三個集日，當地滿街攤販，人聲鼎沸。1896年，清朝廷宣布裁汰驛站開辦郵政。1913年，北洋政府撤銷了全國驛站，雞鳴驛徹底結束郵驛歷史。村里最有名的“賀家大院”，在八國聯軍打進北京時，曾是慈禧太后和光緒皇帝西逃留宿的歇腳點。如今，慈禧所賜的“鴻禧接福”四個大字依然留在院門口的墻上。

兵法護村

地點：邢臺沙河十里鋪村

自邢臺城南行入沙河境有一個村莊，原名食膳鋪，因距邢臺老城十里而改為十里鋪。由于地處古道要沖，該地為兵家必爭之地。相傳在明代末年，闖王李自成兵敗潰散時，有一個義軍將士秘密逃遁到十里鋪村，由于此人不善言詞，為人老實，偶遇欺侮，只以微笑還之，村人送綽號“老拙”。后得知其身懷絕技，武藝獨特，村民常常請教他傳授以便防身，這位將士就把“藤牌陣”傳給村民作護村、防身之用，并留下“只傳男，不傳女，傳里不傳外，誰傳外誰死”的訓誡。

所謂藤牌陣就是將士手持用藤條所編的藤盾進行戰法演練，在古代軍隊里用于防身，以擋兵戈刀箭的攻擊，最早可追溯至商周時期。作為我國北方僅存的一種古代兵法實戰技術，藤牌陣相傳至今已有十二代。今天，藤牌陣演變為民間藝術表演和健體活動，現藤牌陣表演時陣法招式古樸，攻防兼備，因融入了舞蹈和音樂元素備受歡迎。

故事簍子

地點：藁城市耿村

有著1200多人口的河北省藁城市耿村以“中國故事第一村”聞名，這個不起眼的平原村落或是世界上故事家最為集中的地方。耿村幾乎人人都會講故事，這里聚集了33個中型民間故事講述家和22個大型民間故事講述家。其中，最大者86歲，最小的23歲。

耿村自古處于山西陽泉到山東德州的交通要道上，當地集市、廟會繁華，至康熙時期繁盛一時，素有“一京二衛三耿村”的榮耀。四面八方的商客帶來了各種故事、歌謠。耿村人外出經商、游歷、當兵，也帶回了天南地北的故事和傳說。由此，經商、講故事成為這個文化村落的兩大古風。據考證，耿村故事世代口頭傳承，已有六百年以上的流傳歷史。1995年耿村被文化部命為“民間故事之鄉”。

地下迷宮

地點：清苑縣冉莊鎮冉莊村

老電影《地道戰》中，高傳寶、老忠叔在四通八達的地道里“打一槍換一個地方”，“關起門來打狗，堵住籠子捉雞”；現實版的“冉莊抗戰傳奇”中，當時四百余戶人家、兩千多口人鍬鎬挖掘，提籃送土，挖成綿延15公里、干支線眾多的“地下長城”……冉莊始建于隋代，唐代植槐于街，宋朝一度繁榮，素有唐村宋鎮之說。上世紀三四十年代，冉莊人民設計了各種工事和地道口，部署各種作戰方法打擊敵人，致使其“寧繞黑風口（張登），不從冉莊走”，自此被譽為地道戰模范村。

今天，冉莊地道戰遺址現仍保留著地道及各種作戰工事。掀開村民家里的灶坑、翻開炕上的木板、攀下門前的老井、鉆進門口的雞窩都可進入地道。舊時的街道、房屋和墻院豬舍，偽裝的地道口和34處作戰工事，縱橫交錯的地道網，正是冀中平原125萬千米能打能藏、進退自如的地下長城的縮影。

神頭茶棚

地點：內丘縣南賽鄉神頭村

內丘神頭村，位于太行山太子巖東麓，邢臺市內丘縣中部的和莊鄉，距內丘縣城關西偏北21.05公里。內丘神頭村全村共有366戶，1556余人。神頭村有一座扁鵲廟，每年有兩次廟會。扁鵲廟廟會歷史久遠，在漢唐時期香火已十分興盛，為了供人休息，沿途設有供應茶水和臨時歇腳的場所，也就是茶棚。

傳統民居與茶棚結合，正是神頭村的民居特色。神頭村所在地為一東西走向山溝，地方狹小空地很少，單獨擇地建茶棚實為不可能，因此采取民居與茶棚結合的建筑形式。茶棚房屋開制多為居落式平房，也有兩層樓房，依山勢排列，層次分明，頗有氣勢。

