悠久的美發文化 美麗的頂尚事業

美發演變反映人類文化發展史

在人類的文明發展進程中，美發作為一種特有的文化象征，隨著人類社會的進步而不斷發展。發式的歷史沿革及其演變的過程，從一個側面反映了人類社會的政治，經濟，文化和一個民族的形象水平。發式在人類文化史上所驗證的作用，始終反映著社會的更替與發展，進步與繁榮，在人類生活中占據著舉足輕重的位置。

中國的美發歷史起源于遠古時代

遠古的舊石器時代，人類還過著極為簡陋、原始的穴居生活，其生活的目標只是最為基本的吃飽肚子。由于當時沒有發明銳利的器具，所以當時的人類都是留著長發，任其自然生長，十分凌亂，出于勞動和生活的方便，把長長的頭發，用石頭砸斷、變短，保持自然垂落狀態。

伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血，結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在發式上漢族已區別于少數民族的披發、斷發，或編發，直到清兵入關以前，古人挽發為髻。古時的理發就是沐發與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子，這說明理發美容從遠古就已產生了。

笄是我國在新時器時代就有的，骨笄，蚌笄，玉笄，銅笄等用來固定發髻。古代婦女一般都是留長發，少女時在頭頂兩邊結成對稱的雙髻。按照古禮，年滿15歲，改梳成人發髻，插上笄（簪子），把頭發挽住，稱作“上頭”，所以又稱女子成年為“及笄”。

梳篦不僅用于梳理發須，還被用于除垢保潔?！蹲謴　贩Q：篦，以竹為之，去發垢者。篦子是由多齒的梳子發展而來的，最早的多齒梳子可上溯至距今5000年左右的良渚文化，但齒縫較稀疏。齒縫較稠密的篦子，至戰國時期已經普遍出現，而篦子就是專門用來取虱蟣的。

隨著社會經濟的發展和人類生活水平的不斷改善，自夏、商起至西周時期，統治階級已經基本完善了一整套的冠服制度，從一個側面反映了人類社會的政治、經濟，文化水平。由于統治階級也愈益注重自身的儀容，而發式及其裝飾則更是其中最為顯著，最為重要的部分。

據史書記載，中國第一位女將軍是四千年前商代的婦好，在安陽殷墟博物館有一座全身戎裝的塑像，那威鎮四方，雄視天下的氣概，足以表現她指揮千軍萬馬的威力。可出乎意料的是，在她的墓葬中，竟然發現精美的玉笄有二十多件，雕花骨笄多至四百力十件，一個多大的妝匣！想不到在她的戰盔下，也有美妙的發髻和簪釵。這使人想起從軍的花木蘭也有“對鏡貼花黃”的故事，原來中國女人并非“不愛紅妝愛武裝”，在婦好的隨葬品中簪釵多于戰刀，恰恰說明巾幗英雄愛“武裝”更愛“紅裝”。

梳妝臺上不可或缺的鏡子是何時現身的呢？據載殷人已出現了用銅鏡梳妝打扮；到漢代，各種銅鏡已成為婦女梳妝打扮的常用工具，漢代貴族婦女的奩盒（梳妝匣）中還裝有假發，梳篦，毛刷和胭脂粉等化妝用具圾用品。

西周時期的人們已經懂得用皂角或豬苓洗發。豬苓為富人所用，并在其中加入香料，用后會有比較濃郁的香氣；平民百姓就用皂角洗頭發。當時的人們洗頭還用淘米水，稱“潘”。如《左傳·哀公十四年》中有“合疾而遺之潘汁。”

春秋戰國服飾和發式百花齊放

春秋先人涂發蠟潤澤頭發，他們對頭發所起的美飾作用也很重視，表現在除洗發令其潔凈外，還涂發蠟一類的美容用品，使頭發增加光澤。古代將這類美容用品稱之為“澤”，如《釋名》曰：“澤，人發恒枯瘁，以此濡澤之?！?/p>

戰國時期就有薩滿發型?，F代西方曾出現過一批所謂“現代派”的人，專門把兩邊的頭發剃光，中間留一綹，他們覺得這樣的發式很酷，招搖過市。其實這樣的發型自古中國就有，中國原來“薩滿”的發型，大巫師的發型，浪蕩子弟的發型都這樣，因為這個發型的外在表現最飛揚跋扈，最霸道，最囂張?？鬃佑袀€非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子為師前也是這種發型，生怕人不知道他是地痞。后來孔子一頓拳腳降伏了子路，才使其改邪歸正，建立了千古功名。

