富人快樂(lè)嗎？

人生本苦，最根本的二苦即外苦、內(nèi)苦。那么，有財(cái)富就會(huì)快樂(lè)嗎？我們的古人早就說(shuō)過(guò)，“心中無(wú)缺為富”，真正的富人，是心靈的富有，心中無(wú)缺，心靈健康，才有真正的快樂(lè)。 覺(jué)真法師/文

自有人類(lèi)以來(lái)的一部歷史，翻開(kāi)每一頁(yè)，差不多就是一段血淚斑斑的苦難史。人的存在，實(shí)際上就是苦難的存在。我這不是悲觀主義，也不是厭世主義，而是指出了苦難的真實(shí)和不可逃避。失敗者，倒霉者，不幸者，固然苦；勝利者，幸運(yùn)者，享樂(lè)者，就不苦嗎？佛家講八苦、十苦，八萬(wàn)四千苦，最根本的二苦即外苦、內(nèi)苦。外苦，或許可以逃避，可以讓開(kāi)，可以預(yù)防；而內(nèi)苦是任何人也逃不了，讓不開(kāi)的。不管你是窮人，是富人；是草民，是大亨；是奴隸，是奴隸主；是臣下，是皇帝，恐怕都有過(guò)內(nèi)苦的體驗(yàn)，都各有各的內(nèi)苦。

在香港，問(wèn)問(wèn)90多歲的何鴻老爺子，他的四房太太，在那里各顯奇招，勾心斗角，他在別人的攙扶下要召開(kāi)記者會(huì)，或奔波于法院內(nèi)外，要親讀聲明，要擺平這房和那房，要不傷害任何人，你說(shuō)他苦不苦？“小甜甜”龔如心，她身?yè)頂?shù)百億家財(cái)，內(nèi)心不苦，會(huì)認(rèn)識(shí)那位風(fēng)水師陳振聰，以至于身后找來(lái)那么多麻煩嗎？還有一位喬布斯，把“蘋(píng)果”弄到四五千元一個(gè)，可以說(shuō)是無(wú)所不能，但是，他在病痛面前，卻無(wú)能為力。你能理解他的內(nèi)苦嗎？從小孩出生的第一聲啼哭，到最后的一條路（死路一條），這全過(guò)程中的內(nèi)苦，誰(shuí)沒(méi)有體驗(yàn)？誰(shuí)能說(shuō)不是事實(shí)？佛陀的智慧，就是指出這一事實(shí)：人生本苦。

人生有苦，因而人生也有樂(lè)，離苦得樂(lè)，說(shuō)的是出離苦樂(lè)，才能真正得到快樂(lè)（涅之樂(lè)）。說(shuō)富人不快樂(lè)，那不是事實(shí)，他當(dāng)然很快樂(lè)，但這快樂(lè)能持久嗎？富人的每一天，都是快樂(lè)的每一天嗎？如果說(shuō)財(cái)富就等于快樂(lè)，富人就一定快樂(lè)，那你真的既不了解財(cái)富，也不了解富人。

富人的富貴病是比較多的，著名的“三高”（高血壓、高血脂、高血糖）恐怕富人就比較多。我們今天談健康的學(xué)說(shuō)、書(shū)籍、商品廣告，到處皆是，但真正的健康是心靈的健康。一個(gè)人的健康，首先必然表現(xiàn)在情緒上，叫情緒的健康；表現(xiàn)在行為上，叫行為的健康；但歸根到底，源頭是在心靈的健康。

我們的古人，早就知道這個(gè)奧秘了。什么叫“富”？“心中無(wú)缺為富”。真正的富人，是心靈的富有，心中無(wú)缺。有些富人，腰纏萬(wàn)貫，可是頭腦空空，心中缺少的太多，能叫“富”有嗎？而窮人并不都窮。所以，古人叫“人窮志不窮”?？鬃拥膶W(xué)生子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”孔子回答說(shuō)：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！边@個(gè)“貧而樂(lè)”就是精神上不貧窮，也可以說(shuō)貧而不窮。富而好禮，是說(shuō)富了，能遵守禮的要求，亦即守禮，遵守游戲規(guī)則，按游戲規(guī)則游戲，也就是遵守社會(huì)公德，遵守制度文明。這樣的人，就是心靈的健康。孔子特別提到他的學(xué)生顏回：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。”孔子當(dāng)然也說(shuō)到他自己，他說(shuō)：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”他說(shuō)得多好啊，我吃的是粗糧，喝的是白開(kāi)水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，快樂(lè)就在這當(dāng)中啊。用不正當(dāng)手段而得到的那些富貴，對(duì)于我就像天空中的浮云，與我沒(méi)有任何關(guān)系。這是多么高尚的情操，多么崇高的品德。這不正是我們最需要的心靈健康嗎？

