在寡婦村看印度女性命運

在印度做女人，真命苦！

印度寡婦有三個選擇：隨亡夫火化殉葬，嫁給丈夫的兄弟，或者到寡婦院里孤獨地度過余生。

“孩子，你還記得你結過婚嗎？”“不記得。”“你丈夫死了，你現(xiàn)在成了寡婦。”“要作多久寡婦，爸爸？”這是印度電影《月亮河》開場2分47秒處的一段對白。八歲的小女孩曲亞剛剛死了丈夫，成了一個新寡婦。根據(jù)印度教傳統(tǒng)，剃發(fā)后，她被爸爸帶到“寡婦院”去守寡。在那里，曲亞必須對她過去犯下的“罪過”懺悔，因為她被人們當成害死丈夫的元兇。尚且年幼、極度渴望母愛的曲亞根本不愿意待在這個凄冷的“寡婦院”，她總說明天爸爸媽媽就來接她。

《月亮河》記錄了1938年印度“寡婦院”里一群寡婦的悲慘生活，而這一切都是在印度教圣潔的光環(huán)下發(fā)生的。上世紀二三十年代，印度仍延續(xù)著兩千年前的《瑪奴法典》——一旦丈夫去世，妻子立刻被送到當?shù)氐墓褘D之家，終生被剝奪社會、經(jīng)濟、文化權利。她們的身體不能與正常人觸碰，連影子都不能碰到，否則就被視為不吉利，她們不能再吃油炸點心和香噴噴的甜食，沒有社交，更不能再婚，只能寂寞地老死。

令人意想不到的是，電影里上世紀30年代的一幕幕情節(jié)，在今天的印度仍繼續(xù)上演著。據(jù)統(tǒng)計，印度全國有4000萬喪偶的寡婦。在印度西北部旁遮普省，喪偶的寡婦被強迫嫁給已故丈夫的兄弟，理由是：被一個男人占有就可以防止被別人強奸。而這只是印度寡婦的一種命運。依照印度的宗教觀念，寡婦的命運只有三種：嫁給亡夫的兄弟、隨亡夫一起火化、在寡婦院里度過余生。在當今印度，寡婦隨亡夫一起火化的事已不多見，然而身體和精神上的枷鎖還普遍存在著。她們除了受歧視外，按照印度教傳統(tǒng)，還要遵守一堆苛刻的規(guī)矩，這樣留給寡婦的只有兩條路：要么在家里默默忍受度過余生，要么跑到一個沒人認識的地方自己討生活。

浪漫與罪惡：印度寡婦城維倫達文英國BBC電視臺記者Anthony Denselow2013年3月前往印度著名的“寡婦城”維倫達文采訪，他這樣描述自己看到的維倫達文：數(shù)千名寡婦正在艱難地向印度北部的一個小鎮(zhèn)進發(fā)。一些寡婦甚至不遠千里遷往那個小鎮(zhèn)，一開始沒人明白到底為什么。BBC電視臺記者筆下的維倫達文是宗教圣地，坐落于亞穆納河畔，在德里東南方向，距離幾小時車程。在這個廟宇鱗次櫛比的小鎮(zhèn)里，神明“克利須那”的名字被每個人傳頌著，而據(jù)說朝拜此神也是寡婦們趕往這里聚居的一個原因。根據(jù)史詩巨作《摩訶婆羅多》中的記載，克利須那和神圣羅陀陷入愛河。羅陀和克利須那的名字已經(jīng)被后人緊緊地聯(lián)系在一起，每一位朝圣者來到維倫達文循跡古廟、踏下石階、沐浴圣水時，也都把他們的名字銘刻在心。然而，維倫達文也有其冷酷的一面——它也被稱為“寡婦之城”。BBC記者寫道，花一點時間觀察廟宇前進進出出的朝拜者，你會發(fā)現(xiàn)寡婦們就在其中。這些寡婦們經(jīng)歷了歲月的風霜，身著白色素服，時常向路人行乞。頌蒂是一個堅強的寡婦，現(xiàn)已80高齡。她的丈夫很早就過世了，于是她不得不獨自一人把四個孩子撫養(yǎng)長大。到后來，兒媳把她趕了出來，并聲稱養(yǎng)活整個家庭的人是自己的丈夫，即頌蒂的兒子。兒媳還說：“既然你沒有丈夫，你就必須自己養(yǎng)活自己。”當?shù)卣藿怂奶幑┏フ邆兘涣鞯男扌刑幩恍┕褘D棲居于此，但是仍有許多寡婦需要靠乞討才能租得起一個棲身之地。一些寡婦聲稱，當?shù)厝藢Υ齻兪执直挥谐フ卟艜敢鉃榉e攢功德而施舍她們。在這個本該充斥著浪漫色彩的小鎮(zhèn)上，對一些人來說，甚至連看寡婦一眼都是極為不祥的。

