你能改變自己的命運嗎

明朝時，浙江嘉善有一位少年名叫袁黃，童年的時候父親就去世了，母親讓他放棄學業，不考功名而改學醫，因為學醫不僅可以賺錢養家，還可以救濟別人，如果醫術學得精，可以成為名醫，這是他父親生前的心愿。

長大后，有一天，袁黃去慈云寺，碰到了一位老人，一副長須，相貌非凡，看起來仙風道骨，袁黃就很恭敬地向他行禮。這位老人告訴他：“你是官場中的人，明年就可以去參加考試，進學了，為何不讀書呢？”袁黃就把母親叫他放棄讀書去學醫的緣故告訴老人，并且請問對方的姓名，是哪里人，家住何處；老人回答說：“我姓孔，是云南人，得到宋朝邵康節先生所精通的皇極數（其說以八卦之數推人禍福吉兇）的真傳。照定數來講，我應該把這個皇極數傳給你。”因此，袁黃就領了這位老人回家，并將情形告訴母親，母親說：“這位先生既然精通命數，就請他替你推算推算，試試看，究竟靈不靈。”

命中注定

孔先生有一次推算袁黃命理說：“在你沒有取得功名做童生時，縣考應該考第十四名，府考應該考第七十一名，提學考應該考第九名。”到了第二年，三處的考試，所考的名次果然和孔先生所推算的完全相符。接著袁黃又讓孔先生替他推算終生的吉兇禍福。孔先生說出了，他哪一年考取第幾名，哪一年應當補廩生，哪一年應當做貢生，等到貢生出貢后，在某一年，應當選為四川省的一個縣長，在做縣長的任上三年半后，便該辭職回家鄉。到了五十三歲那年八月十四日的丑時，就應該壽終正寢，最后，孔先生嘆息說，“可惜你命中沒有兒子。”

袁黃把孔先生的話都一一記錄下來。從此以后，凡是碰到考試，所考名次先后，都不出孔先生預先所算定的名次。唯獨算他做廩生所應領的米，領到九十一石五斗的時候才能出貢，好像不準。因為袁黃吃到七十一石米的時候，學臺屠宗師（學臺：相當于現在的教育廳長）就批準他補了貢生。因此，他私下懷疑孔先生的推算有些不靈了。但沒想到后來，他的提名被另外一位代理的學臺楊宗師駁回，不準他補貢生。直到丁卯年，另一位宗師看見他在考場中的“備選試卷”沒有考中，感到惋惜，說道：“這本卷子所做的五篇策，竟如同上給皇帝的奏折一樣。像這樣有大學問的讀書人，怎么可以讓他埋沒到老呢？”

于是他就吩咐縣官，準袁黃補了貢生，經過這番波折，袁黃又多吃了一段時間的廩米，算起來連前所吃的七十一石，恰好總計九十一石五斗。這次經歷讓袁黃更相信，一個人的功名進退，命運浮沉，都有定數，所以凡事都看得很淡，不去強求。

重生

袁黃的故事，并沒有就此結束，而是就此開始。

后來，有一天，袁黃到棲霞山拜見一位得道的高僧云谷禪師。與禪師面對面，在一間禪房里打坐，三天三夜，連眼睛都沒有閉。云谷禪師問：“一般人坐下來，腦袋里都有各種念頭纏來纏去，而你靜坐三天不起妄念，什么緣故？”袁黃就把孔先生算命的事情告訴禪師，說：“命里早有定數，沒辦法改變，胡思亂想又有什么用呢？”

云谷禪師哈哈大笑說，“我本來認為你是一個了不得的豪杰，哪里知道，你原來只是一個庸庸碌碌的凡夫俗子。”袁黃不解。

云谷禪師說，“凡夫的命運被定數所拘。其實，命運是可以改變的。積德行善，修養內心，就可以改變命運”，并引經典作為證明。

袁黃又告訴禪師，孔先生算命說，他考不上進士，而且沒有兒子。

云谷禪師問，“你想一下，你覺得自己應該考上進士嗎？應該有兒子嗎？”

