抗聯鮮為人知的兩支部隊

除4軍、5軍、7軍、8軍、10軍外，抗聯第二路軍的序列中還有王蔭武的救世軍和姚振山的義勇軍。

1940年1月20日，《東北抗日聯軍概況》中，這樣介紹救世軍：

“該部是封建社會多神教的組織，一九三三年下江紅槍會的基礎，一九三七年秋人數近五百名，有戰斗力，紀律好，同年冬參加抗日聯軍第二路軍。

“領導者：救世軍軍長王蔭武，封建產物‘知識分子英雄人物’。

“部隊狀況：在該部隊中，有黨的信仰和很深的群眾影響，沒有黨的組織，沒有黨員和黨的工作。一九三四年王蔭武曾假投降日本軍，兩個月的過程，破壞了日本采伐業和反擊日軍守備隊，再建立‘中央皇極武學普化救世軍’，自此以后該部隊在松江地帶游擊運動中形成有力部隊之一，不少給予日賊以打擊，對林口市每年兩次施行短兵的突然襲擊，幾乎成為該部隊的特有手段。該部隊現在雖然人數減少，處境困難，但是能夠支持相當時間的斗爭，該部隊對第二路軍總指揮部領導表示誠懇擁護。”

姚振山原是救國軍（抗日愛國英雄王德林建立的“中國國民救國軍”）的旅長，王德林退入蘇聯境內后，姚振山率部在吉東堅持抗戰，后改稱“抗日義勇軍”，任軍長。像王蔭武的救世軍一樣，義勇軍與5軍配合作戰，成為吉東聯軍的有力部隊之一。

1937年2月13日，《東北抗日聯軍建立“路軍”提綱草稿》中說：“五、八、‘九’軍編為第二路軍，以五軍為中心。總指揮由周保中同志擔任，副指揮由姚振山擔任。”同年11月14日，柴世榮、關書范給周保中、宋一夫的信中，認為“王蔭武可擔任5軍副軍長之職”。不知結果為何未能如此，但我們從中不難想見他們在吉東抗戰中的地位和影響。

在后來的有關著作中，對這兩支部隊基本上是一筆帶過。而在當年的5軍、第二路軍的文件中，特別是對于管抗日叫“救世”、“普度眾生”的救世軍的評述，還是比較多的。如，“救世軍行動紀律較佳”，“人數不多，可是整齊，有系統、有活動能力”。

“中央皇極武學普化救世軍”，把這些字詞湊成一支抗日武裝的名稱，實在令人費解。不過有了“一九三三年下江紅槍會的基礎”這句話，也能讓人略懂大概。日本關東憲兵司令部編印的《滿洲共產抗日運動概況》中，引用宋一夫的話解說王蔭武和救世軍：“燒香吞吃護符，稱為天加護，以尊古道為主義，常用白刃為戰。”

在1938年后大批官兵戰死、餓死、凍死的窘況中，這支喝符念咒的聯軍仍能堅持兩年之久，“紀律好”，有“很深的群眾影響”，當為重要原因之一。

1941年春，姚振山在穆棱九站與日軍作戰時犧牲，所部官兵大都戰死。王蔭武于1939年10月失蹤（一說因部隊損失慘重而投降，后又試圖組織煤礦工人起義，被日本人察覺后毒死），部下亦多戰死。

王汝起（1932年組織紅槍會，1935年入黨，1940年犧牲）由“法師”而為共產黨員，王蔭武則好像抱定自己的主義，始終如一。即便不是戰死、餓死、凍死的，王蔭武也無愧于黑土地的先人。