緩解中國(guó)速度帶給人的不確定感

改革開放30多年，中國(guó)的跨越式發(fā)展舉世矚目：中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界的比重由上世紀(jì)80年代初的2%達(dá)到現(xiàn)今的超過10%，這的確是對(duì)世界的一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)，全世界都在關(guān)注中國(guó)速度，因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)業(yè)已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。但是在關(guān)注和驚嘆中國(guó)速度的同時(shí)，越來越多的人也在思考，中國(guó)速度給我們都帶來了什么？在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的背后有什么值得我們深思的東西？

的確，中國(guó)速度催生了我們生活的快節(jié)奏。當(dāng)今國(guó)人的生活節(jié)奏毫無(wú)疑問是世界最快的，“快”也許是每個(gè)中國(guó)人對(duì)自己生活的最真切感受。“快”似乎成了一種躲避不開的生活潮流——飲食“快餐化”了，娛樂“快餐化”了，閱讀“快餐化”了…… “不是我不明白，這世界變化快”，在這變幻莫測(cè)、甚至變幻無(wú)常的年代，人人思變，萬(wàn)物皆變，有的越變?cè)胶茫酁樯衿妫挥械脑阶冊(cè)皆悖衿鏋楦唷Ｕ娴氖亲屓搜刍潄y、目不暇接。在“快”的氛圍中，我們歡欣鼓舞，但同時(shí)又有些失魂落魄——這種由高速發(fā)展帶來的不確定感困擾著越來越多的人，飛速行進(jìn)的世界難以預(yù)料和掌控，我們好像走入了手段的王國(guó)而失去了人的目標(biāo)。

毋庸置疑，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，這客觀上給生活在這個(gè)社會(huì)的人們帶來無(wú)窮的壓力。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不敢去面對(duì)，但又深感落后就會(huì)挨打的道理，又不得不去面對(duì)。不知不覺中，急功近利、投機(jī)取巧、好大喜功、心神不定等種種浮躁心態(tài)充斥于我們的日常生活。無(wú)論是社會(huì)發(fā)展質(zhì)量、還是個(gè)體生活的品質(zhì)都在這種浮躁中大打折扣。

人們不堪忍受無(wú)根的生活，不堪忍受生活的過眼云煙和飄忽不定，總要試圖為我們的生活實(shí)踐找到理由和根據(jù)以便“安身立命”。如果說前30年中國(guó)的發(fā)展我們更多關(guān)注的是“數(shù)量的擴(kuò)張”，那么今后中國(guó)的發(fā)展就需要我們認(rèn)真思考如何獲得“品質(zhì)的提升”。

按照馬克思的理解，“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。真正社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志應(yīng)該是每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，那么今天我們的和諧社會(huì)建設(shè)必須要充分關(guān)注每個(gè)社會(huì)成員對(duì)日常生活的感受，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的生活世界，每個(gè)人都時(shí)時(shí)刻刻處在與世界的對(duì)話交流之中，質(zhì)言之都是“我”在生活中，只有在“我”的感受中，才有真實(shí)的人類歷史進(jìn)步。所以，如何緩解中國(guó)速度帶給每個(gè)個(gè)體的不確定感，讓每個(gè)中國(guó)人在社會(huì)的快速發(fā)展中活出人生的精彩，感受到身心的平衡與和諧，這是需要認(rèn)真面對(duì)并予以破解的一個(gè)生活課題。

我們每個(gè)人要成為自己生活的主宰，切忌隨波逐流。常言道“境由心造”， 生活與工作節(jié)奏的加快，常常讓人面對(duì)生存與競(jìng)爭(zhēng)的雙重壓力，現(xiàn)代人更容易身心疲憊，只能依靠自己悉心的調(diào)整。在急劇變革的時(shí)代面前，能否保持健康的心態(tài)，不迷失自我至關(guān)重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生了人的個(gè)性覺醒，但這種個(gè)性覺醒具有濃厚的“物的依賴”的片面性，甚至導(dǎo)致主體性的喪失。當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去。作為個(gè)人的我們，一定要明了自己的切身需求究竟是什么，自己最為感興趣的是什么，自己的理想是什么。弄清楚了這些基本問題就不會(huì)在眼花繚亂的現(xiàn)實(shí)生活中迷失方向，進(jìn)而迷失自己。只有拭去心靈深處的浮躁，不為物所累，樂觀地應(yīng)對(duì)并承擔(dān)各種壓力，守住并保持“自我”，才可能擁有并掌握自己的生活節(jié)奏，掌握自己的品味，世界才會(huì)更加豐富。

要嘗試著讓生活慢下來，培養(yǎng)從容的心態(tài)，體驗(yàn)從容的生活。詩(shī)人荷爾德林呼吁人類要“詩(shī)意地棲居在大地上”，但現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息速度風(fēng)馳電掣，現(xiàn)代人的生活像上緊了發(fā)條的鐘難以停歇，離從容之境漸行漸遠(yuǎn)。而當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)講求速度的時(shí)代里一刻不停地向前飛奔時(shí)，一路上的好景色真的讓我們來不及琢磨，甚至錯(cuò)過了生活的種種美好景色。而“慢”無(wú)疑是一種積極的生活方式，即由直達(dá)目的的開快車到徒步旅行，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣龋曰磉_(dá)和欣賞的心態(tài)來感受周圍的人和事，慢慢地享受生活，享受親情、愛情、友情。這是對(duì)人生的一種高度自信，是一種高智、隨性、細(xì)致、從容的應(yīng)對(duì)世界的方式。它會(huì)讓你更高效、更優(yōu)雅、更接近人生的幸福。人生難得是從容，以從容去面對(duì)人生，會(huì)讓自己在從容中獲得豁達(dá)的心境，保持身心的健康。

最后，要心存希望和理想。當(dāng)下的許多人越來越模糊了自己的內(nèi)心真正想要什么，進(jìn)而找不到生活的具體目標(biāo)和生存的意義。虛假需求多了，不僅耗費(fèi)了大量精力，也湮沒了自己真實(shí)的需求。理想和希望是人生的動(dòng)力之源，在理想之光的普照下，我們才清楚地知道“什么是我們最想要得到的”，才漸漸涵養(yǎng)出心性與定力，培養(yǎng)出良好的性格、樂觀向上的情緒以及開朗豁達(dá)的精神。明了理想和生存的意義，尋回失落的人文精神，懂得對(duì)生活的欣賞和理解，關(guān)注我們的心靈、環(huán)境與傳統(tǒng)。做到了這些，不論世界怎么變，我們的行為都將變得趨于合理、適度，我們的心胸將變得豁達(dá)、開放。

（作者為清華大學(xué)哲學(xué)系教授）