石頭村落

地點：井陘縣于家鄉于家村

于家村位于井陘縣于家鄉，自先祖于謙起，繁衍至今已有26代。于氏先人代代開山鑿石壘房蓋屋，建造了規劃有序、工藝奇特、粗獷豪放的石頭村落。石樓石閣、石房石院、石街石巷、石橋石欄、石梁石柱、石門石窗、石鼎石案、石榻石龕、石磬石匾……于家村400多戶人家，共有石頭房屋4000多間、石頭街道3700多米、石頭井窖池1000多眼、石梯田2000多畝、石頭用具2000多件、石頭碑碣200多塊（現尚存數十塊）。

雖是深山小村，于家村卻建有古廟、古閣、古戲樓22座之多，且全用石頭建成。“四道村門三道是廟，六條街道四條有閣，八座大廟四座廟院，四座戲樓其形各異。”于家村里二層閣樓很多，白石墻黑瓦當，有些江南小鎮的風格，更有“玉帶歌樓”多處。全村六街七巷十八胡同二十二夾道，全用青石鋪就，閃爍著淡淡的光亮，宛如一幅古老的水墨畫。

世外桃源

地點：臨城縣趙莊鄉駕游村

河北省臨城縣趙莊鄉駕游村至今有千年歷史。村南有蓮花池水潺潺流過，山村四周山峰高聳，古樹濃密，澗中溪水流銀。村中老者說，駕遊村最早叫挾扭村，因為皇帝的到來，才有了“駕”字之說。據該村白云寺碑記載，公元1103年，宋徽宗駕臨此地觀蓮池，望著美山美景說：“真乃是人間仙境，世外桃源。”該村還有樹編、草編、石雕等民間手工藝。

每年正月，駕游村有秧歌、跑黑驢、舞龍等鄉藝表演，有搶面燈、老鼠娶親日等節日；正月十五晚上，村民用蒸熟的黍子面捏成各種形狀的燈盞（俗稱粘面燈），插上燈捻，填上豆油或香油，點著后放在院中各個角落，村里的兒童成群結隊到各家“偷”面燈， “偷”得越多越好，待次日早上烤火時燒著吃，以期祛病消災。

第二樓蘭

地點：陽原縣浮圖講鄉開陽村

被譽為“第二樓蘭”的陽原縣開陽村是戰國時期的趙國代郡安陽邑，也是陽原縣最古老的村莊，有“先有開陽堡，后有弘州城”之說。跟諸多開設兩個以上城門的古城不同，開陽堡只開設了一個南門，門洞內的鋪路石被行人車馬踏得光滑如鏡，至今仍是主要通道。徜徉于土街陋巷之間，滿目盡是黃土顏色，土墻土屋土路土屋頂，當地民居多為木柱泥墻。堡內街區有南北、東西各兩條街，形成“井”字將城堡分為九個部分，史稱“九宮街”。在現今的鄉村街道中，這樣的街道布局十分罕見。

據載，漢唐以前開陽堡附近森林廣袤，水源充沛。在北宋年間和明代，陽原縣成為中原農耕民族與北方游牧民族沖突和戰爭的前沿，森林大量被砍伐，水源枯竭，生態遭到嚴重破壞。堡內的墻用當地的白堊土和黃膠土混合夯成，因其黏性極大、異常堅固得以保全千年古城的整體風貌，這為研究唐代建筑提供了寶貴的實物資料。

剪紙部落

地點：張家口蔚縣南張莊村

河北張家口蔚縣是中國著名的剪紙之鄉，蔚縣剪紙也是全國非物質文化遺產之一，當地盛行一種以陰刻為主、陽刻為輔的點彩剪紙。在蔚縣，以剪紙為特色的村莊不少，其中有代表性的“南有南張莊，北有北水頭”，但稱得上中國剪紙第一村的，當屬南張莊。

今天的南張莊是全國最大的點彩剪紙專業村和加工基地，全村從事剪紙行業的農戶占總戶數的60%，年產剪紙約300萬套，農民人均純收入的46%來自剪紙。將蔚縣剪紙藝術推向成熟階段的一代宗師王老賞以及周永明等著名藝人就出自南張莊。

緙絲作坊

地點：定州市趙村鎮孟家莊村

緙絲是傳統經緯交織的裝飾性絲織品，曾與蜀錦、蘇繡并稱中國三大工藝名品。定州歷史上就曾涌現出許多民間“緙絲作坊”和緙絲能人。據《定州市志》記載：“定州緙絲，始創于宋代，是我國特有的一種絲質手工藝。它能織出各種圖畫文字。后傳藝隨人遷徙南方。”

孟家莊是定州緙絲的發源地、生產地，也是唐宋時期絲線、綾絹集散地。祖籍定州孟家莊的沈子蕃是宋代著名的緙絲工藝家，幼時受母親影響學習絲織，以摹緙名人書畫聞名。故宮現存沈子蕃作品有《緙絲梅花寒鵲圖》、《緙絲青碧山水圖》、《緙絲秋山詩意圖》等。近年來，孟家莊村婦女程苗欣組織了婦女織繡合作社，以繼承祖傳緙絲技藝。