從受眾心理看電視選秀類節(jié)目的發(fā)展

【摘 要】電視選秀節(jié)目在經(jīng)過一段低迷期后，被以《中國(guó)好聲音》為代表的新型節(jié)目所喚醒，在看到其贏得受眾好評(píng)的同時(shí)，其成功背后的原因更值得我們來探究。本文從傳播心理學(xué)角度，探求受眾心理對(duì)電視選秀節(jié)目發(fā)展帶來的影響，以期制作出更符合社會(huì)需要的電視節(jié)目。

【關(guān)鍵詞】受眾心理 選秀節(jié)目 《中國(guó)好聲音》

電視選秀類節(jié)目從2003年被引入到國(guó)內(nèi)以來，曾經(jīng)一度火爆電視熒屏，繼而走過暗淡之后，現(xiàn)如今以《中國(guó)好聲音》為代表的電視選秀節(jié)目又大放異彩。對(duì)其特征的研究有助于我們揭開電視選秀節(jié)目受眾心理的面紗，從而進(jìn)一步研究受眾心理對(duì)電視選秀節(jié)目發(fā)展的影響。

結(jié)合對(duì)《中國(guó)好聲音》及以往選秀節(jié)目的研究，筆者認(rèn)為電視選秀節(jié)目主要滿足了受眾以下方面的心理需求：

1、以娛樂性滿足受眾消遣心理

研究表明，20世紀(jì)90年代以來，受眾對(duì)媒體的需求，娛樂消遣已經(jīng)排在第一位。尤其在當(dāng)今社會(huì)壓力較大的情況下，受眾內(nèi)心常常會(huì)感到抑失落，需要某種宣泄情緒和緩解心理壓力的渠道。《中國(guó)好聲音》按照娛樂文化和電視傳播的規(guī)律，充分展示了選秀節(jié)目選手的表演與導(dǎo)師的互動(dòng)，吸引了受眾的眼球。與其他娛樂節(jié)目相比，“好聲音”選手表演的高水平，車輪戰(zhàn)的殘酷性與導(dǎo)師、媒體代表共同決定選手命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性，調(diào)動(dòng)起觀眾的好奇心和參與心理，增強(qiáng)了節(jié)目的娛樂性。

2、滿足受眾的參與心理

就《中國(guó)好聲音》而言，與其他選秀節(jié)目一樣，觀眾不僅是節(jié)目的接受者，更是節(jié)目的參與者，他們的參與有決定性的作用，甚至可以改變節(jié)目的整個(gè)進(jìn)程。“好聲音”通過“低門檻”吸引眾多階層的人參賽，它為普通大眾提供了表演參與的機(jī)會(huì)。而觀眾通過這些普通人產(chǎn)生一種真實(shí)感，消除了觀看專業(yè)演出時(shí)那種距離感，覺得自己有了評(píng)價(jià)的權(quán)利。在參與互動(dòng)方面，“好聲音”雖然不像《超級(jí)女聲》一樣采取短信投票的互動(dòng)方式，而是采取第一、二環(huán)節(jié)導(dǎo)師決定與第三環(huán)節(jié)導(dǎo)師與媒體代表共同投票決定選手去留的互動(dòng)方式來實(shí)現(xiàn)受眾的參與，同時(shí)利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等手段形成全方位的報(bào)道，為參與互動(dòng)提供更多渠道。

3、滿足受眾的好奇心與窺視欲

人的潛意識(shí)中有希望了解別人秘密的心理，選秀節(jié)目是一種“真人秀”節(jié)目。節(jié)目比賽形式比較透明，其原生態(tài)的展示給人以真實(shí)感，可以滿足觀眾獵奇、窺視的心理。登上“好聲音”舞臺(tái)的選手們大都會(huì)講述自己的故事，或關(guān)于愛情、或關(guān)于親情、或關(guān)于奮斗等等；而且伴隨著“好聲音”而火爆起來的選手們，也相繼被爆料出生活的種種隱私，例如徐海星的不雅照，吉秀雋逸的昂貴行頭與奢侈生活等。

當(dāng)然，我們分析受眾心理的目的不是為了要求電視人曲意迎合受眾，而是為了更好地從受眾的需求出發(fā)，制作出更受歡迎的節(jié)目類型。在當(dāng)代，受眾的心理需求變化對(duì)電選秀節(jié)目的發(fā)展具有決定性的影響。《中國(guó)好聲音》自開播以來贏得了廣泛的關(guān)注，其承載了娛樂節(jié)目所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，在滿足了新時(shí)期受眾的心理需求的同時(shí)，也創(chuàng)造了更高的審美價(jià)值。從中我們也可以探索出受眾心理的變化對(duì)選秀節(jié)目發(fā)展的主要影響。

1、受眾自我實(shí)現(xiàn)的心理需求：實(shí)力造星

馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，人的需求包括：生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需求。自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生活。馬斯洛指出：人類具有成長(zhǎng)、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的全部潛力的需要。每個(gè)人都想在社會(huì)中有一個(gè)良好的個(gè)人形象，得到社會(huì)和他人的認(rèn)可。

《中國(guó)好聲音》為受眾提供了自我實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)。《中國(guó)好聲音》的準(zhǔn)確定位，不以貌取人，只用聲音打動(dòng)人，而明星導(dǎo)師們選取學(xué)員也以“好聲音”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。比如節(jié)目第一階段“導(dǎo)師盲選”的新意在于：在最初的學(xué)員選拔階段，明星導(dǎo)師背對(duì)學(xué)員，僅選擇聲音，不受其他任何因素的干擾。如有導(dǎo)師在學(xué)員演唱時(shí)按下選擇按鈕，則標(biāo)志著學(xué)員被該位導(dǎo)師納入旗下。當(dāng)有多位導(dǎo)師同時(shí)選擇同一學(xué)員時(shí)，選擇權(quán)便握在了學(xué)員自己手中，此時(shí)導(dǎo)師間的“你爭(zhēng)我奪”是非常有趣的看點(diǎn)。當(dāng)然，即便在這一階段沒有被導(dǎo)師選中也不用著急，學(xué)員可以繼續(xù)在訓(xùn)練營(yíng)繼續(xù)接受培訓(xùn)，等待下一次機(jī)遇。