最后，我想說(shuō)一個(gè)在佛經(jīng)中有記載的佛陀住世時(shí)的故事。

貪財(cái)招禍的故事

有一天清晨，佛陀與阿難從靈鷲山出發(fā)到王舍城去托缽。途中遇到大風(fēng)雨，佛陀與阿難在一樹(shù)下避雨?？匆?jiàn)樹(shù)洞中有一堆金光閃閃的東西，兩人走近一看，原來(lái)是古人埋藏的黃金。佛陀對(duì)阿難說(shuō)：“阿難！你應(yīng)該把這些東西當(dāng)作毒蛇看待?！薄笆堑模∈雷穑@些東西的確像毒蛇般可怕。”阿難回應(yīng)著世尊。

此時(shí)，有位農(nóng)夫在附近采收農(nóng)作物，隱隱約約聽(tīng)到佛陀與阿難的對(duì)話。他以為樹(shù)下真的有毒蛇，心想：“我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)大毒蛇，現(xiàn)在不妨去看看它長(zhǎng)得什么樣子，免得以后不知道它就是毒蛇，而被咬傷了?！鞭r(nóng)夫想著就走近樹(shù)下，此時(shí)佛陀與阿難已離開(kāi)了。

農(nóng)夫小心翼翼地往樹(shù)洞一瞧，看見(jiàn)金光閃閃的黃金，馬上起了貪念，心想：“如果黃金是毒蛇，我情愿我們?nèi)叶急欢旧咚?，也絕不會(huì)有半點(diǎn)埋怨與痛苦。”

農(nóng)夫趕緊將所有的黃金用落葉蓋住，掩掩藏藏地帶回家分給親朋好友。農(nóng)夫本來(lái)貧窮，一夕之間成了大富翁，惹來(lái)王宮的注意，懷疑他盜竊了國(guó)家的財(cái)物。

于是國(guó)王派人到農(nóng)夫家問(wèn)他從哪里得到這些錢(qián)，農(nóng)夫說(shuō)：“這些錢(qián)是我撿到的，我沒(méi)有偷國(guó)家的錢(qián)啊！”使者不相信農(nóng)夫的話，于是將農(nóng)夫收押到宮里，由國(guó)王親自審問(wèn)。

國(guó)王問(wèn)農(nóng)夫：“你老實(shí)說(shuō)，你從什么地方偷來(lái)的錢(qián)？”“冤枉啊！我沒(méi)有??！”農(nóng)夫無(wú)奈卻不能明說(shuō)。“你如果再不老實(shí)說(shuō)，我就把你判刑！”“我真的沒(méi)有偷啊！”農(nóng)夫百口莫辯。國(guó)王見(jiàn)農(nóng)夫不肯說(shuō)實(shí)話，故意問(wèn)大臣說(shuō)：“如果有人違背我，該判什么刑？”“死刑！”大臣回答。“那就判他死刑吧！你的家人都是共犯，也通通關(guān)進(jìn)牢里?！眹?guó)王無(wú)情地宣布著。

當(dāng)農(nóng)夫被押上刑場(chǎng)，他悲傷、感慨地哭喊著：“阿難尊者啊！這些東西真的是條毒蛇啊！”使者聽(tīng)到農(nóng)夫說(shuō)的話，覺(jué)得很奇怪，便派人回去報(bào)告國(guó)王。國(guó)王聽(tīng)了覺(jué)得事必有因，決定重審這件案子。于是命使者將農(nóng)夫帶回宮里，再次審問(wèn)他。農(nóng)夫便將佛陀與阿難的對(duì)話，及看到黃金后因一時(shí)起了貪心將它占為己有的事情，一五一十地告訴國(guó)王。

國(guó)王聽(tīng)到農(nóng)夫的真心話，感動(dòng)得落淚，也對(duì)三寶產(chǎn)生了無(wú)比的信心。他對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“你因?yàn)槭雷鸬年P(guān)系而獲得這些黃金，然而你將他人之物占為己有，罪該萬(wàn)死。今天念在世尊的份上，我放了你及你的家人，但是你要將這些財(cái)寶供養(yǎng)佛陀及比丘們?！?/p>

農(nóng)夫回去后，馬上備了種種上好的飲食，請(qǐng)佛陀及比丘僧到家中應(yīng)供。佛陀為他應(yīng)機(jī)說(shuō)法，農(nóng)夫聞法后歡喜不已，證了初果。

貪婪，不是真正的富有，貪婪，也不可能成就富有。不貪為寶，無(wú)求為富。真正的健康，是心靈的健康。心靈健康，才有真正的快樂(lè)。一個(gè)心靈健康的人，必然是一個(gè)對(duì)生活、對(duì)生存、對(duì)生命都很自覺(jué)的人。人能自覺(jué)，又能覺(jué)他，覺(jué)行圓滿(mǎn)，這就是佛。