民謠里的宋朝

《詩經(jīng)·碩鼠》篇：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所……”這是最古老、最流行、最經(jīng)典的民謠，它清晰地映照出許多比正史更加真實可靠的信息。從宋朝眾多民謠中，隨手拈出幾首，當(dāng)時政情與社情，時弊與民怨，甚至一些官場趣事與宮廷秘聞，均躍然紙上，一目了然。

宋仁宗康定年間（1040～1041年），西夏擾邊，戰(zhàn)火燃起，韓琦、范仲淹先后領(lǐng)軍御邊。他們修固邊城、精練士卒、招撫屬羌、孤立西夏，打擊了敵人的囂張氣焰，百姓歡欣鼓舞。故民謠曰：“軍中有一韓（韓琦），西賊聞之心骨寒；軍中有一范（范仲淹），西賊聞之驚破膽。”

宋仁宗一朝，包拯以立朝剛毅、鐵面無私而聞名遐邇。嘉祐元年（1056年），包拯權(quán)知開封府，負責(zé)京城訴訟和治安。當(dāng)時，打官司有一個規(guī)矩，百姓不得直接到衙門遞交狀子，要由小吏轉(zhuǎn)呈。許多人不得不上下打點，疏通關(guān)節(jié)，一個官司打下來，往往贏了官司，輸了銅板，得不償失。包拯坐堂開封府，一改陋習(xí)，大開正門，使百姓能夠直接上前陳述曲直，訴說冤情。因此，京城迅速流傳這樣一首民謠：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”意思是打官司無錢疏通關(guān)節(jié)也沒關(guān)系，有包大人呢！

民謠少不了罵貪官。宋徽宗在位期間，奸臣結(jié)黨營私，打擊異己，禍國殃民。于是便有了：“打破筒，潑了菜，便是人間好世界。”“筒”指童貫，“菜”即蔡京。當(dāng)時，朝廷不但橫征暴斂，而且賣官鬻爵。有一首民謠就直指這種貨賂公行的丑惡現(xiàn)象：“三千索，直秘閣。五百貫，擢通判。”（宋代一千文銅錢為一索，或一貫，大致相當(dāng)于一兩銀子）意思是三千兩銀子可買一個秘閣官員，五百兩可買一個地方通判，買官賣官都已經(jīng)明碼標(biāo)價了，可見當(dāng)時官場風(fēng)氣墮落的程度。

靖康初年，金國屢屢舉兵南下，宋軍常吃敗仗。每當(dāng)此時，皇帝便紛紛下詔，征求應(yīng)變之策，做出廣開言路的開放姿態(tài)。而一旦金兵稍退，皇帝便又鶯歌燕舞，紙醉金迷，聽不進任何意見了。《宣和遺事》記載說：“城門閉，言路開。城門開，言路閉。”城門閉喻戰(zhàn)事緊，城門開喻戰(zhàn)事緩，諷刺了統(tǒng)治者的急功近利和蒼黃反復(fù)。

還有些民謠甚至操心皇帝家事。淳熙十六年（1189年），宋孝宗讓位于兒子宋光宗，自己當(dāng)上了太上皇。然而，宋光宗坐上皇位后卻一反常態(tài)，對深居重華宮的孝宗不但沒有正常的禮節(jié)，甚至一年多時間不去探望孝宗。結(jié)果道路流布，家丑外揚，因此，民謠說：“汝亦不來我家，我亦不來汝家。”

不過，民謠更多是指向社會不公和正義缺失。民間遇上災(zāi)年，常常農(nóng)田絕收，餓殍遍野。但即便如此，統(tǒng)治者依然過著花天酒地的奢糜生活。《水滸傳》中的北宋民謠“赤日炎炎似火燒，禾田垅畝半枯焦；農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”就反映了百姓對社會不公平現(xiàn)象的極度憤慨。