試論藝術(shù)創(chuàng)作的社會價值尺度

一

中國的藝術(shù)現(xiàn)代化早在新文化運動時期已經(jīng)開始，無論是林風(fēng)眠等為代表的“拿來派”和以徐悲鴻為代表的“聯(lián)姻派”都是中國當(dāng)代藝術(shù)的探索階段，正如人們常說新文化運動就如同中國的啟蒙運動。可是這個“中國版啟蒙運動”并非如同西方的啟蒙運動一般以哲學(xué)為基礎(chǔ)的由內(nèi)而外改良，而是以表現(xiàn)形式開始的由外而內(nèi)的改良。在當(dāng)時的中國，民族矛盾激化，所有有良知的知識分子都是以救國救民的心態(tài)去學(xué)習(xí)，過程中開始都是以“洋為中用”思想指引的救國運動性質(zhì)，藝術(shù)家將自己的創(chuàng)作方向開始投向海報和大規(guī)模抗日題材的主體性創(chuàng)作上。

從材料上看，這個時期的中國藝術(shù)家基本上用的都是較為傳統(tǒng)的材料（油畫材料和中國畫材料）。使用中國畫材料的藝術(shù)家是以徐蔣體系為代表的學(xué)院派，他們的創(chuàng)作雖然還是以毛筆宣紙為主，但是觀察方法和方法論幾乎照搬現(xiàn)實主義，對于原本中國文人畫影響下的以水墨和神韻的固化創(chuàng)作沖擊很大，但這并不能說明這一時期藝術(shù)家有意地去繪畫性，相反他們是在找尋更加西方化的中國畫繪畫方法。這一部分藝術(shù)創(chuàng)作就是我們后人所說的“中西結(jié)合”。而使用油畫材料的藝術(shù)家可以分為兩類：第一類是幾乎照搬文藝復(fù)興之后的肖像、景物、風(fēng)景的所有方法進行創(chuàng)作，改變是對象從西方轉(zhuǎn)為東方。第二類藝術(shù)家是使用油畫材料來進行文人畫式的創(chuàng)作。換言之就是用油畫方法畫文人畫。這一類藝術(shù)家的創(chuàng)作很大程度上偶然性比較多，原因是這種創(chuàng)作視覺上比較接近“野獸派”等西方當(dāng)代運動成熟期的表現(xiàn)方法，然而卻沒有相同時期西方的邏輯概念。

二

人類社會進入21世紀，由于科技和經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國際互聯(lián)網(wǎng)和電子媒體的出現(xiàn)，全球化時代已經(jīng)到來。在全球化的過程中，不同的國家、不同的民族和不同的文化都將面臨著許多人類共同關(guān)注的問題。在藝術(shù)創(chuàng)作上，世界各國的藝術(shù)家既深受自身文化傳統(tǒng)的浸染和影響而表現(xiàn)出自身強烈的地域性特色，同時也處在國際文化大背景的交互作用之中。因此，優(yōu)秀的藝術(shù)作品也就是在深厚的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，同時體現(xiàn)了我們時代的文化特征以及藝術(shù)家個人獨特的藝術(shù)語言的創(chuàng)新之作。

由于中國的日益開放以及文化傳播和信息交流發(fā)達，中國的藝術(shù)家分化成傳統(tǒng)中國畫型，學(xué)院架上油畫型和新媒體和材料型（行為、觀念、裝置、多媒體等）等各種藝術(shù)觀念的認識和理解的不同而越來越多元化。從藝術(shù)生態(tài)和社會贊助關(guān)系的角度來分析，由于藝術(shù)的展示方式、渠道、策劃方式，贊助來源的多樣化使今天的中國藝術(shù)也呈現(xiàn)出多元化的生態(tài)。

關(guān)注中國歷史與現(xiàn)實。中國的當(dāng)代藝術(shù)第一要強調(diào)中國的當(dāng)代性，中國近百年來的發(fā)展與變革，同時也交織在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、全球化與本土化、國際性與民族性的沖突與交融的時代性之間。因此如何面對中國文化傳統(tǒng)，以及現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的重合正是中國當(dāng)代藝術(shù)必須關(guān)注的問題與特點。中國當(dāng)代藝術(shù)與西方當(dāng)代藝術(shù)（后現(xiàn)代文化）并不完全等同，當(dāng)代中國同時具有前現(xiàn)代社會、現(xiàn)代社會與后現(xiàn)代社會的交織并存的狀態(tài)。中國經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展及社會形態(tài)不斷變革的形勢下，中國當(dāng)代藝術(shù)必須關(guān)注中國社會與文化的問題，如人性與價值問題、環(huán)境與生態(tài)問題、民族與地域問題、生存與權(quán)利問題等，從而構(gòu)成中國藝術(shù)的當(dāng)代性與文化特點。今天的藝術(shù)并非僅僅是材料與形式風(fēng)格語言的層面，而更為重要的是文化觀念與社會意識。

三

社會意識是社會精神生活現(xiàn)象的總和，它是社會存在的反映，是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形式。也就是說社會意識其實是一種藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作時的約束尺度。

社會價值尺度也就是社會意識作用對于藝術(shù)家的創(chuàng)作思考尺度影響是很大的，如何在不同的社會時期中進行藝術(shù)創(chuàng)作是一個藝術(shù)家應(yīng)該思考或不得不思考的問題。藝術(shù)家作為社會藝術(shù)家所承載的責(zé)任往往會支配藝術(shù)家的創(chuàng)作，一個真正的藝術(shù)家所進行的創(chuàng)作應(yīng)該是關(guān)注時代，關(guān)注生活，要從自己的視角反映生活實際，提出問題，這樣的創(chuàng)作才真正有意義。

（作者系南開大學(xué)東方藝術(shù)系碩士研究生） （責(zé)編：一賢）