從生態美學視角看貴州的少數民族服飾

【摘要】貴州少數民族的服飾文化有著悠久的歷史，其文化體系尤為繁多，且文化氣息濃重?；诖?，文章選擇貴州少數民族服飾特征最顯著的苗族作為研究對象，針對苗族服飾文化所展現的生態特征，從民族服飾生態美學概述著手，進行了關于民族服飾生態美學的探索與總結，以期為今后貴州少數民族服飾生態美學的研究提供切實理論參考。

【關鍵詞】少數民族 苗族服飾 生態美學 民族文化 服飾文化

少數民族的服飾不同于一般服飾，少數民族服飾在色彩、花紋、裝飾等方面別具一格，同時具有藝術美與形態美的雙重體現。貴州少數民族包含了漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族等四十九個民族成分，其少數民族人口占貴州全省人數37.8%。少數民族中苗族、布依族和侗族分別占據總人口的前三位。

貴州少數民族的服飾美更能體現中華民族服飾文化的多元特征，其最突出的特征就是無處不在的民族生態自然美。本文之所以選民族服飾生態美最為明顯的苗族為例，是因為其更能凸顯貴州少數民族服飾滲透出來的美學意識，也更能詮釋出貴州少數民族對生活的美好追求。

苗族民族服飾生態美學概述

苗族擁有悠久的歷史，在炎黃部落爭斗中，苗族開始了漫長的遷徙歷程，苗族文化在遷徙過程中積淀起來。盡管經過戰爭的洗禮，但苗族各支系的文化意識并沒有散失，反而更加強烈地凝聚在一起。苗族強烈的民族認同感逐漸凸顯，而這些民族意識的積聚應該歸功于被苗族人尊稱為“族徽”的傳統苗族服飾，絢麗多姿的苗族文化通過這種文化輾轉千百年并傳承至今。苗族服飾是一種文化載體，也是一種民族文化象征，與我國其他民族相比，苗族服飾從文化到形式上的發展歷程更為突出，究其原因，是因為苗族服飾在不斷發展中與民族歷史文化、風俗自然及人文環境之間有著更加和諧的生態關系。

提起生態，人們總是覺得與環境保護相關，其實生態歸根到底是說人與自然的關系，人們看到了自然作為生態體現的美，因此，人們將生態作為自然載體的審美對象進行研究，從而使整個過程具有生態美的重要含義。這種生態美在苗族服飾中自然地體現了出來，具有自然性和原生性。充滿生態美學的苗族服飾具有三種寓意：第一，體現了人與自然共同存亡的生態和諧價值，表明人與自然不離不棄。第二，民族文化符號依附于服飾外相，與人的生活、情感、內心形成了和諧的生態體系，同時與其他種族文化也形成了和諧生態關系。第三，苗族種族內部體系及其與他族的和諧社會關系。

苗族服飾生態美的發展起源

苗族服飾形成過程與其他民族一樣，最先起源于苗族先人防護自己的身體，從大自然中取材加以簡單裝飾形成。但是，與其他民族不一樣的是，苗族人在原始的生存環境中積淀了豐富的文化底蘊，形成了日后鮮明的苗族文化體系。苗族支系紛繁復雜，主要坐落于黔東南中部方言區、湘西東部方言區、川滇黔西部方言區三大區域。盡管同出苗族，但卻因為地理因素在服飾上存在不少差異，無論差異大小，苗族人獨特的服飾中總能蘊藏著超自然的生態美學理念。苗族人將穿著服飾賦予了明顯的自然氣息，并且通過他們自身對自然的理解和演繹，通過對服飾的自我詮釋來實現自身與自然和諧關系的維持，可以說苗族服飾是一種情感表現，也是一種民族精神寄托。

苗族服飾生態美學的體現

苗族服飾人與自然的和諧美。不難看出，人與自然和諧關系是苗族服飾最突出的生態美學，自服飾形成之時，生態自然就與其發展密不可分。苗族服飾的最初選材來自于大自然，而現代苗族服飾從取材到編織，再到印染與款式設計，生態美貫穿在服飾制造的每一個過程當中。苗族先民常使用麻作為服飾原料，這種材料也是苗族人現在公認的服飾材料。苧麻纖維被織出成型的服飾，最后經過一系列加工得到現今色彩斑斕的服飾。苗族人之所以堅守原料選擇，與其說是一種頑固，不如說是對自然的堅持。苗族人認為，大自然賦予了他們最神圣的自然服飾，他們應該友善對待原料和服飾。此外，服飾在一定含義中包含了苗族先人對生活的一種精神寄托，至今，苗族重大節日中，人們都會穿著苗族盛裝以示對本土文化的皈依和對大自然的厚愛。

