品讀北岳恒山

從山西大同驅車南下，越過桑干河，地平線上橫出了一線山影，山影愈升愈高，顏色也愈來愈顯得濃重。這，便是西銜雁門，東跨幽燕，南屏三晉，在塞北高原上橫亙五百里的北岳恒山。

公路從渾源縣郊擦了過去，眼前那巨大的山影突然從中裂開一個豁口，如瀑的陽光瀉落口內，光與影的強烈對比使兩廂的山勢旋即陡峻起來。這，便是金龍口，進出恒山的倚天大門。但見天峰嶺、翠屏峰在大門兩側左右夾峙，一線渾河水從中奪門而出，這形似龍門、險賽劍閣，自古兵家必爭的絕塞天險，難怪連見多識廣的徐霞客也不能不為之傾倒，驚嘆曰：“伊闕雙峰，武夷九曲，俱不足以比擬也！”

車進口內，忽而左旋，忽而右轉，忽而又鉆進幽深的山洞。乍明乍暗之間，偷眼往車窗外望去，兩邊皆是萬仞峭壁，但卻與它處裸巖盡露的峭壁不同，這里是：一層赭黃色的風化巖，一層深綠色的灌木叢，像多層寶塔一般層層疊疊而上，色調既單純又豐富，干燥中透出朗潤，雄渾中蘊含挺秀，如同一幅幅套色木刻版畫，耐人尋味。

被徐霞客贊為“天下巨觀”的懸空寺，就危危然凌空高懸在翠屏峰的斷崖絕壁之上。當我在車上向它投去匆匆的第一瞥時，我感覺到它是一只彩色的鳳凰，經過萬里長空的長途飛行，累了，暫時趴在此間小憩，正準備隨時重展雙翼，再度凌空飛去。

下車步行，站在谷底的渾河邊仰望，只能望見層樓疊閣及棧道天梯的底面，由十幾根細長如紅木筷子般的木柱子輕輕地撐住。可能由于視覺的誤差，我覺得那整片懸崖仿佛正微微向前傾斜，那木柱子也在山風中簌簌顫抖，崖上的危樓也隨時可能崩塌下來。我下意識地后退幾步，閉起了雙眼，心中閃出了當地的一首民謠：“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。”

終于順著石蹬道，一步步攀崖而上，踏進了寺門。那寺門，與一般寺廟位居中軸線前端的大山門不同，它躲在全寺一側緊貼崖壁的小角落里，狹窄得僅可容一人通過。我想，在建筑設計上，這既是依山就勢的需要，也是為了限制同時入寺的人數吧！

小心翼翼上天梯，登懸樓，過長廊，跨飛棧，但聽腳下木板吱吱作響，頭頂的樓臺也似乎搖搖晃晃。在如此險峻逼仄的地方建寺，空間自然有限，但任何高超的藝術不就是在限制中求得創造與發展嗎！也許，小中見奇，小中見巧，小中見精妙，乃至于小中見宏大，這正是當年——距今一千四百年前北魏時代的能工巧匠們不朽的藝術追求吧！

據說，全寺共有樓堂殿閣四十間，有關儒、釋、道三教的各類雕像凡八十余尊。整個建筑群一半高懸在空中，一半深嵌入巖壁。有時，危崖碰鼻，僅有一架小梯把你引向上頭的另一番天地；有時，巨巖擋道，卻有一隙小窗讓你鉆入里頭的另一窟石洞。鉆天窗，穿石窟，上下左右盤旋之際，我這才看清整個寺廟的主體建筑是左右對稱的兩幢三層重檐歇山頂殿閣，兩閣之間，中隔斷崖，一條棧道凌空飛架，像一根扁擔把兩端的高樓挑了起來。令人稱奇的是，那棧道上卻又挑起了一幢兩層重檐的樓閣來，好比一個表演雜技的大力士，在高難度的驚險動作中盡力展示其非凡的勇與智、力與美，讓人在驚心動魄之中獲取最大的審美愉悅和滿足。

然而，這一切藝術的創造又都建立在科學的堅實基礎之上。以棧道為例，其下方只有數條橫木和數根立木支撐著。那橫木，俗稱“鐵扁擔”，是用當地的特產鐵杉木加工成方形的木梁，深深插進巖石里去的。據說還用桐油浸過，防腐，防白蟻。至于那些立木，每條柱子的落點都經過精心計算，或起承重作用，或僅僅只是為了平衡棧道的高低。有人用手輕推其中的一根立木，它居然離開支點，左右擺動起來，看得人心跳不已。

沒想到，這小小的懸空寺，內里卻大有乾坤，高低錯落的樓閣，屈曲勾連的棧梯，竟讓我足足流連盤桓了一整個時辰。依依不舍下得樓來，返身回望，卻又發現崖壁上刻有“巨觀”兩個大字，傳為詩仙李白的題刻。

創建北魏王朝的鮮卑族真是個不可思議的民族，它不僅開鑿了云岡、敦煌、龍門三大石窟，而且又在恒山上建起了這座在中國古代木構建筑中穩坐“第一把交椅”的懸空寺。

在中國的五岳名山中，其他四岳都是通過長長的山道，步步引人入勝，最終在山巔處推出了覽勝觀景的高潮，唯有這北岳恒山，卻把它最精華的部分，最得意的作品懸空寺，高高懸掛在進山的大門口，給人以巨大的視覺沖擊力和心靈的震撼力。

（責編：孫達）