毛澤東與五四運動

【摘要】五四運動掀開了中國人民徹底反帝反封建的序幕，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點。馬克思主義在中國的傳播通過五四運動得以發展，從而為中國共產黨的建立在思想上和干部上提供了條件。五四運動改變了青年毛澤東的思想，使他成長為堅定的馬克思主義者，最終走上了拯救中華民族的偉大革命征程。

【關鍵詞】毛澤東 五四運動 影響

1919年5月4日，北京爆發了以青年學生為主、包括市民、工人等中下階級廣泛參與的五四愛國運動。五四運動改變了青年毛澤東的思想，使他成長為堅定的馬克思主義者，最終走上了拯救中華民族的偉大革命征程。

為改造中國與世界成立新民學會

1918年4月14日，毛澤東、蔡和森作為主要發起人在長沙成立了進步團體新民學會。“改造中國與世界”是學會的宗旨。新民學會作為俄國十月革命后我國影響最大的革命團體，成為湖南省反帝反封建的核心組織。

新民學會的籌備要追溯到1915年，毛澤東在湖南省第一師范學校讀書期間發出《二十八畫生征友啟事》：“……但有能耐艱苦勞頓，不惜己身而為國家者，修遠求索，上下而欲覓同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嚶鳴以求友，敢步將伯之呼。敬啟者二十八畫生。”（二十八畫生為毛澤東筆名）不久，在毛澤東的周圍逐漸聚集了20多個具有進步思想的摯友，其中有蔡和森、蕭子幛、何叔衡等人，他們在一起論個人與社會國家的前途。毛澤東后來對斯諾說，那時“朋友和我只愿意談及大事—人的天性、人類社會、中國、世界、宇宙。”①毛澤東首先提出成立一個目標明確、組織嚴密的學會。經過共同討論，大家一致同意，決定成立新民學會。

第一次到北京，奠定馬克思主義信仰基礎

毛澤東于1918年9月到達北京，目的是組織新民學會成員去法國勤工儉學。楊昌濟將他介紹給了時任北京大學圖書館主任的李大釗，在北大圖書館作助理員。1918年7月到1919年1月，李大釗先后發表《庶民的勝利》、《法俄革命之比較觀》、《新紀元》等演講與文章，通過這些文章，毛澤東開始具體地了解十月革命和馬克思主義。雖然在北大圖書館的工作時間只有短短半年，但卻奠定了毛澤東的馬克思主義信仰。1936年，毛澤東對斯諾說：“我在李大釗手下，在國立北京大學當圖書館助理員的時候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發展。”②毛澤東第一次到北京只短短停留了半年的時間，在開闊眼界的同時也吸收了很多積極的思想，開始接觸馬克思主義。他自己總結當時的思想狀況是“繼續增加政治興趣，頭腦越來越前進”。

五四運動中，成立湖南學生聯合會，支援北京學生

1919年4月，毛澤東回到湖南，吸收一批小學教師和進步青年為新民學會會員。1919年5月4日，五四運動爆發。毛澤東一方面組織商專、一專、長郡、湘雅和明德等學校的學生準備罷課，一方面積極籌建學生聯合會。5月29日，湖南省學生聯合會公布章程，宣布其宗旨是“愛護國家，服務社會，研究學術，促進文明”。6月3日，湖南學生聯合會宣布成立，成立當日即刻號召全省學生罷課。罷課宣言中說：“外交失敗，內政分歧，國家將亡，急需挽救。……我們的學生出于良心之感發，鑒于形勢之要求，決定自六日3日起，全體罷課，力行救國之職責，誓為外交之后盾。”長沙全體學生罷課后，短短幾天時間內，湖南省各地學生也陸續罷課了。湖南學生聯合會積極推動各項愛國運動，組織是由學生組成的幾十個演講團到各鄉鎮開展救國活動。在反帝反封建運動空前高漲的時刻，毛澤東意識到群眾的思想認識和政治覺悟如果得不到提升，革命熱情得不到鞏固，革命運動就無法繼續深入，目前需要有一本高度政治思想性的刊物來推動馬克思主義在中國的傳播。

出版《湘江評論》，積極投身進步學生運動

用刊物來傳播新思想和革命思潮，是毛澤東從北京回到長沙后一直思考的問題。1919年7月14日，毛澤東經過緊張的籌備之后，出版了《湘江評論》第一期。毛澤東在《湘江評論》的發刊詞中寫道：“……世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強？民眾聯合的力量最強。……時機到了！……如何承受它？如何傳播它？……這是我們全體湘人最切最要的大問題，即是《湘江》出世最切最要的大任務。”

《湘江評論》的“反叛”精神受到廣大愛國人士和革命青年的追捧。李大釗閱讀《湘江評論》的創刊號后，認為這是當時全國分量最重、見解最深的刊物，對其給予了極高的評價。《每周評論》（第36期）當即予以介紹：“武人統治之下，能產生出我們這樣一個好兄弟，真是我們意外的歡喜。”毛澤東在《湘江評論》上的文章里對于俄國革命取得的勝利和馬克思主義進行了熱情的歌頌。文章《民眾的大聯合》指出，勞動人民是歷史社會中人類每次革命的真正動力，能否發動人民群眾是決定革命成敗的關鍵。文中描述了對五四運動所彰顯的群眾威力：“我們已經得到了試驗，陸榮廷的子彈永遠打不到曹汝霖等一般奸人；我們起而一呼，奸人就要站起身來發抖。”《民眾的大聯合》全文被當時成都出版的進步刊物《星期日》轉載，從而推動了四川后來一系列的青年運動。

