偽裝成牧羊人的狼

有只狼由于難得逮到附近的羊，決定要改變一下自己的模樣，好好學一下狐貍的伎倆。

這會兒，它穿上牧羊人的服裝，套上坎肩，找了根木棍作牧杖。為了裝得更像，它還沒忘記帶上牧羊人的笛子，并在帽子上寫上：“我是居約，是這群羊的放牧人。”它學著用前爪抓著牧杖，躡手躡腳地靠近了羊群。（很詳細地描寫狼怎樣偽裝成牧羊人，正是要襯托故事最后的結局。寫狼的偽裝，有點夸張，這也是寓言故事常用的手法。）真正的牧羊人居約則正躺在草地上小憩。他的狗、大多數羊和他的笛子都沒有發出一點聲音，好像都進入了夢鄉。

為了把一些羊趕到密林之中，偽裝的狼學著居約的聲音加上幾

聲吆喝。誰知這一下露了餡，

狼的嗥叫根本不像牧羊

人的聲音，大家

都被這丑陋

的聲音驚醒，人人喊c085564c55655c4b7d9abb3a987968fe4b886c7fa5427deae1938c313b1ce503打。可憐的狼被自己的裝束絆倒，只好束手就擒。（寫狼最后還是露餡了，并且自作自受，等著它的是束手就擒的命運。）

騙子總不會偽裝長久的，狼就是狼，真所謂萬變不離其宗。（點明寓言。）

這個寓言故事，就比《伊索寓言》要詳細生動了很多。后來的《列那狐的故事》，就更追求故事的曲折有趣，更注重塑造故事形象，已經接受了童話的寫法。但其最終的目的，還是在揭示故事的寓意，所以它仍然是寓言而非童話。

中國古代的寓言故事極為豐富。中國的成語中，就有不少來自寓言，如大家熟悉的“守株待兔”“拔苗助長”“刻舟求劍”，等等。中國古代的寓言故事多散見于典籍中，其中以《莊子》《韓非子》《列子》為最多。我們也可以來看看：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì）其舟，曰： “是吾劍之所從墜。”舟止，從其

所契者入水求之。舟已行矣，

而劍不行，求劍若此，不

亦惑乎？

這就是著名的“刻舟求劍”的故事。這個故事大家都比較熟悉，這里就不翻譯了。這個故事簡潔得不能再簡潔了，求劍的結果人人皆知，故事都不用寫出來。“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”一句話點明寓意：客觀條件變了，社會變了，環境變了，如果還用老眼光、舊觀念來看待、處理事情，自然不會得到想要的結果。

古今中外，寓言故事真是豐富多彩。我們可以歸納一下，它大致有以下這些特點：1.鮮明的教育性；2.強烈的諷喻性；3.故事情節的虛構性；4.語言精練，極富表現力；

5.一般篇幅短小，結構緊湊；

6.常用手法為：比喻，夸張，

象征等手法。我們在學習寫

作的時候，也要注意從這些

方面展開，就能寫出很好的

寓言故事來。