趙縣“孟家墳”與鐵凝的《笨花》

孟西連今年82歲，她的先祖孟昭在清朝雍正年間曾在四川昭化縣做縣令。老人回憶說(shuō)：“家里曾保存過(guò)一卷圣旨和一口尚方寶劍，‘文革’時(shí)期還在。鄉(xiāng)鄰常常借去辟邪和祛病，后來(lái)遺失了。”

孟昭究竟是怎樣一個(gè)人物？他怎會(huì)持有皇家御用的尚方寶劍？在《清代官員履歷檔案全編》第十冊(cè)第579頁(yè)中，我查到了孟昭的名字：“孟昭，直隸趙州人，年36歲由附學(xué)生（科舉時(shí)代生員名稱之一）中雍正元年（公元1723年）順天鄉(xiāng)試癸卯科第八十八名舉人。于雍正二年（公元1725年），巡撫學(xué)政會(huì)同驗(yàn)看，咨送到部候選知縣……”查閱清光緒《趙州志》也有關(guān)于孟昭的記述：“孟昭，字含彩，雍正癸卯科舉人。性姿磊落，膽量過(guò)人。游柏鄉(xiāng)相國(guó)魏文毅之門，文毅器重之。以學(xué)問(wèn)，事功相勉勵(lì)。”魏文毅即魏裔介，文毅是其死后康熙皇帝賜給他的謚號(hào)。裔介少年聰慧，15歲考中第5名秀才，26歲中舉人。清順治二年他31歲，進(jìn)士及第，選庶吉士，授工部給事中。后升任都察院都御史，累官至太子太保保和殿大學(xué)士。他入閣辦理國(guó)家大事時(shí)年僅40余歲，須發(fā)皆黑，歷史上稱之為烏頭宰相。孟昭能受到這樣一位宰相的器重和賞識(shí)，并得到其勉勵(lì)，可見(jiàn)他出眾的才華和人品。孟昭后來(lái)被朝廷任命為四川昭化縣知縣。任上，西藏桑昂邦（今林芝地區(qū)察隅縣）發(fā)生叛亂，清兵入藏進(jìn)軍剿滅。昭化乃進(jìn)藏的必經(jīng)之路，孟昭遵照朝廷命令給大軍提供糧餉和軍用物資，他恪盡職守、極其負(fù)責(zé)，軍隊(duì)和地方上上下下都夸他辦事稱職。叛亂平息之后，經(jīng)過(guò)考察，孟昭被提升為同知（知府的副職，正五品。負(fù)責(zé)分掌地方鹽、糧、捕盜、江防、海疆、河工、水利以及清理軍籍、撫綏民夷等事務(wù)，同知辦事衙署稱“廳”）一職。孟昭在繁忙的政務(wù)之余怡情書史，在藏區(qū)，他游歷了打箭爐（今四川甘孜藏族自治州康定縣）、折多山（大雪山一脈）等諸多名勝，每游歷一地，都要寫下游記或詩(shī)文，他的山水游記描寫細(xì)膩，筆墨獨(dú)到，讓人如臨其境，心悸膽慄。孟昭“碩學(xué)通材，至今稱之?！?/p>

孟昭在昭化在任七年，勤政為民。雍正六年（公元1728年）昭化縣老百姓贊頌孟昭在任期間，修文廟、書院、勸耕、勸蠶桑，除陋俗、修塘坊、丈地、納稅、省刑罰、薄稅賦、減役差、修道路、秉公斷案為12件好事。同治三年黔陽(yáng)曾寅光刻印的《重修昭化縣志》（張紹齡篡修）卷十三職官縣令載：孟昭，字含采，號(hào)容軒，直隸趙州人，雍正癸卯舉人，六年任，蒞昭七載，以疾致歸，民為之頌。

一個(gè)知縣竟能讓百姓如此擁戴、如此歌頌，實(shí)在難能可貴。孟昭從為進(jìn)剿大軍提供物資，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，到竭忠盡智為一方百姓辦好事。他得到圣旨的旌表以及持有象征著至高權(quán)力的尚方寶劍極有可能。

那么，孟昭在趙州還有其他的遺跡嗎？孟西連老人又提到了孟氏家族的墓地“孟家墳”。她說(shuō)，孟家的墓地在縣城東南西章鋪村西，占地百十來(lái)畝，墓地內(nèi)有石牌坊和石桌子石凳子，相當(dāng)氣派，依據(jù)墓地的規(guī)制推斷，先祖孟昭極有可能葬在這里。