春秋戰國時，諸子興起，百家爭鳴，社會思潮趨于活躍，衣冠服飾和發式亦呈百花齊放之態。當時男性也會戴假發，《莊子·天地》提到有虞氏（舜）用假發遮蓋禿頭。雖然《莊子》關于舜的內容屬傳說，但可見當時男子也會使用假發。

秦漢代梳妝工具已配套成系列

秦人流行平髻配套頭飾。秦漢時期，國家統一，內外交流進一步加強，各類發式及其裝飾日趨講究。秦人大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加飾，以頂發向左右平分。此時，與發式相配套的各種妝飾也逐漸流行開來。

古人，特別是古代愛美的女人們，從來沒有放棄過對美麗發型的追求。女士們的發式，秦代就有了望仙九鬟[huán]髻[jì]，凌云髻，垂云髻；漢代又有墜馬髻，盤桓髻，分髾髻，百合髻；到了風氣開放的魏晉，各種各樣的假發套成為皇宮貴族乃至小家碧玉的最愛。

在漢代墓葬之中，常與梳篦伴出的有銅鏡、化妝品、香料、刷、鑷、削刀，眉筆、笄等物。而刷，同梳篦的關系甚密?！夺屆め屖罪棥吩唬骸八?，帥發長短皆令上從也?！薄段倪x·嵇康養生論》稱：“勁刷理鬢”。注引《通俗》云：“所以理鬢為之刷?！薄度艌D令·器用·梳帚》謂：“刷與劇，其制相似，俱以骨為體，以毛物其首，劇以掠發，刷以去齒垢，刮以去舌垢，而帚則去梳垢?！?/p>

文獻記載，早在2000多年前中國人已開始使用天然染發劑，中國第一位使用天然染發劑的人是2100年前的王莽，公元9年1月10日，王莽即皇帝位，定國號為“新”，西漢滅亡。

奩盒是我國古代婦女放置化妝品的器物，在漢代尤為盛行，分為“母盒”和“子盒”，“母盒”用來盛放“子盒”。不同形狀的“子盒”分別用來存放篦子，梳子，黛粉等梳妝用品，圓形“母盒”除了放一枚圓形銅鏡外，還將“子盒”悉數收入“腹中”?！澳缸印泵Q由此而來。

“巾幗”是當時的另一類型裝飾物，是用假發編制成形似發髻的頭套。使用時只需直接將其套在頭上即可?，F今從廣州市郊東漢墓出土陶俑上就能見到“巾幗”。

魏晉南北朝美發技藝大融合

魏晉南北朝是南方社會經濟發展和北方各族人民大融合的時期。受各種不同文化及習俗相互交融的影響，發式及妝飾多種多樣，無奇不有。雜記中曾記錄：魏有靈蛇髻，反綰髻、百花髻、芙蓉歸云髻、涵煙髻；晉有纈子髻、墜馬髻，流蘇髻、蛾眉驚鵠髻、芙蓉髻；宋有飛天髻；梁有回心髻，歸真髻；陳有凌云髻，隨云髻；北族室韋有叉手髻；北齊有偏髻等。

東晉人顧愷之的《女史箴圖》卷中描繪了貴婦梳妝的場面：一貴婦人端坐在帶架子的鏡前，其身后站立一侍女，一手持發，另一手持梳，正在為貴婦人梳頭。她們的前面放置一啟開的圓形奩盒，內盛有梳妝用品。這種古奩在晉唐后漸漸演化，除有四個奩盒外，又多了一具形似蠟臺的鏡架，銅鏡插掛在架頂上。

常州篦梳自魏晉南北朝流行至今已有1500多年的歷史。梳篦總稱曰“櫛”，是我國古代八大發飾之一。漢代許慎《說文解字》有云：櫛，梳篦之總名也。古人興蓄長發，梳篦為每日梳理頭發的必備之物。梳子齒距疏松一些，用于頭發的梳理：篦子的齒距較密，用來篦去發問的污垢，保持頭發清潔，不長寄生蟲，使人煥發容光。梳篦還可以刺激頭皮神經，促進新陳代謝，延年益壽，并能插于發問作首飾。

