創(chuàng)新教育：讓我們站在培育人才的高峰（連載）

第十六章 培養(yǎng)科學的思維方式

一個民族的思維方式，是該民族精神文化素質(zhì)和智力的集中體現(xiàn)。歷史上那種與時俱進的健康向上、富于創(chuàng)造性的思維方式，都孕育出了燦爛的精神文明之花，結(jié)出了豐碩的物質(zhì)文明之果。而某些民族暫時的狂熱、消沉、迷惘、創(chuàng)造力衰退乃至停滯僵化，亦無不與其思維方式的“導航”有關(guān)。

第一節(jié) 思維方式的范疇

一、科學思維方式有導航作用

2011年開始的“十二五”規(guī)劃鮮明提出，以科學發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線。以科學發(fā)展為主題，從馬克思主義的世界觀和方法論角度看，創(chuàng)新者的思維方式是否正確合理，直接影響著貫徹落實這一“主題”和“主線”的效果。

可見，在發(fā)展中國特色社會主義進程中，特別是實施教育改革、推行素質(zhì)教育過程中，創(chuàng)新者必須解決思維方式問題，努力培養(yǎng)科學的思維方式，而科學思維方式的標志就是胡錦濤同志首提的“與時俱進思維方式”。

科學思維方式在教育創(chuàng)新工作中起導航作用，其一，決定教育創(chuàng)新的方向；其二，便于克服各種困難；其三，有利于轉(zhuǎn)變觀念，進一步解放思想。

二、思維方式與思維形式既有聯(lián)系又有區(qū)別

思維方式本身不是實體性的東西，只是一種帶有主觀性的思維樣式，它是由各種思維要素（其中也包括思維規(guī)律在內(nèi)）有序地綜合形成的有機整體。思維形式（規(guī)律）在本質(zhì)上對于物質(zhì)、存在的第一性來說，是第二性的。從本體、認識兩方面看，它都只是物質(zhì)、存在的產(chǎn)物，或者說是大腦這塊物質(zhì)的反映。可見，思維形式（規(guī)律）與客觀世界具有同一性，因而，它是客觀的、內(nèi)在的、必然的，是不以我們的主觀意識為轉(zhuǎn)移的。然而，思維方式（樣式）則是主體社會化的產(chǎn)物，它立足于社會生產(chǎn)方式，社會生活、社會文明和科學技術(shù)水平而不斷發(fā)展變化的，因此，思維方式是主觀的且又是過程的集合整體。教育創(chuàng)新思維的實質(zhì)性課題就是要適應教育的需要，不斷改進自己的思維方式。思維方式不等同于思維結(jié)構(gòu)，思維結(jié)構(gòu)是憑借外部活動逐步建立起來并不斷完善的基本概念框架，它是主體能動地反映客體的一種符合性能力和大腦加工改造客體的基本規(guī)則。一般地說，思維結(jié)構(gòu)屬于個人。每個人都有自己的因職業(yè)、經(jīng)歷、知識素養(yǎng)之不同形成的與眾不同的思維結(jié)構(gòu)。思維結(jié)構(gòu)反映思維的個性。而思維方式則屬于人類社會，每個歷史時期都有一個（也只有一個）體現(xiàn)時代精神、占主導地位的思維方式。思維方式體現(xiàn)思維的共性。與之相應，思維方式問題主要是一個哲學問題，而思維結(jié)構(gòu)問題不僅為哲學所探討，也為心理學、教育學所研究。

三、思維方式與思維方法既有聯(lián)系又有區(qū)別

作為思維途徑和橋梁的思維方法與思維方式有聯(lián)系但又有區(qū)別。思維方法有廣義與狹義之分，廣義的思維方法是指人運用各種科學知識指導認識和實踐時，所采取的與這些科學知識相關(guān)的方法；狹義的思維方法是指形式邏輯和辯證邏輯所涉及的各種方法，如分析與綜合、演繹與歸納、抽象與具體、歷史與邏輯等方法。此外，還有選擇、控制、管理等方法。

兩類思維方法與思維方式雖有差異，但又有同一性，它們縱橫交織、相互影響、互相作用，綜合形成有機整體，從這個意義上講，主體思維方式必然承繼著諸多思維方法體現(xiàn)的系統(tǒng)的整體性，在這種情形下，思維方式和思維方法成為同義語也不為過。所不同的是，思維方法在思維過程中是可變的、可替代的，而思維方式卻不然，在特定的思維對象和思維環(huán)境中，無論是社會成員帶有普通性的思維方式，還是領導者帶有特殊性的思維方式，都是相對穩(wěn)定的、趨于模式化，表現(xiàn)著整體思維格局的質(zhì)的規(guī)定