茹阿妲是一位年輕寡婦，今年28歲，10年前她的丈夫去世。此后，她慘遭家庭成員強奸，為了不給家庭留下壞名聲，2008年，她獨自一人來到維倫達文。茹阿妲并沒有像其他寡婦一樣靠政府或路人接濟，她找了一份薪水微薄的工作——照顧一位年邁多病的圣人。她為圣人打掃庭院、做飯并買藥。她很幸運，圣人去世后，她繼承了圣人的一間小屋。她經(jīng)常緊鎖房門把自己關在屋里——以防被強奸。一天，在去亞穆納河岸的路上，一位男子一路跟隨她，并暗示愿意付錢。茹阿妲清楚地知道，賣淫一直是這里寡婦生存下來的最普遍方式。最終茹阿妲逃離了男子的跟蹤。但并不是每個寡婦都像她這么幸運。在一些修行的廟宇里，他們的“頭”批著神靈的外衣、利用權勢逼迫年輕寡婦賣淫，并剝奪她們賺取的錢財。最令人發(fā)指的是，一旦寡婦在賣淫中懷孕了，引產(chǎn)的方式是一頓嚴刑拷打。

印度女性地位比索馬里還差有一部印度電影叫做《沒有女人的國家》。影片一開始，女主角被抬進產(chǎn)房，丈夫在外面焦急地踱步。突然一陣嬰兒啼哭聲傳來，丈夫聽到產(chǎn)婆說“是女孩”后，接過嬰兒，馬上扔進井里溺死。電影反映的社會現(xiàn)實是：在印度，一個新娘的嫁妝要15萬盧比（約合2萬元人民幣），是一個普通家庭年收入的4倍。如果有好幾個女兒，非得傾家蕩產(chǎn)不可。嫁妝少了，不但父母沒有面子，女兒嫁出去后還會受到婆家的歧視。因此，印度人普遍不想要女孩。無論是影視、文學虛構還是社會現(xiàn)實，印度女性從出生到死亡，各個階段都充斥著危險和厄運。路透基金會的新聞機構“Trust Law”將印度列為婦女境遇最差的國家。另一份路透社的調(diào)查顯示，對女性而言，印度是全球危險程度第四高的國家，比索馬里還要糟，略好于戰(zhàn)亂不斷的阿富汗。印度平均每3分鐘發(fā)生一起針對女性的暴力犯罪，每22分鐘就發(fā)生一起強奸案。首都德里甚至被冠以“強奸之都”的惡名。一位專家稱：印度雖然有“現(xiàn)代”的民主憲政體制，但政府消極應對社會中的古老宗教觀念。此外，政客為了選票大搞形象工程，大開空頭支票，涉及到改革時畏首畏尾。由于“男權社會”的文化和傳統(tǒng)以及印度爭取選票的政治活動是立足于群體和種姓，所以導致了政府的“不作為”。如果用最精準的一句話概括印度民眾改革愿望與政客無能，就是作家Gurcharan Das說過的：“年輕的印度，年邁的政客”。