公民的戾氣

【√】一旦訴求之門不開，他們內心的戾氣便會郁積于心，日積月累，最后成為恐怖的因子

在我小的時候，我曾對一棵楓樹產生過恐慌。那是一棵非常纖弱的樹苗，扎根在石縫里，風一吹仿佛就能倒。我對它能否長大抱以懷疑和不屑的態度，直到有一天，它快要超過我的個頭時，我開始隱隱忌妒不安起來。我忍不住拿了鐵絲，緊緊纏住它，妄圖阻止它的成長。如今它已經長成了參天大樹。盡管當年我可以采取野蠻的行徑去干預它的成長，但是我無法阻止陽光、雨水這些大自然給予它的恩澤。我為當年充滿戾氣的做法而羞愧。

今天我們所處的時代，戾氣似乎有增無減。每天打開新聞，充斥于耳的都是令人坐立不安的消息，摔嬰、輪奸、唐慧上訪、廈門公交縱火案……而最近發生在湖南臨武縣的瓜農之死事件，無疑又給炎熱的七月火上澆油。而點擊這些熱點話題的網絡跟帖，能感受到網民的戾氣撲面而來。各種吐槽和憤怒，像團熊熊燃燒的烈火，隨時都可能迎來大爆炸。

陳偉在阿倫特《共和的危機》中譯本的序言中寫道：“當正常變革的渠道不再暢通，為數不多的公民認為其聲音不能被政府決策者聞聽，公民不服從就有可能發生。”廈門公交車縱火犯陳水總以及北京機場爆炸案的冀中星，他們之所以最后會失去理智選擇在公共場合做出如此瘋狂的舉止，其內在的根源就是訴求的通道被阻塞了。一旦訴求之門不再朝著這些被欺凌的人敞開，他們內心的戾氣便會郁積于心，日積月累，最后成為恐怖的因子。

讓人悲觀的是，很多事情只有等到無法收場，才會引起有關部門的重視，這種被動的消極的息事寧人的態度，充當的莫過于救火員的角色，無法從根源上杜絕戾氣的產生。民眾的憤怒，一方面源于對權力腐敗的不滿，對分配不公的憤怒，而出事之后政府消極和搪塞的態度，更讓其公信力一落千丈。另一方面，法治公平的欠缺讓大多數普通的人陷身于不安和焦躁的競爭環境中，缺乏公民社會應有的安全感，導致戾氣橫生。康德曾說過“如果一個人不需要服從任何人，只服從法律，那么他就是自由的。”這種自由建立在一個健全公正透明的法制基礎上。法律是公民維護自身權利的最后一道保障，也是最起碼、最基本的權利要求。連一個法律公平都做不到的地方，難道希冀公民用更高層次“道德檔案”來進行自我約束和懺悔嗎？當今，戾氣已經充斥于各個階層，很大一部分原因歸因法治公平的缺失。“法律是為富人和權力階層服務的。”甚至連法官也需上訪找有關部門申訴才能得到公平，這不能不說是一個中國版的冷笑話。像陳水總、冀中星這些生活有困難和因遭遇不公需要申訴的人，一旦法律給予他們的公平和安撫的想法落空，內心勢必變得絕望和歇斯底里，最后不惜用戾氣點燃火藥，不惜代價來獲取社會的關注。

高中時代，我感動于《平凡的世界》里曠工孫少平和高官之女田曉霞的愛情，今天，一個底層的礦工和官二代即便能產生愛情，也缺乏讓愛情開花結果的土壤。也就短短的二三十年時間，“平凡世界”那個年代的垂直流動的空間和渠道在今天已經不復存在了。

利益分配的固化，人才垂直流動的阻塞，法律的不公，社會兩極分化的尖銳對立等等，導致了這塊土地戾氣橫生，這也是我們當前正在面對的現實。要減少公民的戾氣，目前唯一可行的就是健全法制，建立公平。相比托克維爾認為的，“少數人聯合行動，形成一個有組織的少數派，才能夠反對多數的暴政”，我更贊同何懷宏教授認為的，能最好地預防那種暴力激蕩的“革命”的其實是改革。改革的方向則在于法治的民主。“要以法治的精神行法治的實踐，逐步建立國民對法治的信仰。”我想，這種信仰就是給予它陽光、空氣和雨水，讓它自由成長。