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詠春的江湖誰是正統

2013-12-29 00:00:00
人民周刊 2013年12期

2013年10月9日下午,詠春拳發祥地廣東佛山,一場名為“證詠春之根,斥武林之恥”的記者招待會正準備舉行。坐在中間席位的是世界詠春聯會主席、葉問之子葉準,以及葉準首徒、世界詠春聯會副主席冼國林,就在眾媒體記者等待招待會召開時,發布會所聲討的“恥”——佛山精武體育會會長、葉問第二代弟子梁旭輝突然殺入會場,最終迫使招待會取消。

葉準和聯會“清理門戶”的一個很重要原因在于是否將詠春“認祖歸宗”。

葉準師徒

開招待會“證詠春之根”

9日下午2點半,從各地趕來的眾多媒體,已經聚集在位于佛山市體育局旁的該會場。招待會即將開始,除了葉準和冼國林,臺上還坐了詠春各支派的傳承人代表。

據悉,這場招待會所聲討的“恥”,指的是目前佛山精武體育會會長、葉問第二代弟子梁旭輝。

根據冼國林提供的材料:梁旭輝等人蓄謀讓詠春回歸少林,但其設計的回歸石碑中,正統詠春傳承表上刻意剔除其他葉問弟子,更剔除其他支流的宗師及傳人名字,自稱正統。葉準因此對“回歸少林”一事有所保留。

就在各嘉賓就座,眾多媒體翹首期盼時,“不速之客”殺到。沒有在邀請之列的梁旭輝在一眾弟子的保護下,突破層層防守進入會場,并坐到主席臺最右邊。

踢館

招待會取消,梁旭輝弟子喝倒彩

梁旭輝突然殺到,頓時吸引了眾媒體的視線。此后現場幾乎成了梁旭輝的個人招待會。“準叔,好久不見了。”在眾弟子的簇擁下,梁旭輝就座后,向葉準問了聲好,葉準也揮手回應。記者注意到,梁旭輝向多位詠春前輩、同仁打了招呼,唯獨忽略了冼國林。

看到梁旭輝到場,冼國林一方寂靜了好一會兒,然后對媒體說:“由于招待會突然有不被邀請的人進入,招待會延遲半個小時開始。”隨后,冼國林與數人商量事宜。

與冼國林態度相反,梁旭輝多次高聲發言,在招待會上反客為主。梁旭輝注意到,在現場背景板上,分別印有佛山市體育局、世界詠春聯會和佛山精武體育會的LOGO,“這場發布會是由誰主辦的?”“既然有精武體育會的名字,為何沒有精武體育會會長的座位?”梁旭輝多次質問,卻換不來一句回應。

一陣沉默之后,梁旭輝說:“我提議,招待會還是照常進行。”媒體的閃光燈圍繞著梁旭輝、冼國林和葉準等人。約下午2點50分,冼國林回到座位上,打開了面前的麥克風說:“今天的招待會取消。”

“噓……”梁旭輝的弟子集體喝倒彩。梁旭輝也質問:“為什么不繼續召開?為什么?”隨后,冼國林先離開會場,而葉準也在攙扶下離開了。

直到離場,現場地位最高的葉準未發一言。

不過,冼國林一方并未罷手,招待會被轉移到了順德某酒店。葉準老先生在招待會上表示,自己此前并不知道“詠春回歸少林”是商業行為,才在支持信上加蓋了私人印章。對于這個事情,他“覺得很遺憾”。

起因

“詠春回歸少林立碑”成導火線

鬧劇的導火線,是“詠春回歸少林立碑”事件。

據梁旭輝介紹,今年4月底,嵩山少林寺確定舉行詠春立碑少林和祈福法會事宜。7月初,嵩山少林寺方丈釋永信發表視頻倡議。在梁旭輝展示的視頻中,釋永信說:“希望詠春拳弟子和愛好者共同完成這一盛事。”

梁旭輝稱他只是此事的受邀方,9月初,他與葉準、冼國林以及世界詠春聯會眾多同仁,在佛山、香港多次洽談,都對“立碑”一事表示同意。“但在9月4日,我收到冼國林的電郵,表示葉準先生對此事有所保留。”梁旭輝還說,此后有人在網絡上對其個人以及該次活動進行歪曲攻擊,捏造他“借機斂財”等罪名。

冼國林:

梁旭輝師徒豈能代表正統

冼國林提到,在張卓慶(梁旭輝的師傅)及梁旭輝設計的詠春回歸少林石碑中,正統詠春傳承表上刻意剔除其他葉問弟子,更剔除支流的宗師及傳人名字,企圖只用一人名字全權代表葉問詠春及詠春各個支流。冼國林質疑,少林寺何以會漠視詠春資深前輩,而讓張卓慶、梁旭輝代表詠春的正統。

對于此事,梁旭輝承認確有。不過他表示,石碑設計稿只是在網上發布,少林寺才是主辦方并擁有最終發布權,他本人只是受邀方,這份設計稿不能作為最終標準。

都是正統

都是詠春傳人

在第一個招待會現場,當年在佛山與葉問并稱“詠春三雄”的另外兩人姚才、阮奇山的傳人,姚忠強和阮祖棠分別站出來說話。“今天好像前幾年的那個調解會的下集。”姚忠強說。據悉,2010年,電影《葉問前傳》中,姚才、阮奇山這兩位葉問師兄弟成了“反面陪襯”,引起阮氏、姚氏后人的一致聲討,并曾召開調解會。

阮祖棠坦承,在招待會召開之前就已聽到風聲,他并不愿卷入如此派別之爭。而姚忠強稱,若石碑上只寫“張卓慶”是正統,是不行的。“我認為,大家都是正統。”最后,姚忠強強調,無論正統與否,大家都是詠春傳人。

傳統是財富

也會是包袱

北京師范大學珠海分校老師、對武術頗有研究的學者泰然認為,一方面,各種非物質文化遺產的積極申報使我們感到傳統文化復興在望;另一方面,各種文化“名分”“正統”的爭論也使我們感到困惑,究竟我們要復興什么樣的文化?

最容易想到的人物就是曾為“詠春”弟子的李小龍。“詠春”原來的名氣不小,但如果沒有李小龍,名氣絕對不會像今天這么大。而李小龍將包含“詠春”在內的中國功夫推廣至全世界的過程,恰恰是最值得我們深思的。電影《猛龍過江》中,借助唐龍的角色 ,李小龍談及對傳統門派的理解:“無所謂門派,任何功夫練得不好都軟手軟腳。”李小龍做到了在傳統與個人利益面前解放思想,因此才真正做到了去粗取精。截拳道為自由拳法之道,也是名副其實。

所以傳統是財富,但也可能是包袱。在為了傳統文化的本來面目爭論時,要知道,任何一種傳統都不可能在原地起死回生,它需要在新的環境下創新,才更富有生命力。我們要以向前的發展,維持傳統的常青。不然,若是被“傳統”的名義絆住了腳,傳統的模樣看似回來了,卻還需要招魂。

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