南北朝發型趨向高髻發展。南北朝時各民族間頻繁接觸交往，魏之涵煙髻，反綰髻，百花髻，靈蛇髻；晉之芙蓉髻，纈子髻，流蘇髻；南梁之羅光髻、回心髻、郁蔥髻、歸真髻；陳之凌云髻，隨云髻等。這些發髻的具體形狀雖不能一一查考，但從河南鄧縣畫像磚、北魏司馬金龍墓出土屏風漆畫人物，西安草廠坡出土女俑發式來看，貴族婦女多作十字大髻，一般侍女作丫髻或雙鬟髻，總的趨勢已向高髻發展。

南朝出現專門的美發師——櫛工。南北朝時代，男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發；對罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的“櫛工”。顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴游子弟。無不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理發，為平民的私家“櫛工”也產生了。

隋唐代面妝發髻形式日趨多元化

隋代婦女發髻大多作平頂式，梳時將發分作二至三層，層層堆上，如帽子狀，初唐時仍梳這種發式，只是頂部有上聳趨勢，大多呈朵云形。其后，發髻漸高，形式日趨豐富，開元年間，流行雙環望仙髻，回鶻髻；天寶以后，胡帽漸廢，貴婦之中流行假髻，普通婦女則梳兩鬢抱面，一髻拋出的“拋家髻”。

隋文帝楊堅于公元581年滅北周后，始建隋朝。公元589年滅陳后統一了中國。農業、手工業由此而恢復并發展。隋唐時期婦女對頭部的化妝十分重視，發式和發髻式樣的變化多種多樣，頭上插戴簪釵金葉銀篦珠玉寶石及鮮花，既承襲前代遺風，又有刻意創新，可謂豐富多彩。

唐朝假發很流行，《新唐書·五行志》提到楊貴妃平時就喜歡戴假髻，當時稱為“義髻”。但亦有人認為楊貴妃所戴的義髻是以其他物料如木頭等制造的發飾，并不是假發。

唐代發飾品種繁多，可分為發釵，簪，步搖簪，梳篦，寶釵等，自魏晉南北朝起，婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛。古墓中的金簪做得頗為考究，通體扁且細長，簪頭飾有雕刻的花卉牡丹等植物，花葉分明，燦若朝暉。

周《簪花仕女圖》中梳高髻的唐朝婦女，很可能是加上假發的。中國很早就出現假發，早期是上層社會女性的飾物，用來加在原有的頭發上，令頭發更濃密，做出較為復雜的發髻。《詩經·鄘風·君子偕老》提到一種假發稱“副”，又提到“不屑髢也”。“髢”就是局部假發或發絲編成的假髻。

五代原始發型固定劑——刨花水

五代十國延續了唐朝好高髻的風習，常以假發加入自己的頭發中梳成發髻，或直接把假發編成假髻然后戴上。

五代十國時期，中國的南方科技與北方比較，相對是發展的。北方人民為了逃避戰亂，大量南遷，他們帶來了北方先進的生產技術和勞動力。如當時固定發髻是用創花水，簪釵可隨插隨拔，遠比堆滿頭上的發蠟，粉和紗，易清洗，好卸妝，這樣輕松地上妝和卸妝，正是中國愛美人士在原始發型固定劑方面的發明創造。

遼上京遺址墓壁梳妝侍奉圖。遼代男子發式按其契丹族習俗，多梳髡（音昆）發。金代男子則好以辮發為時尚之式，男辮垂肩，女辮盤髻。內蒙古遼上京遺址遼代壁畫墓《梳妝侍奉圖》，圖中人專注于桌上紅色木盤內放置的四種梳妝用具。盤內還有一白色粉盒，長柄骨刷和梳子各一把。根據骨刷的形制，這類骨刷并非牙刷，應是梳洗時用于擦拭清水或者發油的工具，即用刷子蘸油輕刷頭發而使之平整光亮，并起到固發的作用。即《三才圖令》中所說的“劇”。

故宮宋王詵《繡櫳曉鏡圖》，現臺北故宮博物院藏。圖中一晨妝已畢的婦人正對鏡沉思，抑或端祥自己，儀態端莊。一個侍女手捧茶盤，另一婦人正伸手去盤中取食盒。圖中用筆細潤圓滑，敷色妍麗而又清秀。周圍的灌叢，桂樹皆以雙鉤填色法繪出，十分細致，畫面有一種略帶哀怨的閑適之風。

