用情感激發人,就好像磁石吸鐵一樣,有多大分量的磁,便吸多大分量的鐵。從某種意義上說,情感是人類一切行動的原動力。所以說,語言文學的本質和靈魂就是情感。語文課堂不僅是讓學生聽懂學會,更主要的是讓學生聽得輕松愉快,獲得一種美的享受。這說明語文課堂教學,除具有科學因素外,還具有審美因素,如果我們能夠充分認識這些審美因素,并加以挖掘利用,讓它成為語文課堂教學的催化劑,便會產生良好的美感效應,大大提高語文課堂教學效果。那么,在課堂教學中,怎樣才能更好地實施審美教育呢?
一、教師必須是先行者
教師授人知識,引導學生追求美,就要做到美的楷模和典范。所以,教師在教學中必先受教育,深刻體會文章中作者的思想感情,做到愛作者之所愛,恨作者之所恨,然后把這種真情實感貫穿在整個教學中。狄德羅在對閱讀分析時說:“讀書要入迷,入迷的讀者總是在作品里扮演著一個角色,使自己處于人物的地位。”因此,教師就得像演員一樣入“角色”,理解人物的思想感情,尋找感情線索,把握感情基調。如《為了忘卻的紀念》一文中,處處飽含對白莽所從事的事業的熾熱而深沉的感情。教師只有蘊含同樣的深沉感情,才能通過教學把他傳導給學生,使學生對白莽產生一種強烈的崇敬之情。
二、給學生開拓出廣闊的自由的思維空間
要學生有自由的活動,就得設法為他們開拓出廣闊的思維空間。語文教學要想為學生開拓出廣闊的自由空間,關鍵在于思維的訓練。我們要教會學生用多角度、多層次的思維方式思考問題。文學表現思想感情帶有含蓄性,文學的含蓄性又往往凝聚的語言的運用上。19世紀俄國偉大的現實主義作家列夫·托爾斯泰說過:“每種語言,無論是屬于歌德的,還是屬于費季卡的,同非藝術語言區別,就在于前者能喚起無數的思想、概念和解釋。”這無數的思想、概念和解釋就構成理解的空間性。比如,我們講解魯迅的詩句:“扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒”的“嫩”字時,可以引導學生從“嫩”寒體會“寒”的程度,體會秋季的深淺;從“嫩”字體會當時秋天景色,體會作者的心境等等,其理解空間是很廣闊的。
三、要燃起學生亢奮的情感火苗
在文學作品教學中,我們要設法讓學生與作品的思想感情產生共鳴,設法用作品的語言和形象燃起學生亢奮的情感火苗。
1.教師可以采用“情感教學法”讓學生直接進入作品的生活環境
教師通過對課文深入透徹的研究,在自己頭腦中形成一種氛圍,使自己陶醉在課文的情境中,然后在課堂上運用生動的口頭語言,靈活多樣的眼神手勢,深入淺出地引導學生進入這種情境之中,再啟發學生想象,并結合作品提供的畫面、形象、姿態和人物性格,讓具體形象在腦中“活”起來。如《長江三峽》描繪三峽的瑰奇景象。教師在講課時就要把瞿灘峽的雄奇、巫峽的奇秀、西陵峽的險峻,通過詞語把高山、激流、朝陽構成一幅幅壯麗雄偉、氣勢磅礴的畫面展現出來,讓學生欣賞大自然美景并且提示他們對美好事物的憧憬和向往。
2.教師可以有感情地朗讀以掀起學生情感的波瀾
在朗讀教學中,可以由教師在示范朗讀所表現出來的作者以及教師本人對文章的景象、人物、事件的感受、體會和評價,激起學生感情的波瀾,喚起學生豐富的想象,引起學生對文章的體會、感受和評價。在教《周總理,你在哪里》時,教師就得深富感情,帶有泣聲讀完全文,吸引住學生,讓他們領會人民對總理無比懷念,無比愛戴的感情。
3.教師可抓住作品中的語言文字讓學生“披文入境,沿波討源”,一步一步地尋索作品的思想感情
杜甫的《聞官軍收河南河北》,全篇突出寫一個“喜”字,以喜展開想象。聞喜訊而流喜淚,由流喜淚而呈喜態,由呈喜態而唱喜歌,由唱喜歌而喜歸,喜始喜終,一喜貫通。教師要注意引導學生認識,通過詩眼串起來的一幅流動的畫面,表現了詩人驚人的想象力。
四、要鼓起學生想象的翅膀
想象是進行閱讀訓練不可缺少的智能因素,也是達到閱讀目的的必要手段和有效方法。葉圣陶說:“我們鑒賞文藝,最大的目的無非是接受美的經驗,得到人生的享用,要達到這個目的,不能拘泥于文字,必須驅遣我們的想象,才能夠通過文字,達到這個目的。”愛因斯坦說:“想象比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉。嚴格地說,想象力是科學研究中的實在因素。”在教學中,我們應該怎樣去鼓起學生想象的翅膀呢?