性。足見，思維方式不能等同于思維方法，但思維方式既包括廣義的思維方法，也包括狹義的思維方法，是二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

第二節(jié) 領導科學思維方式的結(jié)構(gòu)

創(chuàng)新者思維方式作為眾多思維要素縱橫交織、網(wǎng)絡聯(lián)結(jié)的綜合整體，在加工信息、處理問題、科學決策的過程中又形成樹狀結(jié)構(gòu)。從這樹狀結(jié)構(gòu)的思維方式中剖析它的構(gòu)成要素，是一件較為復雜、較為困難的事情。如果從客體信息在領導思維方式的流程中剖析它的結(jié)構(gòu)要素的話，一般說來，其主要構(gòu)成要素有五項：觀念、情境、視野、思路和評價。

1. 觀念：觀念屬于主觀意識范疇

創(chuàng)新者思維觀念與科學思維方式密不可分，觀念既是科學思維方式形成和發(fā)展的出發(fā)點，又規(guī)定著科學思維方式的性質(zhì)和特征，而科學思維方式作為觀念的運動模式，又往往制約著觀念的存在、形成和發(fā)展。從某種意義上講，創(chuàng)新者科學思維方式并不完全是觀念體系的附屬品，而是相對獨立地存在著，不能設想，一個創(chuàng)新者頭腦中沒有形成任何觀念，卻已具有了某種思維方式。也不能設想，一個創(chuàng)新者科學思維方式存在于他的觀念體系之外，說到底，創(chuàng)新科學思維方式如何，直接由其觀念體系所決定的。

2. 情境：情境屬于思維主體內(nèi)外環(huán)境

創(chuàng)新者思維主體必須不時地調(diào)整內(nèi)外環(huán)境并使與之相適應，教育的內(nèi)外環(huán)境是不斷發(fā)展變化的，這樣就需要創(chuàng)新主體將所理解和把握的各種新矛盾、新情況、新信息作為思維的對象，從而引起思維活動。事實上，從主體外部的經(jīng)濟、政治、科學、技術(shù)等都處于發(fā)展變化之中，這種發(fā)展變化常常有兩種情形，一種易清晰可見，一種模糊難猜，科學地分析這兩種情境，對于領導科學決策十分重要。可以說，這在某種程度上制約著科學思維方式的風貌、風格和整體化的趨勢。

3. 視野：視野呈現(xiàn)的思維空間

視野內(nèi)含著創(chuàng)新者科學思維方式動態(tài)結(jié)構(gòu)的時間要素和空間要素，也就是創(chuàng)新者的科學思維主體所能覺察到的時間跨度和空間廣度。創(chuàng)新者科學思維方式的視野呈縱橫交錯的狀態(tài)。從縱向看，創(chuàng)新者科學思維方式表現(xiàn)為動態(tài)的時間序列，即以回顧歷史、研究現(xiàn)在、預測未來的姿態(tài)總結(jié)經(jīng)驗教訓，從中創(chuàng)新者主體可根據(jù)主客體的內(nèi)部和外部條件進行分析，也可對客體發(fā)展的可能性、發(fā)展趨向、發(fā)展規(guī)律分別進行短期、中期和長期的預測和展望，借以表現(xiàn)創(chuàng)新者科學思維方式視野的深廣程度。

從橫向看，創(chuàng)新者科學思維方式表現(xiàn)為動態(tài)的空間形式，即以面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來的風范實施戰(zhàn)略決策，從中創(chuàng)新者主體在更開放的條件下研究客體、理解客體，并對客體的特殊本質(zhì)、價值取向、前進方向有一個準確、全面的了解和把握，借以展現(xiàn)科學思維方式視野的時代性。

4. 思路：思路決定出路

創(chuàng)新者思路的本質(zhì)在于尋求恰當?shù)姆椒ǎ悸肥莿?chuàng)新者科學思維方式結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵性要素，在創(chuàng)新者科學思維方式諸要素中起決定性作用。現(xiàn)代的教育工作核心在于創(chuàng)意、創(chuàng)造或創(chuàng)新，而思路與創(chuàng)新者工作的創(chuàng)造性關(guān)系十分密切：思路閉塞，就沒有思維的創(chuàng)新性；思路暢通，思維的創(chuàng)造性就得以實現(xiàn)；思路豁然頓開，思維就會爆發(fā)出創(chuàng)意性的閃光和智慧的火花。

5. 評價：核心在于價值評價

創(chuàng)新者科學思維方式的價值評價應具有開拓精神，它能使領導者不斷發(fā)現(xiàn)和捕捉具有新用途的信息，也可從帶有破壞性的信息中揭示建設性的有用度，從仿佛無用的信息中發(fā)掘有用的信息，從同一信息中發(fā)現(xiàn)若干不同的新空間，進而擴大、放大、推廣信息有用度的范圍。總之，價值評價的開拓精神，展現(xiàn)著創(chuàng)新者科學思維方式的現(xiàn)化化風范和時代性特征。

