泰國(guó)教育面面觀

在泰國(guó)，你很少能看到學(xué)生“頭懸梁，錐刺骨”刻苦學(xué)習(xí)的場(chǎng)面。對(duì)泰國(guó)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是“寓教于樂(lè)”中的輕松與快樂(lè)，是“情景教學(xué)”中的生動(dòng)與風(fēng)趣，是“生存教育”中的參與與創(chuàng)造。

泰國(guó)政府在1930年便推行了全民義務(wù)教育，而且擴(kuò)展到了農(nóng)村。泰國(guó)的孩子從小學(xué)到大學(xué)都有公立學(xué)校作保障，還有一些慈善機(jī)構(gòu)的捐資助學(xué)，在泰國(guó)幾乎沒(méi)有因交不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)的孩子。

泰國(guó)學(xué)校提倡學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，注重學(xué)生知識(shí)的積累、能力的培養(yǎng)及品格的塑造。學(xué)校不提倡布置家庭作業(yè)，學(xué)生一般都在課堂上完成作業(yè)。課余時(shí)間，學(xué)生們大都是在打球、唱歌、彈吉他、做手工和閱讀。學(xué)校非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族精神的培養(yǎng)與教育。每天早晨8點(diǎn)，每個(gè)城鎮(zhèn)都會(huì)舉行升國(guó)旗儀式，學(xué)生們每天早上仰望國(guó)旗、高唱國(guó)歌，長(zhǎng)此以往，國(guó)家和民族的概念便深深地根植于孩子們的心靈深處。

在發(fā)展現(xiàn)代化的過(guò)程中，泰國(guó)很好地保留了本民族的傳統(tǒng)文化，而對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，更多地得益于學(xué)校教育。從孩子入學(xué)開(kāi)始，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就貫穿于整個(gè)過(guò)程。剛進(jìn)入校門的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，首先學(xué)習(xí)的就是泰國(guó)的傳統(tǒng)禮儀。音樂(lè)課上，學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)，而且還系統(tǒng)地學(xué)習(xí)泰國(guó)的民族音樂(lè)、樂(lè)器和舞蹈。泰國(guó)是一個(gè)佛教國(guó)家，80%以上的人都信奉佛教，學(xué)校每個(gè)月都邀請(qǐng)?jiān)煸劯呱畹纳说綄W(xué)校講經(jīng)說(shuō)法，高中每周都有宗教課。在每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校都會(huì)舉行隆重的慶祝活動(dòng)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、舉辦程序，感受濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

“生存教育”作為泰國(guó)教育的核心，貫穿在教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中，旨在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、動(dòng)手能力、獨(dú)立性和合作意識(shí)。在小學(xué)及初中階段，學(xué)校每周有一節(jié)童子軍活動(dòng)，高中則是軍訓(xùn)。童子軍活動(dòng)主要訓(xùn)練學(xué)生的野外生存能力和生存技巧，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，鍛煉體魄。童子軍活動(dòng)時(shí)，學(xué)生們操練隊(duì)列，學(xué)習(xí)野外生存知識(shí)，在夏令營(yíng)（訓(xùn)練基地）學(xué)習(xí)搭帳篷、做飯、辨別方向以及在野外過(guò)夜，同時(shí)還要負(fù)重遠(yuǎn)足。泰國(guó)天氣比較熱，童子軍活動(dòng)都是露天進(jìn)行，學(xué)生們雖然大汗淋漓，但沒(méi)有人叫苦叫累，更沒(méi)有家長(zhǎng)會(huì)因心疼孩子而不讓子女參加活動(dòng)或向校方抗議。

“分色運(yùn)動(dòng)會(huì)”最能體現(xiàn)泰國(guó)學(xué)生的自我管理能力和合作意識(shí)。新生入學(xué)，學(xué)校便會(huì)根據(jù)新生人數(shù)，按照比例，把他們分到紅、黃、藍(lán)、綠、紫、白等各個(gè)色塊中，從進(jìn)校到畢業(yè)，學(xué)生一直在這個(gè)色塊中參加各類活動(dòng)。每個(gè)色塊中的學(xué)生的年齡不一樣，舉行活動(dòng)時(shí)，高年級(jí)的學(xué)生帶領(lǐng)低年級(jí)的學(xué)生一起組織活動(dòng)，形成了學(xué)生自我管理、相互影響的良好機(jī)制。運(yùn)動(dòng)會(huì)中，教師也會(huì)分到各個(gè)色塊中，但他們不是整個(gè)活動(dòng)的組織者和管理者，而僅僅是參與者。

泰國(guó)的教育理念和聯(lián)合國(guó)教科文組織所提倡的“學(xué)會(huì)生存”的教育理念相吻合，“生存教育”所針對(duì)的正是“書本教育”的不足和偏頗。“生存教育”致力于學(xué)生“能力的培養(yǎng)”，從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，再到“學(xué)會(huì)合作”，這一概念的內(nèi)涵和外延還在不斷地豐富和擴(kuò)大。

（素 墨 摘編）