1.引導學生想象作品中描繪的人物、圖景等
例如,張志和的《漁歌子》:“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。”用朗讀和復述等方法,調動學生記憶中的各種表象,在腦子里構成一幅再造想象的圖景:“蒼山”“白鷺”“紅花”“碧水”“斜風細雨”“青箬笠”“綠蓑衣”,這幅有形有態、有聲有色、有動有靜的美麗圖景就在他們的腦子里鮮明地活動起來。因此,教師必須有充分必要的知識;或作詞語詮釋;或用圖片說明;或引導他們去觀察大自然,幫助他們從已知想象未知。
2.引導學生想象作者是怎樣想象的,從中學習作者想象的思路和想象的方法
首先,引導學生按作者的思路去想象。作者在構思各類文體文章時的思路是不相同的,即使是同一文體的文章,作家在組織成篇時,思路各不相同,由于作家思路的獨創性,構成了作品的獨特風格。所以,閱讀必須按作者的思路想象。例如,學生讀楊朔的散文,沿著各篇文章的思路想象:不大喜歡蜜蜂,偏偏見到蜜蜂(《荔枝蜜》);盼望著看到日出,偏偏碰到陰天(《泰山極頂》);想念祖國,又無以作畫(《茶花賦》)。中間總是不大順暢,但最后都得到不同形式的解決。由此認識到楊朔散文的特點:構思精巧,思路曲折。
五、我們也不能忽視“丑”在教學中的作用
教學中“丑”常常被老師遺忘。其實,丑是必不可少的,它在教學中能產生多種效應。丑是美的反襯者,沒有丑也體現不出美。如《巴黎圣母院》中,假如沒有法比和克羅德的卑鄙、虛偽,怎么會有卡西莫多的真誠、善良呢?其實丑不僅僅是美的陪襯,它也有很高的審美價值。中學教材《連升三級》中的張好古,《范進中舉》中的胡屠戶等,他們都是至丑的,難道這些形象不會給我們帶來審美情趣嗎?所以說,我們也應注意教材中丑的內容,它有助于學生加深對社會的認識,使學生更完整地認識人類本身。因此,教學中教師應重視作品中的丑,這樣學生的審美觀就會更全面,審美情趣就會更高尚。
總之,在中學語文教學中,教師是審美教育的重要傳播者,要充當好這個角色,教師就應當提高自身的修養水平,通過生動的語言、形象的動作、豐富的表情、得體的外表,結合文學作品中語言、環境和人物等,打開學生的思維空間,讓學生、作者與教師的情感發生強烈的共鳴,使學生展開想象的翅膀,并產生豐富的聯想,從而受到美的熏陶,得到美的享受。所以,教師在教學中要積極創設思維情境,激發學生感知科學和美的能力。
(作者單位 福建省閩清二中)