權(quán)力與真理

在政治世界里，權(quán)力與真理的關(guān)系是最為糾結(jié)的話題。權(quán)力作為一種支配力量，決定社會資源的分配，影響社會生活的狀態(tài)；真理反映客觀事物及其發(fā)展變化規(guī)律。政治權(quán)力對真理的尊重與追求，無疑有利于施行善治，實現(xiàn)最廣大民眾的福祉。

上古時代，權(quán)力與真理曾經(jīng)是合而為一的。先秦哲學(xué)“內(nèi)圣外王”的人格境界和政治理想，追求真理、道德與權(quán)力的高度融合；柏拉圖《理想國》中提出的“哲學(xué)王”，同樣是權(quán)力與真理完美結(jié)合的化身。隨著近代科學(xué)和傳播工具的興起繁盛，官學(xué)與神權(quán)的壟斷地位日趨衰落，自然和社會科學(xué)知識被公眾廣泛研習(xí)，掌握世俗權(quán)力的人逐漸遠(yuǎn)離真理，權(quán)力與真理不再同心互體，而漸呈對抗態(tài)勢。

“人類天生有探求真理之欲望”，同時，也有本能戰(zhàn)勝理性、權(quán)力壓制真理與生俱來的沖動。現(xiàn)實政治生活中，當(dāng)權(quán)力完全壓倒真理，強權(quán)即公理，必然形成“指鹿為馬”式的荒誕和專制；而若真理完全壓倒權(quán)力，真理權(quán)力化，也極易導(dǎo)致中世紀(jì)教會式的自負(fù)和專橫。在轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期的中國，如何讓擁有政治權(quán)力者理解和尊重真理，讓承繼往圣絕學(xué)的人得以規(guī)勸和影響權(quán)力的行使，實現(xiàn)權(quán)力與真理兩相容納、彼此無間，是改革發(fā)展中面臨的重大理論和現(xiàn)實問題。

為了使權(quán)力的獲取和行使更符合人類的本性、需要和文明發(fā)展方向，應(yīng)將真理性作為權(quán)力合法性的最高依據(jù)。然而，地位和權(quán)力決不會自動地給我們帶來知識和能力，真理也不會注定掌握在位高權(quán)重的“大人物”手里。掌握學(xué)識和道理的人，應(yīng)繼承中國傳統(tǒng)文化中的道統(tǒng)、政統(tǒng)關(guān)系，光大古代士大夫以天下興亡為己任、修齊治平的道德責(zé)任感；而對于擁有權(quán)力的人，更應(yīng)著力修建體制的堤防、強調(diào)規(guī)則的約束作用，以制度的力量讓其更加敬畏真理、不斷探究真理。

習(xí)近平總書記關(guān)于提高決策科學(xué)化、黨建科學(xué)化水平的多次重要論述中，蘊含著將權(quán)力行使納入真理和科學(xué)的軌道、將對真理和科學(xué)的探究融入政治生活的深刻內(nèi)涵。我們將“權(quán)力與真理”作為年度二十四個重大問題之一，約請各領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行不拘一格的深入研討，也正是為了凝聚更多智慧，加深對權(quán)力與真理關(guān)系的理解認(rèn)識，這對于政治實踐和學(xué)術(shù)研究，都將有著持續(xù)而深遠(yuǎn)的助益。

——《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》