孟西連老人提到的孟家墳，也曾在鐵凝的長(zhǎng)篇小說(shuō)《笨花》中出現(xiàn)過(guò)。這是一段令人驚悚的描寫：主人公向喜經(jīng)常挑著擔(dān)子到石橋鎮(zhèn)趕集賣豆腐腦，這天，他挑著豆腐腦擔(dān)子往回走，來(lái)到一塊雜草叢生的空地上，這里原是鄰村一戶官宦人家的風(fēng)水墳塋，塋道上還矗立著石像生，笨花人管這里叫“石人石馬”。當(dāng)?shù)厝藶榻柽@里風(fēng)水，胡亂埋些亡靈，這“石人石馬”便成了一處亂墳崗。村人多忌諱在此停留，向喜每過(guò)此地總要放下?lián)有⑵獭章湮魃綍r(shí)分，一位老者忽然自亂墳崗里朝他走來(lái)。老者鶴發(fā)童顏，兩眼有神，拱手施禮問(wèn)向喜，罐里可還有吃食？向喜對(duì)突然出現(xiàn)的老者有幾分奇怪，看老者的衣著也不似常人，顯得整潔飄逸。向喜的豆腐腦罐子里還剩下個(gè)底兒，給老者盛了一碗，老者吃得還真細(xì)致。邊吃邊與向喜攀談，沒(méi)留意，又有一些人突然出現(xiàn)在他眼前，且都聲稱要吃向喜的豆腐腦。人群中婦孺男女均有，向喜在砂罐里左刮右刮，把作料用盡，逐一為來(lái)人調(diào)理吃食。眾人捧起碗吃起來(lái)，也顧不得碗里缺油少鹽。這時(shí)，老者站起來(lái)向食客們發(fā)話，鄉(xiāng)親們吃是自管吃，可必得按市價(jià)付錢給少掌柜，不許蒙騙、糊弄，有賴賬者回去問(wèn)事。老者說(shuō)完率先從身上摸出幾文大錢，咣啷啷扔進(jìn)向喜的錢柜。眾人也仿效老者將一文文大錢小錢扔進(jìn)向喜的錢柜，追隨老者消失在夜幕里。向喜回家，家人打開(kāi)錢柜盤點(diǎn)向喜一天的流水，發(fā)現(xiàn)錢柜里除了一枚枚銅錢，還有一摞紙錢，就是活人為死人送葬時(shí)燒的紙錢。

鐵凝筆下的石人石馬，便是孟氏的家族墓。

讀了《笨花》中的有關(guān)章節(jié)，我突發(fā)奇想，想去一趟孟家墳，或許能發(fā)現(xiàn)些與孟昭有關(guān)的物件。2012年12月6日，我約上喜愛(ài)文史研究的趙振和先生一起乘車沿308國(guó)道東行，前往西章鋪村。

我們頂著冷冽的寒風(fēng)，來(lái)到村西一塊麥田。這塊麥田正西方向是大石橋村，東望可見(jiàn)停住頭村（鐵凝筆下的笨花村）。孟家墳遺址正好在兩個(gè)村中間，是《笨花》中向喜賣豆腐腦的必經(jīng)之地。孫存高帶我們?cè)诖逦饕粋€(gè)大坑邊停下，往北一指說(shuō)：“那個(gè)架高壓線的鐵塔處就是過(guò)去的孟家墳，現(xiàn)在全變成一馬平川的良田了，沒(méi)有一絲墓地的痕跡?！睋?jù)老人回憶，他小時(shí)候，孟家墳還在，沿神道北行是一座石牌坊。牌坊兩側(cè)有上馬石和下馬石，過(guò)了牌坊，神道兩側(cè)有石人、石馬、石供桌和龜趺座。再往前就是孟家墳的兩座大祖墳，那兩個(gè)大土疙瘩有半房來(lái)高，傳說(shuō)孟家墳風(fēng)水好，從神道南望，沒(méi)有任何遮擋，十分通暢豁亮。從老人的話語(yǔ)里，表現(xiàn)出一些對(duì)孟家墳的敬畏。老人說(shuō)：“如今孟家后人每年正月初五、清明節(jié)還來(lái)這里燒紙。我的地頭上經(jīng)常能看到他們燒紙的紙灰和供品?！?/p>

回程路上，聽(tīng)到村廣播喇叭里有人講話，振和先生說(shuō)：“是村干部劉存發(fā)，走，看看他去?！眲⒋姘l(fā)，今年67歲，得知我們來(lái)意后，竟為我們講了一段關(guān)于孟家墳的傳奇故事。

孟家墳的傳說(shuō)，沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)，作為民間故事，它滿足了一些人的精神和情感需要。我們姑妄說(shuō)之。

（責(zé)編：郭文嶺）