生活之路

列夫·托爾斯泰

一家主人有一個雇工。雇工與主人住在同一個宅子里，每天都跟主人見面多次。雇工漸漸地干活越來越少，一直懶惰到終日無所事事。

主人看到了這種情形，但什么也沒說，只是在碰到雇工時就轉過身去不理他。雇工見主人對他不滿意，就想辦法，怎樣可以既不干活，又能討好主人。雇工去找主人的熟人和朋友，求他們勸主人不要生他的氣。主人知道了這個情況，把雇工叫來，說道：“你為什么請求別人來為你說情呢？其實你天天和我在一起，你要怎么樣，可以自己對我說嘛。”雇工無言以對，轉身走了。

這雇工又想出了另一個法子，他把主人的雞蛋收拾起來，又抓了主人的一只母雞，把這些東西作為禮品拿去給主人，為的是讓主人別生他的氣。主人于是說道：“那一次你求我的朋友們為你幫忙，那時你本可以直接和我談。這會兒你又生出法子用禮品來買人情。可你的這些東西全都是我的呀！就算是你把自己的東西拿來，我也不需要你的禮品。”

于是雇工又想出了第三個辦法，他編了一些為主人歌功頌德的詩，來到主人的窗前大聲地吟唱起來，稱主人為偉大的、無所不在的、無所不能的父親、恩主、善人云云。于是主人又把雇工叫來，說道：“你一會兒托人討好我，一會兒又拿我的東西給我送禮，這次你想得更妙：別出心裁對我又叫又唱，說我無所不能、大恩大德什么的。但是你不了解我，也不想了解我。我需要的不是讓其他人替你說情，不是你的禮物，也不是你對那個你不了解的人大唱贊歌——我需要的只是你的勞動。”

那些對著圣徒祈禱，求他們為自己在上帝跟前說情的人，那些想用神燈和種種祭品，用建造殿堂、對上帝大唱頌歌來討好上帝的人，其做法與那雇工所做的如出一轍。基督的教義指出，在上帝和人之間不可能存在中介者，生活需要的不是給上帝的獻禮，而是我們的善行。

（香如故摘自中國人民大學出版社《生活之路》一書）