可以說這是一個(gè)以實(shí)力為唯一標(biāo)準(zhǔn)的選秀節(jié)目，它為那些懷揣音樂夢(mèng)想的大眾提供一個(gè)公平的平臺(tái)來展示自己，靠自己的實(shí)力取勝。同時(shí)憑借自己的實(shí)力，可以贏得幾位導(dǎo)師的爭(zhēng)奪，這對(duì)每個(gè)人來說是對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的極大肯定。每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的心理，參加比賽的選手能切身體會(huì)到身臨其境的挑戰(zhàn)和對(duì)自己的肯定，同時(shí)，作為觀眾在享受音樂娛樂，放松心情的同時(shí)，也能產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感。《中國(guó)好聲音》充分尊重受眾自我實(shí)現(xiàn)的心理，從而能夠在開播以來，收視率一路飄紅。

2、受眾的尊重需求：尊重選手、尊重受眾

尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。在以往的電視選秀類節(jié)目中，為了滿足受眾的娛樂需求，滿足受眾獵奇的心理，甚至不惜弄虛作假，這不僅忽視了對(duì)選手的尊重，更忽視了對(duì)受眾的尊重。《中國(guó)好聲音》之所以能大放異彩，在很大程度上表現(xiàn)出了對(duì)選手的尊重，也滿足了受眾內(nèi)心渴望得到尊重的需求。從第一期開始，采取導(dǎo)師背對(duì)選手的形式，就表現(xiàn)出對(duì)選手實(shí)力的尊重，不再以貌取人，而是以真正的“好聲音”取勝。在之后的導(dǎo)師爭(zhēng)奪選手的過程中，更是體現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)選手才華的肯定。正是節(jié)目表現(xiàn)出來對(duì)人的這種尊重，使得節(jié)目在一定程度上脫離了以往選秀節(jié)目的庸俗，表現(xiàn)出更高層次的審美價(jià)值。

3、受眾對(duì)“真”的追求：去“假”存“真”，去浮存“樸”

20世紀(jì)60年代，美國(guó)傳播學(xué)者克拉伯在其著作《大眾傳播的效果》中，系統(tǒng)闡述了受眾的選擇性心理，他認(rèn)為受眾傾向于有選擇的接觸那些能夠加強(qiáng)自己信念的訊息，拒絕那些與自己固有觀點(diǎn)相抵觸的訊息這一現(xiàn)象。克拉伯還將受眾的選擇性心理歸納為選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶等三個(gè)方面。觀看電視的心理活動(dòng)過程，其實(shí)是觀眾被電視節(jié)目激發(fā)起的求知欲望、理解作品并作出評(píng)價(jià)的過程。受眾具有主體的審美情感和審美能力，總是讓自己的感知、想象和情感循著對(duì)象的指引，獲得審美愉悅，蘊(yùn)含著對(duì)于對(duì)象所具有的社會(huì)理性內(nèi)容的理解和掌握。

要把握不同受眾的選擇性心理，唯有把握受眾最基本的審美傾向，《中國(guó)好聲音》把握的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)便是“真”。改變以往一些選秀節(jié)目以“惡俗、毒舌、冷酷、拜金、富二代、造假”等為賣點(diǎn)，給觀眾提供新穎的節(jié)目形式和更貼近生活、樸實(shí)無華的感動(dòng)。國(guó)內(nèi)一些選秀節(jié)目出現(xiàn)了同質(zhì)化與故事煽情的現(xiàn)象，甚至為了吸引觀眾不惜造假。在網(wǎng)上更是爆出“唱得好不如哭得慘”的言論。而《中國(guó)好聲音》則摒棄浮華，追求樸實(shí)，追求真實(shí)。電視選秀節(jié)目應(yīng)以“真”為生命，真實(shí)才是真人秀節(jié)目的賣點(diǎn)。同時(shí)《中國(guó)好聲音》在注重故事化的同時(shí)，并不刻意追求故事化，沒有好故事，只要有好聲音也能贏得勝利。《中國(guó)好聲音》把握住受眾最基本的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為受眾提供一個(gè)更加公平，更加真實(shí)的舞臺(tái)。

結(jié)語

受眾主體思想下，受眾是信息傳播的“目的地”，受眾的需要是傳播發(fā)展的原動(dòng)力，是傳播過程得以存在的前提和條件。只有滿足受眾心理的電視選秀節(jié)目才能得到長(zhǎng)足的發(fā)展，同時(shí)從《中國(guó)好聲音》中我們也應(yīng)該看到，任何電視選秀節(jié)目都不能逃避其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，在滿足受眾娛樂需求的同時(shí)，也要具備一定的審美意義，一味惡俗的娛樂也不會(huì)得到長(zhǎng)久的發(fā)展。□

參考文獻(xiàn)

①尼爾·波茲曼：《娛樂至死》[M].廣西師范大學(xué)出版社，2004

②李穎儀，《電視娛樂節(jié)目受眾心理意識(shí)研究》[D].華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006

③彭璐，《電視選秀節(jié)目現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)研究》[D].南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007

④劉洋，《電視受眾心理需求分析》[J].《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》，2012（2）

（作者單位：史江泓，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院；李金娟，河北省鹿泉市廣播電視局）

責(zé)編：姚少寶