毛澤東后來回憶說：“五四運動以后，我是《湘江評論》主編，這份刊物對湖南學生運動有很大的影響。”

“驅張”運動，第二次進京，樹立馬克思主義信仰

皖系軍閥張敬堯統治湖南期間作惡多端，深受湖南人民痛恨，一致認為“張毒不除，湖南無望”。毛澤東認為將張逐出湖南的時機已經完全成熟。他以新民學會會員為骨干，堅持反日愛國運動，與張敬堯進行了針鋒相對的斗爭。公開聯絡社會各階層，喊出“驅張”的口號，發動全省學生大罷課、教師罷教、商人罷市、工人罷工，組織“驅張”代表團分赴北京、上海、常德、柳州等地，一方面擴大“驅張”宣傳，造成聲勢，伸張民氣；一方面利用湘軍和北軍的內部矛盾，給張敬堯制造壓力。

經過毛澤東率領的“驅張”代表團在全國各地的多方活動，湖南省由內向外掀起了“驅張”高潮，全國各界聯會、人民團體紛紛支援，迫使北洋政府答應“驅張”的要求。6月11日，張敬堯不得不倉皇出逃，6月22日，張敬堯余部全部退出湖南省。“驅張”斗爭終于取得了最終的勝利。

由于“驅張”運動，毛澤東的第二次北京之行使他有機會進一步接受馬克思主義。在京期間，毛澤東還向李大釗匯報了湖南青年運動的情況。李大釗也給他推薦了一批有關馬克思主義和俄國革命的書籍。據毛澤東后來回憶說：“在我第二次游北京期間，我接受了馬克思主義唯物史觀的正確理論，建立了馬克思主義信仰，從此以后，沒有動搖。”③1920年3、4月間，彭璜等人在上海組織成立了“湖南改造促成會”。毛澤東對于其提出的湖南建設問題商榷草案持懷疑態度，認為其本質還是資產階級民主政治的綱領。5月，毛澤東離開北京前往上海與彭璜等幾經討論，在《天問》第16號刊發表了《湖南人民自決宣言》。隨后，毛澤東在《天問》第23號刊上發表署名文章《湖南人民的自決》指出：“于今張敬堯走了，我覺得這種‘非張敬堯而有妨于湖南人民的自決的’，往后正復不少。這些非張敬堯而有妨于湖南人民的自決的，我們便可以依從了嗎？……湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。吾湖南人唯一無二之希望與責任，即在恢復自由，不能不求全國同胞熱腸志士大大的表予同情。”上海之行期間，毛澤東拜訪了正在籌劃成立共產主義小組的陳獨秀。毛澤東向陳請教了馬克思主義和湖南自治的計劃。毛澤東說：“陳獨秀談他自己信仰的那些話，在我一生中可能是最關鍵的這個時期，對我產生了深刻的影響。”④在“七大”上，毛澤東還強調世界上有馬克思主義這一說法自己最早還是從陳獨秀那里聽說的。于是，毛澤東開始接受馬克思主義并受陳的啟發和委托，回到湖南，發起組織該地區的共產黨。

毛澤東回到長沙后，著重對馬克思主義擴大傳播。1920年10月，毛澤東發展一批先進青年為社會主義青年團團員，其中有劉少奇、陳子博、張文亮、彭平之等。長沙社會主義青年團于次年1月13日成立，毛澤東擔任青年團書記。在毛澤東的堅強領導下，長沙社會主義青年團由成立時的16名團員在同年7月就發展到了39人，成為全國青年團員人數多的省份之一。毛澤東在1974年回顧湖南建黨歷史時曾說：“我在湖南先建立青年團組織，接著建立黨組織，1921年到上海參加第一次黨的全國代表大會。”1920年11月，陳獨秀、李達通知毛澤東正式籌建共產黨早期組織。毛澤東和何叔衡、彭璜等六人在建黨文件上簽了名，毛澤東寫信告訴蔡和森：“黨的一層陳仲甫先生已在進行組織。”

五四運動是一場偉大的反帝反封建的愛國運動，它標志著中國民主革命進入了一個嶄新的階段。毛澤東說：“五四運動是在思想上和干部上準備了1921年中國共產黨的成立，又準備了五卅運動和北伐戰爭。”五四運動改變了青年毛澤東的思想，使他成長為堅定的馬克思主義者，最終走上了拯救中華民族的偉大革命征程。

（作者單位：成都理工大學）

【注釋】

①③④[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂山譯，北京：三聯書店，1979年，第123頁，第108頁，第138頁。

②毛澤東：《毛澤東自述》，北京：人民出版社，1993年，第40～41頁。

責編/許國榮（實習）