清人剃頭服務已開始附加取耳和刮臉

元代吳王梳妝用品極其講究。漢代以后，梳妝用品品種愈來愈多，制作愈來愈講究，相應地，奩具也愈來愈多樣。1964年，蘇州張士誠父母合葬墓出土的一件團花紋銀奩，堪稱典型之作。這件銀奩，六瓣葵花式，以陰線刻畫的團花有牡丹，芍藥、荷花，秋葵、梅花、靈芝等四季花卉。器內盛放銀鏡，銀剪刀，銀粉盒，銀梳、銀篦、銀叉，銀匕、銀柄刷、銀水罐、銀盤等梳理化妝用品24件，可算得容飾之物。

明朝人們的思想漸趨保守，發式裝飾也漸趨保守。明代美發在總體上保持簡樸風格，發式及裝飾也基本處于停滯狀態。由于明代男女梳櫛都得用梳子和篦子，所以明代處理頭發的清潔衛生叫“篦頭”

明代流行夫妻結發儀式。明代管原配夫妻叫“結發夫妻”，這緣起于古代男女結婚的儀式，雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭發，挽在一起，表示“永結同心”。結婚算是人一生當中最重要的一件事，所以要剪一綹頭發表示婚姻的重要性和榮辱與共。此外，頭發是腎之精華，心之血余，從生理上講，男女的第一次結合就是精血的結合，所以把雙方剪下的頭發挽在一起就象征著血脈相融。另外，頭發還是人體當中永不腐爛的東西，結發行為也是—種關于愛情永恒，白頭到老的美好期望。

清朝人的發型是把四周的頭發都剃光，只留中間一點點，然后梳一根大辮子。這代表著清朝人的一種志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過發型來表達志向的方式，所以清朝人的發型堪稱經典勵志發型。

清初的理發匠挑著剃頭挑子走街串巷做生意，理發工手執鐵夾（音叉）喚頭，沿街叫賣給人理發。剃頭挑子的橫桿前面上掛著圣旨，下面是一個火爐，火爐上有一個水盆，用來給客人洗頭。挑子后面掛著一個箱子，里面裝著理發的工具，其中一個抽屜里還裝著一根很長的繩子，是遇到不肯理發者時做捆綁送官之用。

清朝時伴隨著理發的還有一項美容服務，就是刮臉，現在的理發店里還有從那時的剃頭刀演變而來的刮臉刀。清人石成金把“剃頭，取耳，浴身、修腳”當作人生四快事，認為只有讓自己身體爽快，才是一種真福。這種思想意識和今天的SPA文化并無兩異。

20世紀中國美發業開始了真正的變革

1911年廣東先廢除男子留辮。1911年11月，胡漢民宣布廣東脫離清廷統治而隸屬中華民國，下令剪發，廢除男子留辮。各界人士聞風而動，老人多把頭頂刮得光禿禿，青年則理平頭，因而頭發常需剪理，促使理發檔擴展為店鋪，理發業漸漸興盛起來。但女子仍留長發，以梳辮或梳髻來作未婚已婚的標志。

民國初年流行“前劉海”。民國初年，封建社會走向瓦解，西洋文化藝術逐步滲透，民間的發式及裝飾受其影響，朝著明快、簡潔的方向發展。年輕婦女除部分保留傳統的髻式造型外，又在額前覆一綹短發，時稱“前劉海”。

1910年代學生式發型。1911年辛亥革命推翻清朝，男人們紛紛剪去腦后長辮，接受了新思想的女學生也剪短了頭發，那是一種沒有任何修飾的發型，適當的劉海，適當的發度，簡單，實際。不管社會上成年婦女的時尚潮流如何更迭，這種學生式發型，此后一直在學生中得以保留。只不過，所謂學生式，適用的年齡范圍逐漸遞減，以后就被稱作了“童花頭”或“妹妹頭”。

19世紀20年代中國理發業變革。對于理發業來說，真正的變革，出現在20世紀20年代，電燙、電吹風，電剪這些西洋玩意兒紛紛出現在中國大都市的理發店里，燙發成了時尚。至于發型，有過各種的樣式，二十年代初流行發髻，二十年代中后期流行燙發。

19世紀20年代的休閑美發廳。19世紀20年代，一般的家庭婦女喜歡梳鬈發，早期沒有燙發工具時鬈發都是手工做出來的，當然自己在家是梳不出來的，一定要到理發店里請理發師做。傳統的理發店和美發廳的區別在于，理發師不但會給顧客做出滿意的發型，還和顧客聊天，頭發做好了，心情也松弛了，美發廳也就成了那個時代女人的休閑場所。逢年過節，或有交際應酬，無論是住公館、石庫門，還是住弄堂、小閣樓，女人總會去打理打理頭發。

