聲音

我們要深入貫徹落實黨的十八大精神，在全面建成小康社會的歷史進程中充分發揮“火炬”和“號角”的重要作用；要堅持以人民為中心的創作導向，努力為人民群眾提供更好更多的精神食糧；要按照德藝雙馨的要求，加強文藝人才隊伍建設；要轉作風正學風改文風，努力提高文聯工作科學化水平。

——中宣部副部長翟衛華在中國文聯第九屆全國委員會第四次會議上說。

文藝志愿服務，不是唱高調，必須是腳踏實地工作。要積極倡導“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿服務精神；志愿服務包含著欣賞他人、與人為善、有愛無礙、平等尊重的友愛精神，要推動文藝志愿服務機制和體系的建立，建立健全各級志愿服務的組織，有了組織，志愿者們才有統一的行為目的、綱領、方式，從而帶動社會更多的人參與其中。

——中國舞協分黨組書記馮雙白大力倡導文藝志愿服務活動。

道德的倡導者要做道德的踐行者，文藝工作的組織者要做文藝的行動者，時代的親歷者要做時代的記錄者。

——獲得中國文聯“見義勇為文藝工作者”榮譽稱號的河北青縣文聯主席韓雪說。

堅持繼承傳統和改革創新的有機統一，是我們對待傳統戲曲的正確態度。戲曲優良的藝術傳統必須依托不同劇種、劇目，通過演員的表演得以體現。眾多優秀的傳統戲不僅豐富了戲曲劇目，同時也蘊含著豐富的藝術資源和寶貴經驗。從戲曲創作上講，改革創新也不是孤立的，而是在充分繼承傳統的基礎上進行的。

——青年學者智聯忠說，整理改編傳統劇目，深入挖掘傳統戲的價值和意義，不斷吸收傳統表現技藝，是豐富戲劇創作資源的重要手段和有效方式。

大多數的功夫片是寫事，寫一個場面，寫一場熱鬧，寫一場爭斗，《一代宗師》是寫人的內心，它表現了習武者的精神特質。這部電影就像拍藝術家一樣，承認習武者的獨立性和技能學習給他們帶來的精神改觀。

——影片《一代宗師》的編劇之一徐浩峰如此解讀自己的作品。

電影與文學在語言、傳播媒介、思維形式等方面存在差異，但兩者在藝術精神上有著相通之處：都需要講述一個好故事，都要傳遞正確的價值觀。這個故事能夠讓人去關注生命、思考社會、認識自己；這個故事能夠給人以關愛，給人以溫暖，給人以希望；這個故事能夠體現真善美的情懷，讓人類在共同的生存危機面前攜起手來。

——《中國作家》主編艾克拜爾·米吉提說。

如果你沒能力把一件事越說越清楚，那么，至少不要把一件事越說越糊涂。

——評論家黃惟群針對文藝批評亂象如是說。

我們不要忘記，觀眾當中有一部分是孩子。他們未必分得清歷史和創作虛構，往往把人物和歷史事件對號入座，如此硬傷累累、劇情雷人、黑白顛倒的電視劇對他們產生的影響可想而知。

——評論家陸尚撰文稱，眼下的歷史題材電視劇號稱史詩也罷，戲說也好，雖然可以本著“大事不虛、小事不拘”的原則進行創作，但是既然以歷史人物和歷史事件為原型，也真真切切地延用了歷史人物的名字，那么就和歷史有著必然的關聯，也就不應大肆違背歷史的真實。

一部電影的海報和預告片，其實是主創與觀眾的第一次“親密接觸”。如果說影片是肉，那么海報和預告片就像一張皮，它們會簡單明了地為觀眾展示，電影這具肉身是否漂亮。

——光線影業宣傳總監李海鵬談海報與預告片在電影營銷中的重要作用。

演繹一種舞蹈時，一定要對產生它的民族的民俗、歷史、民族性等有很好的了解，否則很難掌握這種舞蹈的精髓和韻味。比如中國古典舞，中國人表達感情是含蓄的，所以演員就一定要在動作神態上體現出這種含蓄內斂。

——著名舞蹈家陳愛蓮說，之所以會產生不同的舞種，是跟當地的文化、地域、民俗、民族性都有關系的，并非只是純粹動作上的不同。

我理解的真正的民族思想文化的精英，必然是民族與人類良知的代表，社會公共利益的代表，必然有強烈的人文關懷、社會關懷，對世界、國家、民族、人民有高度自覺的責任感、承擔意識和犧牲精神；同時，又是有著強烈的底層關懷的，既要“腳踏大地”，又要“仰望星空”。

——學者錢理群如此解釋自己所理解的“社會精英”。

（孫達/輯）