惶恐灘頭（外一篇）

贛江，是江西的母親河，更是吉安的母親河。從秦至清的兩千多年里，贛江一直是溝通南北交通的大動脈。于是可以說，沿途的贛州、吉安等地都是水帶來的城市，它們因水而發達。多少年前，在鐵路和公路沒有開通之時，贛江，它就是一條北方通往嶺南唯一的航路。它是官道，也是維系著民生民情的生命道，可以說帆檣競發、舟楫穿行的景象是名不虛傳的。

然而，贛江又是一條天險之路，尤其是吉安的萬安至贛州這段90公里的航道，竟有著艱難險阻十八灘。“贛江之險天下聞，險中之險十八灘，船過十有九艘翻”，此說雖然邪乎，但也說明這段河道的非同一般。

十八灘的最后一灘即是惶恐灘。

我站在惶恐灘頭向上看，兩岸是高山絕壁，硬是把一條江擠在了怪石嶙峋的險狹之處，洶涌而來的江水無路可走，就在這一地段擠成破浪碎濤。由于水下暗礁林立，那水聲就更顯得惶恐爭鳴，有詩說“贛石三百里，春流十八灘；路從青壁絕，船到半江寒”。惶恐灘是贛江上游的最后一個鎖口，之所以叫鎖口，其險可想而知。過了這道鎖口，兩岸豁然開朗，江水一決而過，像松一口氣一樣，變得舒緩平闊。

因而贛江行船的人聽到惶恐灘，沒有不感到惶恐的。然而要上行和下行又必得走這惶恐灘?！皾曕须s怒雷轟，頑石參差撥不開。行客盡言灘路險，誰叫君自險中來？”那時的人們，行船到這里，就等于把腦袋別在了腰間，拼過就活了，拼不過就會葬身在這萬頃波濤之中。

我在岸邊遇到一位撐筏的老者，老者說：他的爺爺就是死在這惶恐灘頭的，那是他親眼所見。爺爺和幾名船工把著一條運糧船，行到水急浪高之處，那船就再也把持不住，由著水性被甩在了礁石上，船立時就翻了，人落在水里，冒了幾冒，連叫的聲音都沒有，就再無了蹤影。他后來只在岸邊撿到了一些船的碎片，家人把那些碎片埋在了岸邊，權當是爺爺的墳墓。

老者說，這片灘頭那時多有拉纖人，也有膽大的撐船人。為了掙錢，總有些膽大的人要拿著自己的性命與這艱險搏上一搏。所以很多的船只到這一帶也會把命運交到這些人手里。

這個惶恐灘頭，水小了險惡，怪石更加崢嶸，撐船人受到更大的限制；水大了也惶恐，因為水流湍急，礁石隱在了水底，水流不定旋轉到那里，就會劃散船底。

當年的蘇軾被貶廣東惠州，而后又奉詔回京，必也經了這個贛江天險。他在《八月七日初入贛過惶恐灘》的詩中寫道：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣?！倍嗌倌赀^去，又一個人物辛棄疾路經萬安縣南的造口壁，也寫有“郁孤臺下清江（贛江）水，中間多少行人淚”！想這兩位大才子也經歷過惶恐灘頭波濤的洗禮，算得是有驚無險。

吉安人文天祥對這一帶贛江應該是十分熟悉的。1277年，他在永豐兵敗，從這里退往福建。兩年后，在廣東海豐被俘，因而有詩一句“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”。他或與這贛江太有緣分，被捕后，誓死不降，元兵無計，將他押解，乘船順江而下，押至京城。文天祥絕食數日，計算好行程，決心船到家鄉時魂歸故里。然而船順風而下，沒有達到他的預想。假如船在這惶恐灘激流觸礁，文天祥也便與這贛江組成一曲千古絕唱，不至于首刃菜市口。

一陣風從上游的山口踅來，吹亂了我的頭發，我猛然緩過神來，身邊的老者也已撐筏遠去。

實際上，我的眼前早已沒有惶恐灘的爭鳴景象，這個鎖口之地，現在已變成了一座一公里長的大壩，大壩的下面就是在江西數第一的萬安水電站。這個小電站1958年上馬，后又在1961年下馬，經過多少周折，前些年，才形成了現今的樣子。

我走向大壩的中間，那是一個船閘，可供上下游的船只經過，而就在這船閘的下面，就是赫赫有名的惶恐灘的最險處。腳踏其上，心內還真的有種異樣的感覺自腳底涌起。順著大壩向前望去，贛江在這一段已經形成了一個高高的平湖，是大壩和兩岸的山峰共同抬高了水面，同昔日的十八灘真的是兩個景象了。

正看著，嘰嘰喳喳來了幾個女孩子，問起她們可知這個地名，她們竟然不知道惶恐灘而只知道水電站了。

走下大壩，當地的一個朋友遞給我一本書，我在書里看到一幅不知出自何人之手的惶恐灘頭的畫，一時又讓我陷入思古之幽。

歸來打開博客，看到一個熟悉的網名的留言：聽說你去了萬安，也去看了惶恐灘頭的水電站，而我就在那個水電站里上班。我倒想起來了，她曾經跟我說過并且留下了聯系方式，我的眼前，一個女孩子天天守著這古老的贛江水，面對著惶恐灘頭寫詩的形象頓時鮮明起來。