20世紀30年代崇尚西洋發式妝飾。20世紀30年代，國外婦女的燙發經沿海幾個通商口岸傳入國內，一時間人們的發式裝飾大多崇尚西洋，群起仿效，以一少部分達官貴人為代表追求西方燙發而產生了時髦發式，這一時期中國的美發受到了新的影響，從而也改變了以往民族的傳統。

20世紀30年代發型豐富多彩。20世紀30年代流行剪短發，其趨勢是朝著簡潔，衛生、方便的方向發展的。受西洋時尚文化影響，各種形形色色的燙發出現了，如“蘑菇裝”、“鮑魚裝”，“芙蓉裝”，“椰菜花裝”、“三級裝”等。

1933年上海流行彩色染發。中國的彩色染發史可追溯到20世紀30年代，不過，從大城市流行情況來看，彩色染發于1933年以前就已經流行；在摩登時代的上海，當時就有人將頭發染成紅色，黃色，棕色，褐色等。

1938年廣州淪陷重創理發業。1938年廣州淪陷，理發店停業倒閉不少，由800多家減至200多家繼續經營。1944年1月，偽廣州當局因電力不足而取締電發業務，致使一些婦女回復蓄發梳髻?！笆犷^婆”隨之興起，并多集中在惠福西路一帶。

陳逸飛把《理發師》拍成絕唱。陳逸飛把一部抗日戰爭時期的《理發師》拍成了絕唱，在電影里，女人坐在可以360度旋轉的椅子上，對著鏡子欣賞自己剛燙好的“蘑菇頭”，哪怕坐等半天，也要等到自己喜歡的理發師；帥氣兼手藝好的男理發師忙得停不下來，剪、修、吹，梳……完了，還要打照背鏡。

20世紀40年代興起長波浪的發展。到了20世紀40年代，也許是為了彌補沒有劉海的遺憾，長波浪的發型額上的一部分被極度夸張至高聳，因為當時還沒有定型水，高聳的頭發很容易就疲軟、坍塌，人們不惜在頭發里面墊上棉花。而彩妝的風格，開始追求翻翹的睫毛，以深色眼影畫出幽深的眼眶。

新中國誕生時的“解放形象”

伴隨著五星紅旗的升起，新中國誕生了。解放初期，喜悅，樂觀，向上的精神氛圍影響了每一個人，年輕的姑娘編起了辮子，或剪成了短發，男士發型興起了三七，四六、中分，等分縫發型，這是那時的“解放形象”，新中國的美發史從這里起步……

20世紀50年代經典的肥皂洗頭。20世紀50年代人們都是用堿面來洗頭，肥皂洗頭，香皂洗頭、洗衣粉洗頭甚至用皂角搗爛洗頭，一塊肥皂從頭洗到腳，確實經濟方便實用。應該說用肥皂洗頭會使發質變干，容易脫發。洗臉會造成皮膚pH值變化，容易脫皮。但若洗后沖洗干凈，則頭發一個比一個好，一個比一個烏黑發亮。

20世紀60年代年輕女孩梳辮子?！拔母铩鼻埃贻p女孩大都梳辮子，在發梢處扎一個小巧的蝴蝶結，有時是用彩色絨線，年齡小又夸張一點的，則用彩色絲帶，后來又有透明的彩色塑料繩。剪短發的女孩子不多。

20世紀60年代勞動女性簡便發型。20世紀60年代的中國女性對于時尚與美的認識基本屬于淡忘的狀態，連最需要裝扮的文藝工作者也積極投身于工農革命中，她們在大生產中不再被束縛，充滿激情和活力。這一時期女性的造型易于打理，頭發造型對于廣大女同志來說不再是件繁冗的事情，一場美發變革隨之而來……

柯湘式發型屬層次修剪直發式。20世紀70年代初，流行柯湘式?？孪媸菢影鍛颉抖霹N山》的女主角，當年風靡一時。她的發型有點類似這幾年風行、由沙宣在20世紀60年代創立的層次修剪的直發式，長度在耳朵以下、肩膀以上；頭頂二八分路，不作其他任何修飾，用電吹風吹出自然的蓬松感，頭發垂直地掛下來。

