從職業(yè)規(guī)律視角看作風(fēng)建設(shè)

重在官員職業(yè)道德的重塑

中國(guó)官員道德教育的主要問(wèn)題

作風(fēng)是我國(guó)經(jīng)常使用的一個(gè)詞，是指做事的態(tài)度和行為風(fēng)格。從領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)能力構(gòu)成看，作風(fēng)建設(shè)屬于道德層面的內(nèi)容。因此，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，官員職業(yè)道德的塑造是一項(xiàng)核心內(nèi)容。

在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，對(duì)廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德教育歷來(lái)非常重視，也有著寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。但是，在共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的格局下，尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期給政府治理帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)的情形下，傳統(tǒng)的官員道德教育遭遇到一些新的問(wèn)題。

一是內(nèi)容上重視泛泛的思想政治要求，而忽視了基于職業(yè)道德規(guī)范的要求。作為一個(gè)政黨，從黨的綱領(lǐng)、政治主張等角度，對(duì)黨員提出思想政治方面的要求本無(wú)可厚非。但是共產(chǎn)黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，實(shí)際上有一個(gè)職業(yè)身份的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。治理國(guó)家和管理政府，其實(shí)也是一類職業(yè)，其從業(yè)者必須要遵守其內(nèi)在的職業(yè)道德規(guī)范。比如，在西方國(guó)家，政治家遵從的是政治家的職業(yè)道德規(guī)范，而事務(wù)官遵從的是事務(wù)官的職業(yè)道德規(guī)范，兩者有關(guān)聯(lián)，但不完全是一回事。你想當(dāng)高官，可以，但高標(biāo)準(zhǔn)擺在那里，你首先得能接受這樣的標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，不能僅限于從意識(shí)形態(tài)的角度空泛地談思想政治道德，還必須從職業(yè)類別和職業(yè)規(guī)律的角度分析領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德規(guī)范。

二是標(biāo)準(zhǔn)上拔得太高，落不了地，甚至“高開(kāi)低走、底線失守”。由于我們?cè)诠賳T道德內(nèi)容上側(cè)重思想政治方面，因此在道德標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定上，往往就可能出現(xiàn)“拔得很高，落不了地”的現(xiàn)象。一些領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常把“立黨為公、執(zhí)政為民”、“心系群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)”掛在嘴上，幾乎接近“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)，但在具體行為方面卻表現(xiàn)得差之千里?！罢f(shuō)法”、“寫(xiě)法”與“做法”離得太遠(yuǎn)，標(biāo)準(zhǔn)就成為一種無(wú)用的擺設(shè)，甚至出現(xiàn)“你說(shuō)你的，我做我的”。等到某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部出了事，老百姓才發(fā)現(xiàn)他（她）做的事情，甚至連一般人的道德水準(zhǔn)都不如。標(biāo)準(zhǔn)具體并且符合實(shí)際，才更具有可操作性。比如，井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東所倡導(dǎo)的“三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意”就規(guī)定的非常具體，比如“不拿老百姓一個(gè)紅薯”、“上門(mén)板”、“捆鋪草”等就非常具體，容易識(shí)別，也能落地。去年底中央政治局出臺(tái)的八項(xiàng)規(guī)定之所以執(zhí)行的效果比較好，也是因?yàn)檫@些規(guī)定不僅抓住了要害，切中了時(shí)弊，而且非常具體，具有很好的可操作性。

三是方式上空洞說(shuō)教，過(guò)于依賴循環(huán)式、運(yùn)動(dòng)式的方式，運(yùn)動(dòng)過(guò)后一切照舊。以往關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的活動(dòng)開(kāi)展得不少，但往往收效甚微，其原因就在于方式上形式主義的東西太多。往往是中央一個(gè)文件出臺(tái)，然后各地各部門(mén)就進(jìn)入到“學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”的循環(huán)套路中來(lái)。“空洞說(shuō)教”而不是“言傳身教”，“言辭鑿鑿”而不是“身體力行”，“跟風(fēng)刮風(fēng)”而不是“強(qiáng)基固本”。這種循環(huán)式、運(yùn)動(dòng)式的方式，如果真能有效解決問(wèn)題，群眾百姓自然會(huì)滿意。但如果運(yùn)動(dòng)過(guò)后一切照舊，甚至官德之風(fēng)每況愈下，那么不僅使這種方法盡顯疲態(tài)，而且也會(huì)對(duì)黨和政府的公信力造成極大的損傷。近日中共中央政治局決定在全黨展開(kāi)的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，規(guī)定從中央政治局開(kāi)始做起，強(qiáng)調(diào)高層領(lǐng)導(dǎo)以身作則，做出表率，實(shí)際上在方式上就進(jìn)行了新的嘗試，效果值得期待。

作風(fēng)建設(shè)須從官員職業(yè)道德的重塑做起，要建章立制

官員作風(fēng)好不好，取決于官員的品行；而官員品行的培養(yǎng)重在官員職業(yè)道德的重新塑造。

首先，要從總體上把握官員的職業(yè)道德核心，要明確官員的“公職人員職業(yè)”身份，真正從職業(yè)道德規(guī)范的角度理解社會(huì)與政府、民與官之間的“主仆”關(guān)系，而不是簡(jiǎn)單地從思想政治和意識(shí)形態(tài)上塑造理想化、空泛化的官員道德標(biāo)準(zhǔn)，更不能希冀把所有官員都塑造成“完人”、“圣人”的形象。

其次，要在對(duì)公務(wù)員群體進(jìn)行科學(xué)分類的基礎(chǔ)上，研究制定不同類別公務(wù)員的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。在堅(jiān)持公務(wù)員職業(yè)道德總體規(guī)范要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同類別公務(wù)員職業(yè)的特點(diǎn)，制定不同類別公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范，出臺(tái)具體細(xì)化的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。比如，對(duì)選任制的領(lǐng)導(dǎo)干部必須要加大對(duì)其個(gè)人品行、家庭財(cái)產(chǎn)、配偶子女經(jīng)商等情況的公開(kāi)化程度，以便于全社會(huì)的監(jiān)督；而對(duì)于委任制的公務(wù)員則主要根據(jù)其所在的特定行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范要求，由政府監(jiān)督部門(mén)實(shí)施法律監(jiān)督和業(yè)內(nèi)監(jiān)督。

第三，將領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)納入公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范，強(qiáng)化公務(wù)員職業(yè)道德的立法和執(zhí)法。對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部管理規(guī)定和公務(wù)員法中涉及廉潔自律、行為規(guī)范、紀(jì)律等方面的內(nèi)容要進(jìn)一步完善分類、細(xì)化措施。值得注意的是，現(xiàn)有的法律制度要激活，否則國(guó)家的法律法規(guī)就會(huì)成為一種擺設(shè)，其權(quán)威性會(huì)大打折扣，依法行政也就成為一句空話。因此，目前關(guān)于作風(fēng)建設(shè)和官德方面的規(guī)定，要納入公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)法律法規(guī)，要與黨政領(lǐng)導(dǎo)干部管理規(guī)定和公務(wù)員法中的相關(guān)內(nèi)容相互對(duì)接和保持一致。可以根據(jù)形勢(shì)的變化，依照法定程序?qū)ο嚓P(guān)法律法規(guī)進(jìn)行調(diào)整和完善。

（作者為國(guó)家行政學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)人員考試測(cè)評(píng)研究中心副主任、教授）

責(zé)編/劉建 美編/李祥峰