苗族服飾的色彩美和裝飾美。首先，苗族在服飾的色彩選擇上，往往傾向于選擇自然界的主色作為主打底色，即選擇藍色、青色、白色等主色為底色。古遠時期的苗族人為了躲避外族的擠壓和追趕，往往將自己隱蔽在深山老林當中。苗族人將自己打扮成與外界環境保持一致的顏色，以期能夠安全生存下去，這種集自然于一體的裝扮主要采用薔薇科植物的根與皮充分搗爛，同時將布匹埋入泥土當中使纖維產生反應變成黑色。這種自然化染色也是苗族服飾最基本的染色工藝。后來，苗族女子利用這些裝飾保護自己時，將暗色系布匹上繡出不同顏色圖案，或者運用扎染或者蠟染形成不同方式的花紋。苗族先民相信苗族服飾的制作，就是人與大自然之間無聲的交流合作。

其次，苗族服飾上的花紋和裝飾是苗族服飾最貼切自然的典型標志。苗族最傳統的服飾總是可以看到花型不一的各類花紋，或者是手工繡上去，又或者是染上去。此外，花紋非但形狀不一，包含的內容也十分繁瑣，主要有動物圖案、植物圖案、幾何圖案、符號標志等。除了符號標志無法定義之外，前三種圖案都是對大自然的一種反映。動物圖案中有龍、虎、象等，植物圖案則有向日葵、菊花、辣椒花等，幾何圖案中有云圖、水紋、星圖、雷雨等。苗族人通過對服飾的詮釋向大自然訴說著崇拜之情，他們將許多生活化的東西刻畫在服飾裝飾上，通過服飾賦予自然現象的獨特詮釋，更突出了苗族人的精神意義。

苗族服飾的生態美

生命溯源。苗族服飾深厚的文化還需要從其自身的生態性說起。苗族服飾本身具有深厚的文化意味，是因為服飾承載了太多苗族人從古至今的歷史氣息。苗族服飾的文化寓意是無聲無息的，在沒有文字的歷史傳承中，服飾成為了唯一傳遞精神和情感的介質，同時肩負著苗族深厚文化名垂萬古的重要責任，而正是因為苗族民族文化具有生態美，才使得苗族服飾能夠較好地完成了先人賦予的歷史使命?；趯ψ匀粓D案的描繪，苗族人民在民族發展中深入凸顯了圖案所蘊含的文化意義，即用圖案傳達著對生命的理解，用圖案宣誓著對自然的忠誠，服飾中體現生命溯源的圖案包括蝴蝶、楓樹等。

人文象征。苗族服飾不僅表示了人與自然的和諧關系，還將大量地理、歷史、文化信息無聲地傳播給世人，供人們翻閱歷史上苗族發展的這一精彩篇章。在苗族服飾中，包含人文象征的圖案有英雄伍莫系、騎馬飛渡等。英雄的訴說是熱血的，英雄的故事也應該被人們一代代地頌揚下去。苗族服飾在大自然的巧合協助下陳述了古老的歷史文化，苗族服飾靜靜地將歷史深化于表象，無聲地宣揚著英雄們的精神，同時向苗族人民傳達著無論苗族經歷過什么，又將面臨著什么，都不要忘記先人是如何用生命為苗族爭取一寸土地的精神。

宗教意義。從廣義上來說，苗族服飾所傳遞出來的文化底蘊及表現出來的生態美，與圖騰文化相似。圖騰文化體現出的是宗教文化與社會文化，因此，苗族服飾在一定程度上也具有宗教意義。與圖騰文化一樣，苗族服飾文化也擁有了顯著特點，即功利性。黔東南苗族女子的短裙制作就是苗族服飾功利性與宗教性的體現。

生態系統關系在苗族服飾中的表現

社會本身就是一個可循壞的生態系統，而苗族生態系統關系則反映在族內社會關系方面。語言家索緒爾將語言作為符號，苗族人民的服飾就是代表自身身份的符號。在不同場合，苗族人會根據社會需要選擇不同著裝以便他人可以一眼看出自己的身份。其中，最為常見的苗族服飾生態系統關系表達則是婚姻狀況方面。苗族不同支系的女子，服飾裝扮上所傳達婚姻信息并不一樣。先從頭飾上說起：湘西方言區女子未婚的裝扮是纏白色頭帕，并用珠子加以裝飾；包青黑頭帕，且帕兩端垂于腦后則是已婚。此外，苗族服飾還可以清楚表達出人的年紀大小：黔東南的苗族少女，幼時上身穿青布右衽長服，下身穿開襠褲，頭頂一個繡花帽；進入少女時期便開始穿裙子，且裝飾較為簡單；步入青年時期，穿著變得繁瑣，衣著佩戴裝飾也較為華麗；老年時期的女子，將逐漸褪去華麗，轉為淡雅為主的素色。苗族本身沒有專屬民族文字，但是卻有著自己的制度，服飾的制度化也推動了苗族族內各種關系的形成，從而實現社會生態系統的可持續發展。

結語

綜上所述，研究貴州少數民族服飾的生態美學，需要從每一個不同民族的歷史文化根源開始，以本文研究對象苗族為例，只有深入挖掘苗族民族起源及發展歷史，才能夠準確捕捉到苗族服飾的生態美學。研究我國貴州少數民族服飾生態美學，對今后保護中華民族文化資源，弘揚和創新發展貴州少數民族生態美學，提高貴州少數民族生態美學價值來說，都具有非常重要的現實意義。

（作者單位：貴州民族大學人文科技學院）

責編/豐家衛（實習）