20世紀70年代的簡易洗發水。20世紀70年代中期有了簡易洗發水：像肥皂液一樣，藍的綠的，帶點香味，裝在塑料瓶里面，到底比肥皂和洗衣粉好多了，沒有那么傷頭發，洗后還有淡淡的清香，不過用過以后頭發仍舊不是特別柔順。

20世紀80年代流行洗發膏和護發素。到了20世紀80年代中期，洗發膏就比較普遍了。最早的牌子是海鷗牌，有大桶和小桶兩種包裝，算是當時的高檔品牌了。護發素比洗發膏進入人們的生活晚一些，護發素的出現，打破了以往人們洗發的習慣。與傳統的發油和發蠟等相比，護發素沒有油膩感，使用后頭發會變得柔軟滑順，易于梳理。

20世紀80年代噴發膠制造頭盔發型。20世紀80年代后期噴發膠把頭發塑造成頭盔一般堅硬的樣式：爆炸式，萬能頭和最普及的額發高聳——恰似一卷飛檐，滿是不管不顧的勇氣。

1989年廣州寶潔合資產洗發水。1989年廣州肥皂廠與美國P&G公司合資，成立了廣州寶潔有限公司，生產海飛絲洗發香波，去屑洗發露，以其高品質的形象、新穎的包裝與國內前所未有的鋪天蓋地式的廣告攻勢，迅速抓住了消費者的心，接著又相繼推出了“飄柔”和“潘婷”兩大洗發水品牌。

20世紀90年代發型向多元化發展。20世紀90年代的人們倡導“返璞歸真，回歸自然”，因此帶動了服飾休閑化的潮流。人們對追求流行變化的興趣轉淡，而更重視可延續的流行，個人風格的建立?；瘖y與發型進一步向多元化發展并注重整體風格與個性的統一。

20世紀90年代美發店護理染燙頭發。20世紀90年代世界知名美發品牌進入理發店，引領各類國際美發時尚，讓發型的感性理想得以完美體現。多元化的時尚不再為某一種美發潮流所主宰，以往每個年代曾經流行過的元素，經過富有創意的排列組合，都在我們這個年代以新的秀發姿態重新上演。

20世紀90年代的富城頭+歪馬尾。20世紀90年代初期，隨著流行樂，搖滾樂的發展，香港的影視明星成了年輕一代刻意模仿的對象，在發型上尤其是“四大天王”對我們影響很深，到了90年代后期，大街上的美發店就“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”了。

21世紀個性化高品質美發護發時代

21世紀初，頭發護理產品呈現出多元化與個性化，針對不同的發質的狀況，護發產品層出不窮，讓大眾的秀發受益匪淺。

21世紀伊始，燙發花樣百出。21世紀伊始，除了洗護產品豐富，連風靡百年的燙頭發也是花樣百出，絕對讓你暈頭轉向?？曜訝C，負離子燙、離子燙，陶瓷燙……

21世紀評判美女的標準也不再那么整齊劃一，越來越多的人相信：只要不惜代價，每個人都可以是美女。洗護產品的深層清潔深層修護，人們已不再滿足簡單的洗凈和柔順，而是要求由內而外的健康清潔，因此，多效合一的洗護產品開始走進你我的生活。

未來人類發型千姿百態

縱觀整個人類文化發展史，發式的造型是千姿百態、豐富多彩的，各種發式無不深受各個不同歷史時期，不同民族及不同地域千差萬別的影響?，F代生活中的發式，已不是人類出于勞動，生活以及社交禮儀等方面的需要，將頭發梳理成為合乎各類需要的某種樣式。而是根據不同的需求和愿望能夠而達到特定的需求效果，體現不同的個性和不同的審美標準。

北京美妝博物館

北京美妝博物館是全球最具規模的美容化妝品博物館之一，收藏古今中外的美妝物品上萬件，常年舉辦不同主題的美妝歷史文化藏品展示。

北京美妝博物館旨在給民眾提供了解美容化妝品發展歷程的學習園地，給同行和業界建立回顧美容化妝品行業成長的歷史長廊，給專家和學者奉獻研究美容化妝品發展歷史的文物寶庫。

人類的歷史同時也是追求美麗的歷史，在這漫長的歷程中，很多人都盡其所能地將美麗的事業登上一個又一個的高峰，遺憾的是，至今沒人系統地將他們記錄在豐碑上。