第三節(jié) 教育創(chuàng)新者科學思維方式的特征

一、胡錦濤同志首提“與時俱進思維方式”概念

社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展；實踐、認識、再實踐、再認識的思維運動總是隨著實踐的發(fā)展而不斷深化的。這是辯證唯物主義及其認識論的基本觀點。世間一切事物無不處在不斷地運動、變化和發(fā)展之中，創(chuàng)新者對客觀世界能動反映的思維、認識以及思維方式，也必然處于不斷地變化和發(fā)展之中，沒有也不可能有一成不變的終極思維方式。與時俱進的創(chuàng)新思維方式的意義就在于，緊緊跟隨著時代發(fā)展而全面整體式的前進。創(chuàng)新與時俱進的思維方式核心價值，在于更好地適應以科學發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線的根本要求，從而推進中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

二、提高教育創(chuàng)新者與時俱進思維方式有重要戰(zhàn)略意義

作為肩負組織和推動中國和平發(fā)展，肩負推動我國教育改革、培養(yǎng)杰出人才的創(chuàng)新者們，提高和培養(yǎng)與時俱進思維方式比以往任何時候都更為緊迫和重要。首先是應對復雜多變的國際國內(nèi)形勢的需要。國際國內(nèi)環(huán)境的復雜多變，既是挑戰(zhàn)又是機遇，創(chuàng)新者能否站在中國面向世界，并以與時俱進的思維方式，沉著應對，抓住時機，作出符合時局要求的戰(zhàn)略決策，這是對中高級創(chuàng)新者的基本要求。其次是落實科學發(fā)展觀和建設和諧社會的需要。與時俱進是馬克思主義的發(fā)展觀，同樣科學發(fā)展觀是指導思維方式發(fā)展的世界觀和方法論。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，創(chuàng)新思維方式只有與時俱進，才能適應發(fā)展觀的需要，開創(chuàng)科學發(fā)展新局面。第三是提升創(chuàng)新者思維素質(zhì)的需要。教育工作具有全面性、目的性、戰(zhàn)略性和前瞻性特點，創(chuàng)新者在解決復雜性、突發(fā)性、全局性的問題時，不僅要有創(chuàng)新思維能力、戰(zhàn)略思維能力、協(xié)調(diào)思維能力，而且還必須轉(zhuǎn)變思維方式，并使之與時俱進，這樣才能實現(xiàn)總攬全局、抓住重點、打破瓶頸，解決問題。

三、教育創(chuàng)新者應注重培養(yǎng)與時俱進思維方式

創(chuàng)新與時俱進思維方式，就是要求創(chuàng)新者跟隨黨和國家的戰(zhàn)略部署，努力在發(fā)展變化的實踐中獲取養(yǎng)分豐富自己，緊跟時代步伐，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

為此，創(chuàng)新者必須經(jīng)常做到“一要堅持、二要學習”。

一要堅持：就是堅持打破思維定式，樹立與時俱進觀念。所謂打破思維定式，就是要轉(zhuǎn)變舊觀念，揚棄舊習慣，構(gòu)建新的思維空間。轉(zhuǎn)變舊觀念關(guān)鍵是確定科學的馬克思主義世界觀，堅定信仰、理想和志向；揚棄舊習慣，主要是揚棄思維的舊框框、看問題的舊角度、處理問題的舊方法。樹立新的思維空間，核心在于面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化；適應政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化碰撞化，從而使創(chuàng)新者思維視野更開闊一些、思維創(chuàng)意更深刻一些、思維謀略更精彩一些。

二要學習：就是努力學習馬克思主義理論，學習科學知識，學習實踐本領。學習還必須包括現(xiàn)代科學知識內(nèi)容，不懂現(xiàn)代科學知識，就很難理解現(xiàn)代化，不理解現(xiàn)代化，就很難去實施現(xiàn)代化，也就很難使科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。只有通過學習，才能提升思維境界，才能增長才干。當今時代是快速多變的時代，新事物、新情況、新問題層出不窮，國際與國內(nèi)、此地與彼地相互聯(lián)系、相互影響日益加深，這就是通常所說的“蝴蝶效應”。這種多樣化會帶來各種思想文化相互激蕩，社會價值觀互相碰撞，這就要求創(chuàng)新者思維方式必須與時俱進，只有這樣，才能使創(chuàng)新者真正做到開闊眼界、開闊思路、開闊胸襟，能真正做到順應大勢、積極主動，把握大潮、擁有未來，維護大局、實現(xiàn)和諧。