袁黃想了很久，說“不應該”。他發現自己性格上有很多缺點，比如性格急躁，心胸不開闊，不能容人，有時還依仗聰明來壓制別人；他脾氣不好，冷漠、任性，說話不注意；他太喜歡干凈，有潔癖；說話多，嗜好喝酒，喜歡徹夜常坐，不保養身體；等等。他認為這都說明自己德行不夠，所以不應該有福氣。

云谷禪師說，“昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。”大致的意思是，從前的種種，就像昨天的你已經死了，現在的你，就像今天一樣，剛剛出生。

禪師說，“你既然看到自己的問題，就可以糾正。要積德，要寬容，要有愛心，要愛惜身體。”

袁黃相信云谷禪師的話，誠懇接受了他的教導。在佛前做了懺悔，并且許下心愿：希望能考中進士。為此，他還立志要做三千件善事，以報答天地祖宗。

云谷禪師給他一個“功過格”，讓他每天記錄自己做過的事情。做了善事就記錄上去，加一個數；做了壞事就減一個數。還教他一個“準提咒”，以保證有效果。總之，云谷禪師告訴袁黃，提高自己的修養，等待命運轉變。

從那天起，袁黃每天都提醒自己，調整身心。感覺生活和過去不同了。過去是放任自己，而現在是時時警覺。就是自己一個人的時候，也不敢做不好的事情。

他做了一本表格，起名叫“治心編”。每天做的事情，大大小小都有記錄，看自己做的善事有多少。后來，他的性格大大改善，而命運也越來越好。

改變命運先改變自己

袁黃原來號“學海”，此后改為“了凡”，意思是明白了立命的道理，把凡夫的固有思維一掃而光。

他在后半生，中了進士，又生了兒子，而且，當活到孔先生預言的死期—53歲時，一點病痛也沒有。因此，他在69歲的時候給兒子寫了一本書，叫《了凡四訓》，74歲時去世。

這里需要強調的是，袁了凡的故事并不是個傳奇，而是真人真事。命運可以改變，但是并非故事中那么容易。

如果你知道了自己的命運冥冥之中有定數，會怎么辦？一般人，會有兩個選擇，要么屈從，要么反抗。前者的消極態度不可取，而反抗命運常常被渲染成英雄的行為，其實二者是兩個極端。要改變命運，首先要接納命運，不怨天尤人，古語云“順應天命”，“順應”不是屈服，而是順勢而為。

如果有人給你算命，然后告訴你，他可以幫你化解災難帶來好運，接下來，肯定要提出一些條件，比如捐錢，這樣的江湖騙術自古就有，但是上當者卻前仆后繼，綿延不絕。原因是人們習慣于交易的思想。但是在生老病死、感情、命運面前，錢起不到任何作用。而那些伯樂、貴人，能幫助你的人只是助緣。最終能改變你命運的人，只有你自己。

要改變命運，就要改變自己，要改變自己，就要認識自己。中國傳統文化，儒釋道三家中都有認識自己、改變自己的具體方法，比如，靜心、內觀、修身等。用現代的語言描述這個過程，就是反省，看到自己的固有思維或行為模式（佛家稱之為習氣），然后改變這些固有模式。這幾點，袁了凡都做到了，因此《了凡四訓》被古人奉為教育經典。

改變命運的幾個步驟看似簡單，其實每一步做起來都不容易，也許一步就需要你幾年甚至更長的時間，最困難的是最后一步，人們往往知易行難，知道了，但是做不到。其實，能改變命運的人并不多，不是他們不想改，是他們沒有改變自己的能力。

改變自己，談何容易？所以近代高僧弘一大師大徹大悟之后，親手書寫了這句偈子，“昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生”！