大先生也挺逗

潘劍冰

據(jù)說(shuō)辜鴻銘講課講到得意處，一把年紀(jì)的他也會(huì)忘形，或者一展歌喉唱段小曲，或者從懷里掏出幾顆花生糖大嚼，其形象讓人捧腹。

另外，上辜鴻銘的課聽(tīng)他臧否當(dāng)世人物也是一大享受。老辜喜歡罵人，素來(lái)以鐵齒銅牙聞名的他，罵起人來(lái)用詞往往令人拍案叫絕。袁世凱復(fù)辟的時(shí)候，老辜正在北大上課，當(dāng)時(shí)他站在講臺(tái)上，從第一分鐘罵到最后一分鐘，學(xué)生們?cè)谙旅嫫疵恼浦d，下課之后這些罵語(yǔ)猶能繞梁三日。

辜鴻銘在北大一向獨(dú)來(lái)獨(dú)往，很少與人交往，因?yàn)楸贝竽苋胨ㄑ鄣娜藢?shí)在沒(méi)有幾個(gè)，北大那些新文化運(yùn)動(dòng)的君子，在以維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任的辜鴻銘眼中更是不值一提。他批評(píng)胡適的英語(yǔ)是美國(guó)中下層的英語(yǔ)，說(shuō)：“古代哲學(xué)以希臘為主，近代哲學(xué)以德國(guó)為主，胡適不懂德文，又不會(huì)拉丁文，教哲學(xué)豈不是騙小孩子？”

就連北大那些洋教授見(jiàn)了辜鴻銘也不得不屏聲斂氣，生怕得罪了這個(gè)“灶王爺”。有一次，一位新聘的英國(guó)教授在教員休息室無(wú)意中看到這個(gè)頭戴瓜皮帽、扎著小辮子、土頭土腦的老頭子，不禁因?yàn)樗墓帜邮B(tài)發(fā)笑。辜鴻銘并不生氣，他走到這個(gè)英國(guó)教授面前，用一口純正的英語(yǔ)問(wèn)他尊姓大名，教哪一科的。英國(guó)教授一驚，忙答：“教文學(xué)的。”辜鴻銘一聽(tīng)，馬上改用拉丁語(yǔ)與他交談，結(jié)果這位洋教授語(yǔ)無(wú)倫次、結(jié)結(jié)巴巴、丑態(tài)百出，辜鴻銘道：“你是教西洋文學(xué)的，如何對(duì)拉丁文如此隔膜？”洋教授大窘，急忙逃之夭夭。

值得一提的是，辜鴻銘雖然精通多門外語(yǔ)，但與國(guó)人交談時(shí)，一般不摻雜外語(yǔ)單詞，以此表示自己不數(shù)典忘祖。

整個(gè)北大辜鴻銘只佩服一個(gè)人，那就是對(duì)他有知遇之恩的蔡元培校長(zhǎng)。辜鴻銘曾經(jīng)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)只有兩個(gè)好人，一個(gè)是蔡元培先生，一個(gè)是我。因?yàn)椴滔壬c(diǎn)了翰林之后，不肯做官就去革命，到現(xiàn)在還是革命。我自從跟張文襄（張之洞）做了前清的官以后，到現(xiàn)在還是保皇。”

1919年五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，蔡元培向當(dāng)局提交辭職信，教授們集體挽留校長(zhǎng)，辜鴻銘也積極響應(yīng)，但是他的理由讓人哭笑不得，他說(shuō)：“校長(zhǎng)是我們學(xué)校的皇帝，非得挽留不可。”1923年1月，蔡元培因教育總長(zhǎng)彭允彝克扣經(jīng)費(fèi)以及行政干預(yù)教育，憤而辭去北大校長(zhǎng)一職，前往歐洲。辜鴻銘為了表示與蔡元培同進(jìn)退，隨即也辭去北大教職，就此離開(kāi)了北大。

辜鴻銘從一個(gè)連中國(guó)字都不會(huì)寫的海外來(lái)客到西方人眼中的東方文化“圣哲”，要真正懂得這一驚天巨變的原因，一定得讀一讀他最有名的著作《中國(guó)人的精神》，又名《春秋大義》，正是這本用英文寫成的大作，確立了辜鴻銘在世界上的學(xué)術(shù)地位。

在《中國(guó)人的精神》這本書(shū)中，我們很容易找到辜鴻銘歸化于中國(guó)文明的源頭。這最關(guān)鍵之處并不在于中國(guó)文化的博大精深，而在于中國(guó)文化的單純與貼近心靈；不在于其古老，而在于其“幼稚”。

在歐洲游學(xué)十余年，與西方文明有過(guò)傾情交歡的辜鴻銘最終歸服于古老的中國(guó)文明，這更像是一種閱盡繁華后的真淳，一種生命歷經(jīng)輪回后“看山是山，看水是水”的大徹大悟。這從《中國(guó)人的精神》對(duì)于“真正的中國(guó)人”之闡釋中就可以看出來(lái)。

辜鴻銘說(shuō)：“真正的中國(guó)人是這樣一個(gè)人，他過(guò)著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。簡(jiǎn)言之，真正的中國(guó)人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此，中國(guó)精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。”

他大聲贊美中國(guó)人的生活是一種感覺(jué)生活，這種生活可以讓人感受到自己的靈魂：“中國(guó)人的非凡特性，就作為一個(gè)成熟的民族、作為一個(gè)擁有成人理性而生活了如此久的民族而言，在于他們依然過(guò)著一種孩童的生活、一種心靈生活。”

辜鴻銘似乎完全沉醉于對(duì)“真正中國(guó)人”的向往與追尋當(dāng)中，他毫不掩飾自己對(duì)中國(guó)人一切品質(zhì)的熱愛(ài)。西方人看到方塊字就頭痛，視之為世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一，對(duì)此，身為語(yǔ)言大師的辜鴻銘解釋說(shuō)：“在中國(guó)的外國(guó)人中，孩子和未受教育的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)非常容易，比成人和受過(guò)教育的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)要容易得多。原因是什么？我認(rèn)為，原因就是孩子和未受教育的人是用心靈語(yǔ)言來(lái)思考和說(shuō)話，而受過(guò)教育的人，特別是受過(guò)歐洲現(xiàn)代知識(shí)教育的人，是用頭腦或者知識(shí)的語(yǔ)言來(lái)思考和說(shuō)話。”他嘲笑那些抱怨?jié)h語(yǔ)難學(xué)的西方人：“事實(shí)上，受過(guò)教育的外國(guó)人發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)很困難，原因就是他們受教育太多，受知性的和科學(xué)的教育太多。”他認(rèn)為漢語(yǔ)是“小孩的語(yǔ)言”，這個(gè)詞不僅不是貶義，反而包含著無(wú)限的敬意。

當(dāng)老外羨慕辜鴻銘記憶力好時(shí)，他就告訴他們：“當(dāng)我們是孩子的時(shí)候，在學(xué)習(xí)中記住事情的能力，要遠(yuǎn)勝于我們成年后記住事情的能力。中國(guó)人有驚人的記憶力。秘密是什么？秘密就在于中國(guó)人是用心靈而不是用頭腦記事情。”

甚至，中國(guó)人的缺點(diǎn)在辜鴻銘的眼中也成了值得自豪的地方，西方人嘲笑中國(guó)人體質(zhì)弱，他為此辯解：“與其說(shuō)中國(guó)人發(fā)育不良，還不如說(shuō)中國(guó)人永不衰老。”

（夏 花摘自廣西人民出版社《民國(guó)課堂：大先生也挺逗》一書(shū)）