導語:加拿大籍華人歷史學家陳志讓的《袁世凱傳》全面回顧了這位清廷重擘與民國“逆首”的人生歷程,詳細審察了袁世凱其人的治世之才、干將之能、梟雄之奸。
人們評價袁世凱的罪狀,主要是圍繞著兩條:竊國稱帝、同日本簽訂“二十一條”。而對他的評價也早有定論,從晚清遺老胡思敬所寫的的《大盜竊國記》、曾任中共中央政治局常委的陳伯達所寫的《竊國大盜袁世凱》,就可以看出人們對袁世凱的總體負面評價。
但是,評價一個歷史人物不是一件“非黑即白”的事。
評價袁世凱的兩種方法
加拿大歷史學家陳志讓在他的《袁世凱傳》一書中提出了對袁世凱的評價問題。在回顧了袁世凱的一生后,他總結出對袁的評價,歷來有兩種方法。
一種是“道德標準”。孫中山在《討袁檄文》中說,“頭會箕斂,欲壑靡窮,朋坐族誅,淫刑以逞,礦產鬻而國財空,民黨戮而元氣盡。”民國地質學家丁文江寫道,“他至少謀殺了兩位反對他的政治對手,最終企圖通過欺詐來創建帝制而自取滅亡。他死于可悲的失敗與不幸。”臺灣學者張其昀評道,“袁的所有罪惡,皆源于其以自我為中心的思想,即國家是他的。除了殘忍與專制,他還借助于行賄、欺詐和其他不光明的手段。結果,他罪有應得。”
陳志讓認為這樣的評價方法是基于道德立場的——袁世凱的政策和處理政治的手段是不好的,因為這個人本身是邪惡的。
另外一種方法是“階級標準”。黎澍在他有關辛亥革命前后政治形勢的書中指出,“他是帝國主義封建買辦階級的寵兒。”綜合性較強的觀點要數陳伯達于1945年所寫的《竊國大盜袁世凱》,他說,“袁世凱——這個政界奇人,是半殖民地半封建社會的近代中國的一個黑暗的影子”,他“是這個不尋常的時代里,反動派為了要更有效地集中力量來絞殺中國的前進步伐,而推選和訓練出來的不尋常之人”。陳伯達把袁世凱稱作“這個反人民的大獨裁者”,“一朝權在手,荼毒人民,絞殺自由,無所不用其極”。從這些用詞里,可見作者的義憤。
但是,陳志讓認為,這兩種評論方法都是不足以讓人信服的,因為這些作者都沒有定義他們的評判標準,非馬克思歷史學者運用儒家道德標準來評判袁世凱,而馬克思歷史學者則運用馬克思主義標尺。陳志讓問:這種標準可以無可非議地用于那個特殊的時期,那個特定的背景之下嗎?換言之,我們是否應該按照當代的或是當前的標準去評價一個歷史人物?
大歷史中的袁世凱
陳志讓提出自己的評價方法:我們在評價此人之前,有必要重新考察和分析那個時代,只有把人放在歷史之下,才是評價人物的公正之法。
在本書中,陳志讓用了大量的篇幅來描述中國當時的經濟與政治狀況。他認為,1894年的戰爭耗盡了中國的經濟,使人們對陳舊的管理喪失了信心,而袁世凱就在這個時候被推選出來。為了中國的自強,由不同的人群進行了各種各樣的試驗,1898年的百日維新、1905年的憲政革命、1911年的辛亥革命、以及1915年復辟帝制的企圖。袁世凱死后,試驗還在繼續,北洋軍閥的統dgKw5lE2MYOkIRgOQwGbBBwfJgT3Sw3BMlFiHwfDFBY=治、蔣介石的統治直到中國共產黨接掌政權。
陳志讓認為,從清末開始,中國為了民族的獨立富強進行了一場接著一場的試驗,企圖探尋適合自己的道路,而“袁世凱”是其中必不可少的一環。
陳志讓把袁世凱放到了一個大歷史中來評價,他說的一段話很是振聾發聵,“因為媚外政策、因為腐敗、因為憲政遭到破壞,而單單指責袁世凱,是不公平的。不守道德的政治家和無動于衷的民眾應該都來分擔他們自己的過錯。”因為,歷史是每一個人造就的。
對于袁世凱背叛了光緒皇帝在內的變法者這一歷史,陳志讓認為,這雖然是一次背叛,但它并不像許多人想象的那么嚴重,保守派過于強大,是維新派和袁世凱都無法打垮的,就變法的命運而言,即便袁世凱加入了皇帝及其追隨者一邊,也不會有什么不同。
干將之能
我們都不能否認袁世凱的治世之才、干將之能。就像評價曹操,傳統小說和戲劇中都把他當做“奸雄”,但是毛澤東卻對曹操有著相當高的評價,毛澤東認為,曹操改革了東漢的許多惡政,抑制豪強,實行屯田制,還督促開荒,使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復和發展。
陳志讓在《袁世凱傳》中詳細描繪了袁世凱的一生,在“監國朝鮮”、“編練新軍”、“巡撫袁世凱”、“總督袁世凱”、“總統袁世凱”、“鐵腕人物”等篇章中都對袁的才能予以展現。
1882年,23歲的袁世凱進駐朝鮮,這是他飛黃騰達與政治生涯的開始。在陳志讓的筆下,這個時期的袁世凱不僅有政治手段——執行中國的政治策略外,還為中國擴大在朝鮮的經濟影響發揮了作用。第一,袁世凱引進了一項電報服務,與釜山和長崎之前的海底電纜競爭;第二,袁世凱致力于擴展中朝貿易;第三,袁世凱通過漢城的廣州商行為朝鮮政府安排了兩筆借款,使之能夠支付購買德國輪船。
1895年,在袁世凱36歲的時候,他開始“小站練兵”,他將“定武軍”進行擴編改造,全部用洋槍洋炮武裝起來,改編成“新建陸軍”。陳志讓引用曾任英國海軍艦隊司令的貝思福少將評論道,“按照西方的標準,袁世凱的部隊是中國唯一裝備完善的武裝力量。”在這里,陳志讓對袁世凱進行了熱情洋溢的評價,“他待在朝鮮的日子,使他能夠近在咫尺地觀察到,兩個國家由于固執堅守傳統的方法,拒絕根據時代的需要采用新的政治與經濟措施,因而走向了衰落。因此他也充分知曉徹底變法維新的必要性。”
1913年10月10日,袁世凱宣誓就任中華民國正式大總統,這是他個人權勢的巔峰。陳志讓認為,他擁有軍隊、人脈、金錢和外國列強的信任,這些都是作為一個“強人”所必需的條件。但是,陳志讓也歸納了袁世凱最終失敗的原因,一是他貪得無厭的野心,以及他對高級政治的過時認識;二是他缺乏一個組織良好的政黨去執行他的政治綱領,去充當政府的職位。
陳志讓是加拿大籍華人,1919年生,1943年畢業于西南聯大經濟系,1947年考取中英庚款赴英深造并在倫敦大學歷史系獲博士學位。他于1963年后執教于英國利茲大學,1987年后為加拿大約克大學名譽教授。這樣成長與生活背景下的歷史學者,他眼中的袁世凱是有著獨特視角的。
書籍信息:
《袁世凱傳》
著者:(加)陳志讓
譯者:王紀卿
出版社:湖南人民出版社
版次:2013年1月第1版