西河大鼓的昔日榮光

西河大鼓初名梅花調(diào)、西河調(diào)、河間大鼓，民國九年（1920年），始得此名。

西河大鼓形成于清代咸豐、同治年間（1851年～1874年）的冀中白洋淀周圍及大清河流域。清末民初，即流行于華北、東北、西北各地城鄉(xiāng)，是中國北方流布最廣的曲種之一。

西河大鼓屬于鼓曲類曲種。表演方式十分簡單，演員左手持兩片鋼板，磕打有聲，右手以鼓鍵子擊扁鼓，鼓板配合擊打，為演唱按節(jié)，另有樂手彈三弦為演唱伴奏。有說有唱，說唱相間，敘述故事。一人說唱，稱“單口”；二人合演，稱“對口”。伴奏樂器，起初主要是大三弦。后來，有的演出團(tuán)隊為了增加音樂效果，又加了四胡、揚琴、琵琶等。

西河大鼓的表演，分“說書”“唱段”兩類。

說書有說有唱，說唱相間，敘述完整的故事。書目基本是中長篇。長篇書又名“蔓子活兒”，往往連續(xù)演唱數(shù)月。中篇書又名“巴棍兒”，一般可以連演10余場。中篇書大都是實口實詞，創(chuàng)作時間比較早，藝術(shù)水平比較高。

唱段是通篇歌唱，沒有說白。一個唱段，唱詞大約100到200句。它表現(xiàn)的只是故事的片斷，或具娛樂性、抒情性的詩詞。另有“書帽兒”，又名“小巴札兒”，唱詞僅數(shù)十行，多系笑話兒、巧說之類。一般用它在正書開演之前“墊場”。

西河大鼓脫胎于清代中葉的“弦子書”和“單鼓板”。“弦子書”源于“鼓子詞”。清乾隆年間（1736年～1795年），冀中農(nóng)村十分流行。藝人懷抱弦索或三弦，自彈自唱，說白相間。 “單鼓板”又名木板大鼓，源于“詞話”。有清以來，流行于河北各地。據(jù)傳，清代乾隆年間，保定府藝人劉傳經(jīng)、趙傳璧、王路，將“弦子書”和“單鼓板”合檔同臺，鼓、板、弦三者并用，頗受冀中農(nóng)民歡迎。……