張翰回家

《世說新語·識鑒》記載：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜莼羹鱸魚膾，曰‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？’遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂為見機。”有人以為張翰辭官是逃避政治險惡，早預見好了的，未免就高看這個才子了，他的身上，還是文人的氣質多一些。說他逃避，還不如說他是厭煩。西晉時期很多的文士多是如此。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。不是追求農轉非，而是相反。

張翰的走回周莊，是進入了他人生的一個新的階段。他完成了對周莊自然的美麗構建。600年后，一個叫周迪公郎的人來到了周莊，并且確立了周莊的名稱，季鷹的回歸處終于明確了下來。在此之前，周莊的前身只是個有著幾十戶人家的小村子。而他離開的洛陽卻早已是個大都市了。繁華錦繡，燈紅酒綠比不上莼菜和鱸魚，那個時候不知有沒有牡丹花，在張翰眼里，卻不比家鄉的油菜花。張翰還是歸去了，說實在的，“季鷹歸處”原來只是個含糊的概念，頂多說是指“蘇地”，季鷹帶給周莊的意義，遠比沈萬三要強得多。嚴格說起來，周莊的文化意味比商業意味要歷久而彌香。

這是一個神秘的人物，神秘得我至今都不知道他的很多。《晉書》說他“有清才，善屬文，而放縱不拘”。盡管他的詩今僅存《首丘賦》《秋風歌》等六首，卻是大名遠播。

張翰回家后，常垂釣于南湖，誦讀于陋室。在野花芬芳的田埂上留下一串串腳印，在碧水藍天的曠野間留下舒展的嘯吟：

忽有一飛鳥，

五色雜英華。

一鳴眾鳥至，

再鳴眾鳥羅。

長鳴搖羽翼，

百鳥互相和。

歷史記載張翰的生卒年均不詳。按說像他這樣超脫的文學家、書法家應該活一個大歲數。還有他喜歡的故鄉的鄉野，莼菜和鱸魚。但是在57歲那年，發生了一件事。有時候，悲傷就是這么突然降臨，降臨得讓人猝不及防。

張翰的母親去世了。

這在張翰的生命中是巨大的重創。張翰悲傷極了，誰也沒有想到，張翰竟然因過度悲傷而失去了生命?！氨瘋^度”是個什么詞語呢？動員所有的想象細胞也難于解說清楚。這就顯現了張翰的又一個特性。在他的生命中，沒有比故土、母親更重的了。這讓我想起另一個有著同樣性格的人阮籍。阮籍正在同別人下棋的時候，傳來了母親的死訊，阮籍聽了堅持同人把棋下完，然后拿起酒杯，大口地飲酒，直喝下兩斗，才大放悲聲，并口吐鮮血。這些血性男兒，遇到什么事都沒有在乎的，對自己的母親卻格外上心。母親沒了，就等于塌了天。世界一下子變得一片昏暗。

張翰就這樣死了。

寫到這里的時候，我的眼前飄滿了他的詩：

秋風起兮木葉飛，

吳江水兮鱸魚肥。

三千里兮家未歸，

恨難禁兮仰天悲。

張翰還是沒有了家??！張翰旺年而逝，且只給我們留下了不多的文字。但這并不影響他在中國歷史上的地位。歐陽修曾寫道：

清詞不遜江東名，

愴楚歸隱言難明。

思鄉忽從秋風起，

白蜆莼菜膾鱸羹。

他詩中的名句“黃花如散金”，在唐代曾以此命題舉士。李白說：“張翰黃金句，風流五百年?！?/p>

北京故宮博物院里有一行楷書《張翰思鱸帖》，是歐陽詢為張翰寫的小傳。筆力剛勁挺拔、險峻逼人。那光照中國書法史的筆墨，將張翰的形象也勾進了史冊。這也是歐陽詢把張翰的莼鱸之思看作一種崇高之舉，筆墨記之，以述胸懷。每一筆都浸淫了書家的內心情感。后來這幅字帖被廣為流傳，每一個得到它的人都是愛不釋手，有的還加蓋了名印，以示珍藏。不知怎的就傳到了宮里，宋徽宗看到，欣喜異常，覺是至寶，遂加蓋私章，并附言語。

此帖后轉到了清乾隆手中，這位在書法上也卓有成就的大清皇帝也是一樣如獲至寶，喜愛有加。

雖然這是沖著歐陽詢的書法，但書中的內容也同時讓人入心了。

周莊的南湖因了張翰的典故又稱“張矢魚湖”。

最早知道張翰，是讀辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，那時候感覺這個季鷹是個怪老頭，不關心政治，只在意鱸魚。其實張翰年歲并不老，但那時就知道有一種魚很好吃，可惜我們吃不到。直到十幾年后才見到鱸魚的模樣，但那早不是張翰時期的魚種了。細想起來，那時的物資流通也不暢，要不怎么官宴上沒有東曹掾這樣的大官想吃的魚呢。