康定，藏歷新年

藏歷年是藏族人民一年中最為隆重的傳統節日，與漢族的農歷新年大致相同。藏歷年是根據藏歷推算出來的。藏歷元月一日開始，到十五日結束，持續十五天。因為全民信仰佛教，節日活動洋溢著濃厚的宗教氣氛，是一個娛神和娛人、慶祝和祈禱兼具的民族節日。

古時候沒有藏歷，人們認為桃花一開就算新的一年的開始。現在的藏歷起源于公元1027年，從此，藏歷的第一天固定為藏歷年。類似漢族的春節。

藏歷新年在藏語中稱“洛薩”，是藏族最重大的節日。每年從藏歷12月起就開始做過年的準備，縫制新衣，洗滌衣被，打掃清潔是每家必做之事。新年前夕，各家還要準備一種用來預祝新的一年里五谷豐登、吉祥如意的木制吉祥斗——“切瑪”；用酥油和面粉趕制花樣眾多的炸果——“卡賽”、用酥油塑一些象征六畜興旺、年年富足的羊頭——“洛郭”。另外，酥油、磚茶、青稞酒以及各種干鮮水果也是必不可少的。

除夕守歲

藏歷十二月二十八、二十九，早上一家人早早的起來，打掃著庭院，父親在灶房正中的墻上用面繪出“八寶吉祥”、“卐”、“太陽”、“月亮”等圖案。二十九晚飯前，我們在大門外用石灰粉灑繪雍忠符號（漢語稱作“萬字符”）等吉祥圖案。

進入除夕。這天，我們給窗戶門相換上新布簾，在房頂插上了簇新的經幡，門前、房梁和廚房也用白粉畫上“卐”字符號等吉祥圖案，構成一派喜慶的氣氛。入夜，一家人圍坐在一起吃一頓例行的“古突”，類似漢族新年的團圓飯。是用面屹塔、米、綿羊肉、人參果、大棗、葡萄等九種煮成的稀飯。

飯后，舉行隆重的送鬼儀式，以示驅鬼避祟。守歲到午夜時，我冒著-10、-20℃的嚴寒，手提茶壺、水桶到康定“水井子”爭搶“頭水”。到了水井子早已是人山人海，為的是在新的一年里能夠獲得最好的運氣。

扎西德勒彭松措

大年初一這天，全家人早早起床，先精心梳洗打扮，然后點燃供燈祭祀神靈。接著大家按長幼次序排位坐定，父親端來五谷斗，每人抓幾粒，向空中拋去，表示敬神，爾后每人再抓一點送入口中。長者依次祝大家“扎西德勒”（吉祥如意），我們晚輩們回祝“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圓滿）。儀式完畢，大家吃麥片吐巴和酥油拌的人參果，互相敬酒祝賀。

街上男女老少一見面便互相道一聲“扎西德勒”（吉祥如意），孩子們燃放煙花爆竹，這天大人們喝青稞酒和油酥茶，互相祝福。城鄉都要演出藏戲。牧民們圍著篝火，載歌載舞，通宵達旦。節日期間還要舉行跑馬射箭、角力比賽等。

按藏族傳統習慣，初一禁止掃地、不動刀具、不準說不吉利的話，互不走訪做客。敬奉“屋脊神”。人們會在這一天將新的經幡插在各自的屋頂上，然后煨燃柏枝敬神。

激情的鍋莊

從初二開始，親朋好友才相互拜賀，共慶新年。圍跳鍋莊，“鍋莊”——藏族的民間舞蹈。在節日或農閑時跳，男女圍成圓圈，自右而左，邊歌邊舞。“果桌”——鍋莊舞，早期與西藏奴隸社會和盟誓活動有關，后來逐步演變成為歌舞結合，載歌載舞的圓圈歌舞形式了。《清史稿·樂志》音譯為“郭莊”，近代有稱“歌莊”，唯《衛藏通志》說它是圍著支鍋石樁而舞的意思。《西藏舞蹈概說》載：以前的康定一帶，有一種商業性組織叫“鍋莊”，這類商行收購土產，代辦轉運設有客棧，沿途過往的藏族商賈常聚集宿居其中。晚上，在院內曠地壘石支鍋熬茶抓糌粑，茶余飯后不時圍著火塘歌唱跳舞，以驅一天的勞累與疲乏，保持旺盛的精力，適應惡劣環境。

神秘的宗教

藏歷正月十五， 藏族最大的宗教節日——傳召大法會便開始了。各地各教派的法會時間有所不同，但基本都是在初四到十二之間舉行。這天在康定的各大寺廟里，酥油燈、酥油花，歌舞慶祝，熱鬧非凡。在法會上舉行誦經祈禱、辯經，考取拉然巴格西，形成制度，為祈愿大法會增添了熱烈的氣氛。

白天寺院依然舉行誦經、祈禱、沐浴等佛事活動。下午，大經堂外面游人、觀酥油花的人川流不息，像趕盛大節日一樣。上下花院的藝僧在九間殿外墻角搭起天棚，天棚內壁一周掛滿佛像唐卡，上方設幾層架子的酥油花木架，分別將各自冬季3個月精心制作的酥油花佳作搬上花架，前面供桌上擺滿幾百盞明亮柔和的酥油佛燈，等夜幕降落大地，大金瓦殿、大經堂里點燃百燈和千燈，燈火通明，誦經聲朗朗，鼓樂聲陣陣。酥油花和酥油燈合稱為酥油花燈，因此人們也就順口稱酥油花燈節。

傳統的藏歷新年一般要十五天才會結束。